歷史觀是一個(gè)方法論

商業(yè)2.0豫商：你的作品被指為“陰謀論”，這種指責(zé)是否具有合理性？

宋鴻兵：我不愿意過多解釋。對(duì)我的觀點(diǎn)承認(rèn)與否，根本點(diǎn)就是是否承認(rèn)“少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人”這個(gè)事實(shí)。而“多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人”，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也沒有。

商業(yè)2.0豫商：批評(píng)者認(rèn)為，你的作品寫的金融史，有太多演義成分，歷史應(yīng)當(dāng)不是你寫得那么激烈。

宋鴻兵：書里的內(nèi)容不是我的創(chuàng)造，也不是只有我發(fā)現(xiàn)了。事實(shí)本來就在那里。我在章節(jié)后面都有索引，百分之九十九來自英文材料。

商業(yè)2.0豫商：你研究了近300年的金融史，為什么發(fā)現(xiàn)世界金融秩序秘密的是你，而不是他人？

宋鴻兵：西方不是沒有人研究，17個(gè)金融家族的傳記都有，但是把17個(gè)家族的歷史和世界政治、軍事、經(jīng)濟(jì)事件結(jié)合起來，我認(rèn)為我是第一個(gè)。各家族的歷史構(gòu)成了寫書的基本材料，同時(shí)加上了我的點(diǎn)評(píng)。

商業(yè)2.0豫商：你的批評(píng)者，指責(zé)你的研究不專業(yè)，指責(zé)你的作品是在演義歷史。

宋鴻兵：什么是專業(yè)，什么是不專業(yè)？我和其他學(xué)者的不同就是研究方法。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)模式，數(shù)學(xué)模式里沒有人性。我的研究則尊重和肯定人性。

商業(yè)2.0豫商：對(duì)人性的關(guān)注，會(huì)不會(huì)讓你的研究變得更具有演義性？

宋鴻兵：有一個(gè)說法，歷史是螺旋式發(fā)展的，具有重復(fù)性。什么決定了重復(fù)性？就是人性。人性決定了歷史的往復(fù)循環(huán)。對(duì)金融史的分析，只是一個(gè)方法問題。

商業(yè)2.0豫商：你這種研究方法是否具有局限性？比如，忽視了大陸性國家和海洋性國家的文化差異？

宋鴻兵：我的方法肯定有局限性。比如宗教對(duì)歐洲的影響，我就不太懂。下一步我會(huì)加大我的研究范圍。

商業(yè)2.0豫商：最初有人指責(zé)你的作品是“陰謀論”，此后你又被請(qǐng)到一些機(jī)構(gòu)開課。你怎么看這種變化？

宋鴻兵：確實(shí)有這種變化。我認(rèn)為這有我的成功，更有我們認(rèn)識(shí)世界的現(xiàn)實(shí)需要。隨著中國經(jīng)濟(jì)地位的提升，中國要用全球化思維參與全球化事務(wù)。對(duì)歷史的研究，可以使我們更清晰地看清世界發(fā)展的規(guī)則和潛規(guī)則。而我的研究就是側(cè)重于“潛規(guī)則”研究。這種“潛規(guī)則”是個(gè)客觀存在。

商業(yè)2.0豫商：你用歷史觀來說世界金融史的發(fā)展，也用歷史觀來指點(diǎn)中小投資客如何對(duì)擔(dān)保企業(yè)進(jìn)行維權(quán)。歷史是否被你神化，成為任你打扮的小姑娘。

宋鴻兵：歷史觀是一個(gè)方法論，可以讓你看到社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。你能看到多遠(yuǎn)的過去，你就能看到多遠(yuǎn)的未來。還是我剛才的觀點(diǎn)：這兩千年來，時(shí)代在進(jìn)化，而人性基本上沒有進(jìn)化。過去的偷金銀，現(xiàn)在的偷信用卡、QQ幣，都是人性本惡的表現(xiàn)。