抓住詩(shī)詞體類(lèi)特征實(shí)施《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)

體式上的獨(dú)特之處進(jìn)行理解、體驗(yàn)、感受、探究，把詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程呈現(xiàn)為對(duì)文本的立體感受和把握過(guò)程的一種教學(xué)方式和教學(xué)策略選擇。抓住詩(shī)詞“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)，就是抓住詩(shī)詞各自不同的詩(shī)化內(nèi)涵和形式美感實(shí)施教學(xué)，就是力圖讓學(xué)生真正進(jìn)入文本內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)文本的獨(dú)特性，開(kāi)拓更多元化的課堂文本解讀形式的教學(xué)。

當(dāng)前中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)的畸形現(xiàn)狀是令人遺憾和憂心的，應(yīng)試教育的影響使詩(shī)詞教學(xué)出現(xiàn)了幾近千篇一律的共性。《唐詩(shī)宋詞選讀》的選修，如采取相同或相近模式進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)帶來(lái)的不僅是學(xué)生的審美疲勞，更主要的是學(xué)生的審美能力將喪失貧乏如阿Q之貧困下只剩下一條“萬(wàn)不可脫下的褲子”。這決非杞人憂天。因而《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)，更應(yīng)該是語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多元方式探尋詩(shī)詞獨(dú)特“美”的教學(xué)歷程。

抓住文本的“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)，有利于學(xué)生進(jìn)行不同語(yǔ)言、情感和思維的積累；有利于學(xué)生對(duì)不同作品精深的內(nèi)容和完美的形式評(píng)優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)門(mén)道；有利于學(xué)生向鑒別的方向發(fā)展，能對(duì)不同作品評(píng)優(yōu)劣，判高下，使學(xué)生成為一個(gè)“懂詩(shī)”的人；更有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀唐詩(shī)宋詞由教讀到自讀的轉(zhuǎn)變。

本文只是粗線條地描述抓住詩(shī)詞“體類(lèi)特征”教學(xué)時(shí)所形成的一些課堂類(lèi)型，大略總結(jié)了一些教學(xué)方法，力圖呈現(xiàn)的是我們實(shí)施選修課程時(shí)還略顯模糊的課堂實(shí)踐軌跡，向方家求教！

一、“定向分解”式學(xué)習(xí)

“定向分解”是指基于文本結(jié)構(gòu)特征與內(nèi)容內(nèi)涵特征，學(xué)習(xí)者與文本定向?qū)υ挘瑢?duì)文本進(jìn)行定向分解的一種學(xué)習(xí)方法。分解強(qiáng)調(diào)是一種符合認(rèn)知規(guī)律（確定正確的學(xué)習(xí)方向）的對(duì)話探究式分解，不是切雞丁式的授受式學(xué)習(xí)。

《春江花月夜》可以這樣進(jìn)行教學(xué)。以“月”為分解中心，學(xué)生對(duì)話探究學(xué)習(xí)如下：

（1）以“月”為基點(diǎn)的環(huán)境。

（2）對(duì)“月”襯托的“他景”的理解和感悟。

（3）圍繞“月”的時(shí)間發(fā)展：初月、高月、斜月、落月。

（4）圍繞“月”的主人公情感變化等。

“定向分解”文本，鑒賞詩(shī)詞，在課堂活動(dòng)形式上：可以分解出“一”來(lái)駕馭其他的“多”，以其中之一點(diǎn)為切入點(diǎn)，統(tǒng)率其他各個(gè)方面；兩項(xiàng)或多項(xiàng)分解組合，如情景組合，人、事、物組合等，文意聚合式，根據(jù)內(nèi)容聚攏某一方面內(nèi)容。如本文可以分別聚合“月”，聚合“景”，聚合“情”進(jìn)行體悟等。

二、同類(lèi)作品觸類(lèi)旁通

“觸類(lèi)旁通”，指的是以“類(lèi)”預(yù)設(shè)，從而“旁通”相類(lèi)作品的一種個(gè)性化閱讀方式。這種閱讀方式將一定的事實(shí)（現(xiàn)象、過(guò)程）歸入某個(gè)范疇，并根據(jù)“類(lèi)”的支配性規(guī)律，在規(guī)律的支配下，閱讀時(shí)更注重個(gè)體現(xiàn)象和特定學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是由類(lèi)而同，用類(lèi)的所謂普遍結(jié)論消融掉文本自身的個(gè)性化體類(lèi)特征。

