女性主義的未知答案

摘 要：電影《末路狂花》是一部經(jīng)典的女性主義電影，它呈現(xiàn)了作為“他者”的女性自我意識覺醒的過程，但是影片并沒有給出女性覺醒之后出路在哪的答案，兩位女性依然在男權(quán)的桎梏下無法脫身，最后只好以死亡作為終極但是無謂的反抗。

關(guān)鍵詞：女性主義 他者 未知答案

相較于“Thelma Louise”，電影的中文譯名《末路狂花》顯得更加客觀，作為一部被奉為經(jīng)典的女性主義電影，在中國積重難返的男權(quán)語境下好像也變了味道。在中國的傳統(tǒng)話語中，有很多形容和贊美女性的美好詞語“弱柳扶風(fēng)”、“艷若桃李”、“步生蓮花”、…女性在這些話語里被物化為優(yōu)美脆弱需要被人呵護(hù)的對象，成為被欣賞和把玩的物品。語言是人類思維的載體，是一套約定俗成符號系統(tǒng)。它的使用直接準(zhǔn)確地反映著社會習(xí)俗和人的思想觀念，在我們接受并使用那些以花喻人的詞語的過程中，女性的從屬地位被一次次的強(qiáng)化，這種強(qiáng)化是無意識的，甚至連女性自身也無法覺察。她也許是只是失意的詩詞中那個倚柱憑欄的落寞背影，是英雄飲恨之前那曲凄絕的舞蹈，是春風(fēng)得意時錦上添花的灼灼笑靨，是長夜苦讀時添香的紅袖。總之，女性的存在為功利實(shí)用的世界鍍上了一層柔艷的暖色，像泥胎上的釉，讓容器在完成儲物的使命的同時還在觀感和觸感上讓使用者更舒服，點(diǎn)綴而已。

波伏娃說“女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。在生理、心理或經(jīng)濟(jì)上，沒有任何命運(yùn)能決定人類女性在社會的表現(xiàn)形象。決定這種介于男人與閹人之間的、所謂具有女性氣質(zhì)的人的，是整個文明”。[1]這就意味著當(dāng)女性意識到自身的獨(dú)立性與自足性，并為了它們付諸行動的時候，她所要面對的是超越國界人種的龐大力量。娜拉的關(guān)門聲固然震耳欲聾，但是關(guān)上門之后呢？娜拉驕傲地宣稱“我是一個人，一個和你樣的人。至少，我要學(xué)做一個人”。魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中的預(yù)言是“不是回來，就是墮落”。這個學(xué)習(xí)的過程異常艱辛，結(jié)果也常常不盡如人意。

電影《末路狂花》講述的就是女性從發(fā)現(xiàn)自我到爭取自由再到走向毀滅的過程。女主角露易絲和塞爾瑪，一個是餐廳女招待，一個是平凡的家庭主婦；她們約好一起開車旅行，本來想借一路的風(fēng)光驅(qū)逐內(nèi)心的不快和郁悶，沒想到她們處處都受到男性的壓迫和歧視，露易絲用手槍殺死了一個企圖強(qiáng)奸塞爾瑪?shù)募一铮笏齻冮_始逃亡，她們的錢被一個牛仔席卷一空，不得已塞爾瑪搶劫了一家商店，擺脫了一個警察的追捕后，她們報復(fù)了一個不停騷擾她們的齷齪司機(jī)，最后被逼無奈只能選擇悲劇性的命運(yùn)，手拉著手開車沖下山崖……

作為一部女性電影，《末路狂花》幾乎囊括了作為男性文化模式的公路片的所有元素；雷鳥敞篷跑車、手槍、子彈、香煙、酒、暴力以及美國西部飛舞的黃沙、荒蕪的曠野…。唯一一個帶有女性特質(zhì)的意象可能就是塞爾瑪剛剛踏上旅程的那一襲潔白的長裙，它的抹胸式的古典設(shè)計其實(shí)就是女性柔弱優(yōu)美的象征。但是它卻被一個視女性為欲望發(fā)泄工具的流氓撕破了，女性主義者認(rèn)為，女人的一生充滿著矛盾，一方面她是一個具有獨(dú)立生命意志的個體，在這一點(diǎn)上女人和男人沒有任何區(qū)別；與此同時，在社會習(xí)慣中女性的核心價值往往要通過男人才能體現(xiàn)，恩格斯曾在《家庭私有制和國家的起源》指出，私有制出現(xiàn)以來，男人成為了奴隸和土地的主人，也成為了女人的擁有者，這是“女性具有世界意義上的失敗”[2]。女性從此被物化，淪為生育的工具，欲望的載體。就像張愛玲說的那樣“女人的愛其中在很大程度上意味著被愛”，既然渴望被愛就要發(fā)掘自己被愛的理由，這理由不在思想不在靈魂，而在外表，還是張愛玲說的“沒有一個女子是因?yàn)樗撵`魂美麗而被愛的”，所以王爾德說“女性只是一個裝飾性的性別，她們說出的話空無一物，可就是悅耳動聽，令人愉快”。正是在修飾自己這個過程中，女性的自足性一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄，逐漸成為男性的附庸，成為客體，成為他者。而更加可怕的是，女性卻毫無知覺，甚至主動放棄成為“一個人”的權(quán)利。從這個意義上說，塞爾瑪?shù)谋凰浩频陌滓虑∏∈桥話昝摷湘i的象征，這種經(jīng)歷很痛苦，年深月久這枷鎖已經(jīng)深深嵌入血肉，并且這并非塞爾瑪主動覺醒，她是在這個由性侵犯引發(fā)的一系列的血案中被驚醒的。在最初的階段，她惶惑，她不知所措，甚至抱怨路易斯的沖動，直到一個看似充滿善意的帥哥牛仔騙取了她們所有的錢，這意味著在以后漫長的旅行中她們沒有食物，沒有汽油，意味著她們面臨著一級謀殺的指控而不得不臣服于男性強(qiáng)權(quán)的膝下。怎么辦？和拉斯蒂涅一樣，塞爾瑪也由三位不同的導(dǎo)師上了人生三課，銀色子彈酒吧的流氓讓她見識到男人的獸性；帥哥牛仔讓她了解男人的偽裝，并教會了他優(yōu)雅而非法的謀生手段，讓她通過打劫得到了自我價值的最大實(shí)現(xiàn)；和她生活多年的丈夫呢，從電話里他一如往常的專橫中賽爾瑪拋棄了家庭字面寓意的溫暖，開始了“學(xué)做一個人”刺激卻注定沒有未來的征途。

電影在藍(lán)鳥車飛向峽谷的耀眼弧線中結(jié)束，經(jīng)歷了與男權(quán)社會以暴易暴的抗?fàn)幒螅绾伟才胚@兩個逸出常規(guī)者的命運(yùn)應(yīng)該很讓鏡頭后面的男性導(dǎo)演苦惱：讓她們面對審判，這部影片的女性主義大旗高揚(yáng)之后又被斬斷；讓她們達(dá)成最初的美妙初衷“我們將到海邊喝酒，要改名換姓找工作，警察提的條件絕對不會比這好”，法律或者在法律背后男性權(quán)力的尊嚴(yán)誰來維護(hù)？充滿藝術(shù)氣息和唯美情調(diào)的死亡是為她們也是為我們安排的最合理最妥當(dāng)?shù)慕Y(jié)局了，它懸置了一切爭議和潛在的問題，讓我們在唏噓驚嘆中麻痹。