高適的《燕歌行》是整個(gè)唐代邊塞詩(shī)的杰作，歸入“邊塞詩(shī)”范疇教學(xué)，可以設(shè)置如下兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.朗讀和分析：邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程分明（出征、戰(zhàn)敗、久圍、再戰(zhàn)）；邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)情形畢現(xiàn)（戰(zhàn)士、將領(lǐng)、思婦、塞上環(huán)境等）。

2.結(jié)合文本內(nèi)容探究這是一場(chǎng)怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)？

這是一場(chǎng)殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)；這是一場(chǎng)腐敗失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)；這又是一場(chǎng)英勇、催人淚下的戰(zhàn)爭(zhēng)。

“觸類(lèi)旁通”鑒賞詩(shī)詞，更注重文本自身的閱讀，“類(lèi)”只是個(gè)性化閱讀的幫扶手段，具體文本的個(gè)性化實(shí)證了詩(shī)詞的“類(lèi)”，“類(lèi)”概念絕不可使教學(xué)和學(xué)習(xí)千篇一律，否則學(xué)生的旁通之術(shù)將喪失殆盡，學(xué)生的感知、感悟等審美能力就會(huì)匱乏到像窮極了的阿Q只剩下了一條“萬(wàn)不可再脫下的褲子”！

三、“批注點(diǎn)讀”和“聚合品讀”

“批注點(diǎn)讀”首先要求學(xué)生找到詩(shī)詞描寫(xiě)的點(diǎn)，對(duì)所描寫(xiě)之點(diǎn)定點(diǎn)賞析，總結(jié)歸納，分類(lèi)比較，同類(lèi)相比，異類(lèi)相映等；“品讀”是批注點(diǎn)讀的深化，要求聚類(lèi)而品，分類(lèi)而品，分層而品，比較而品等。這是創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)生機(jī)課堂的重要方法之一。

“點(diǎn)讀和品讀”柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》。

“批注點(diǎn)讀”時(shí)從找讀出發(fā)，對(duì)“景”進(jìn)行分類(lèi)，分出了“自然”之景和“人文”之景，自然之景是荒涼、凄冷的，人文之景是野蠻之地，邊遠(yuǎn)之方的；從遠(yuǎn)近角度對(duì)景物分類(lèi)，那遼闊，由遠(yuǎn)至近的景物更顯詩(shī)人之孤獨(dú)；還可從“視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)”方面來(lái)區(qū)分景，風(fēng)雨交加以動(dòng)襯靜，更見(jiàn)環(huán)境寂靜，陰涼凄凄等。

“聚合品讀”，要緊抓詩(shī)歌的具象，因?yàn)椤熬呦螅ㄒ庀螅┦侵卧?shī)人情感的翅膀”，對(duì)“批注點(diǎn)讀”進(jìn)行深化，學(xué)生可以品讀出作者孤寂的愁思、對(duì)仕途險(xiǎn)惡的憤慨、對(duì)朋友的思念等，這些情感寄托于批注點(diǎn)讀歸納的不同層次的環(huán)境之上。

四、通“隔”解“意”悟讀詩(shī)詞

王國(guó)維《人間詞話》“境界說(shuō)”中說(shuō)詩(shī)詞皆有“隔”與“不隔”之說(shuō)，指的是詩(shī)詞所寫(xiě)內(nèi)容與詩(shī)詞人所生活的現(xiàn)實(shí)之間存在“隔”與“不隔”之情形。通“隔”解意，指讀者通過(guò)特定的手段打通與詩(shī)詞作者的隔閡，明確詩(shī)詞要義的學(xué)習(xí)方法。

杜牧《九日齊山登高》通“隔”手段如下：

1.知人論世以通其“隔”，歷史鑄就真詩(shī)詞：大唐帝國(guó)已經(jīng)日薄西山，杜牧寓居池州。

2.走進(jìn)內(nèi)心通其意，勸慰之語(yǔ)顯豁達(dá)：作者表面豁達(dá)的言語(yǔ)掩蓋著內(nèi)心真實(shí)的悲憤。

3.“無(wú)理”之處解真意，最“隔”乃為最實(shí)情：菊花插滿頭，借酒來(lái)消愁，平時(shí)難得一笑等。

4.添配資源作比較，通“隔”解意更本真：“菊花須插滿頭歸”和“采菊東籬下”境界決不一致。

五、“亂彈和亂談”式解讀

“亂彈和亂談”理解詩(shī)詞是一種主張還原詩(shī)詞生活情景，拋棄詩(shī)詞鑒賞時(shí)的“問(wèn)題設(shè)計(jì)”，擺脫鑒賞時(shí)緊抓文本要素的俗套，丟掉師生間的一切隔閡，老師“亂彈”琵琶，學(xué)生“亂談”感受，假定我們就是詩(shī)詞當(dāng)事人，結(jié)合詩(shī)詞文本進(jìn)行自由對(duì)話的閱讀學(xué)習(xí)方式:

《送魏萬(wàn)之京》一詩(shī)，還原生活情景：李頎送魏萬(wàn)上京，是在魏還未出名前。李欣作為一個(gè)忠厚長(zhǎng)者，他對(duì)晚輩友人會(huì)如何訴說(shuō)呢？

韓琪說(shuō)：小弟啊，天氣越來(lái)越冷了，你的衣服帶得夠不夠啊！

于金昊說(shuō)：你唱著那首“該上路了，該分手了，難舍難分的離歌”，歌聲何其凄涼，聲聲入我心啊！

作為老師的筆者說(shuō)，那《離歌》的內(nèi)容是“驪駒在門(mén)，仆夫具存；驪駒在路，仆夫整駕。”確是在渲染離別情形啊！

吳卿說(shuō)：那種難舍難分，依依惜別之情是如在眼前的。

殷云燕說(shuō)：年少友人的勸勉好似父母的叮囑啊！

姜葉康說(shuō)：路上的重重云山，天氣的嚴(yán)寒也有對(duì)朋友的牽掛和擔(dān)憂啊！

……

“亂彈和亂談”無(wú)意實(shí)現(xiàn)有意，無(wú)為而無(wú)所不為。課堂離不開(kāi)老師的主導(dǎo)但決不能去控制，課堂需要老師的指引而決不能去牽制。一枝獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅才是真，由他自由說(shuō)開(kāi)去，大家交談其樂(lè)融！

六、緊扣“字、詞、句”，解讀詩(shī)詞義

緊扣“關(guān)鍵點(diǎn)”是指針對(duì)詩(shī)詞體類(lèi)特征抓住詩(shī)詞所煉“字、詞、句”，進(jìn)行咬文嚼字閱讀詩(shī)詞的方式，是一種集朗讀、推敲、體悟、探究、對(duì)話于一體的閱讀方式。

李煜的《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）教學(xué)片段如下：

體悟：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”讀法。

一個(gè)學(xué)生說(shuō)“用傷感低沉的聲音來(lái)讀”，因?yàn)椤斑@里描寫(xiě)了春之遲暮，雨下天猶寒的情境，此寒既是天寒，也是心寒”；另一個(gè)學(xué)生說(shuō)，應(yīng)該慢讀，那潺潺春雨纏繞作者心頭如那亡國(guó)亡家之愁深重啊；這個(gè)學(xué)生說(shuō)，還應(yīng)該低沉些，那春雨聲聲潺潺，敲打作者的心房，身處囚室人獨(dú)彷徨；那個(gè)又說(shuō)“應(yīng)該讀得較為憂傷，春雨浸入我心間，點(diǎn)點(diǎn)淚凄涼”，筆者進(jìn)一步總結(jié)“潺潺雨之形，繪我心愁苦狀，潺潺雨之聲，襯我心孤獨(dú)情，潺潺雨之感，通我心凄涼景”。

唐詩(shī)宋詞具有各自不同的詩(shī)化內(nèi)涵和形式美感，抓住其體類(lèi)特征實(shí)施教學(xué)的研究我們只能掛一漏萬(wàn)，粗略勾畫(huà)我們實(shí)施教學(xué)時(shí)的實(shí)踐軌跡，我們相信和期待會(huì)學(xué)習(xí)到更多更深入的研究和探討。