淺論《詩經(jīng)》中的政治聯(lián)姻

夏傳才在《詩經(jīng)講座》中提及到：“周代是宗法社會，為保障私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和宗法制秩序，實(shí)行嫡長子繼承制，因而必須確立婚姻關(guān)系；而貴族社會的婚姻關(guān)系同時(shí)也是政治關(guān)系，通過婚姻關(guān)系在政治上的相互依存?！敝艽鐣校还苁窃谥艹▏斑€是在建國之后，都一直存在貴族間的相互聯(lián)姻，這對促進(jìn)周部族的發(fā)展、維護(hù)周代社會的穩(wěn)定起到了一定的積極作用。

一、周朝建國之前的異姓貴族聯(lián)姻

作為一個(gè)部族的統(tǒng)治者，周朝在建國之前就已經(jīng)有首領(lǐng)與異姓部族的女子聯(lián)姻，這確實(shí)為周部族帶來了許多的利益。這種通過婚姻關(guān)系而締結(jié)起來的兩個(gè)氏族間相互聯(lián)合，確實(shí)能使得本部族的勢力迅速的發(fā)展壯大?！洞笱拧ぞd》：“綿綿瓜瓞，民之初生。自土沮漆，古公亶父。陶復(fù)陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率溪水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！保ū疚乃谩对娊?jīng)》原文，皆出自陳子展先生所著《詩經(jīng)直解》一書，下文中不再標(biāo)注。）孫作云先生在《詩經(jīng)與周代社會研究》一書中認(rèn)為：“‘后稷’本來不是一個(gè)人名，只代表一個(gè)時(shí)代——父系氏族社會、農(nóng)業(yè)時(shí)代，時(shí)間發(fā)展到公劉時(shí)代時(shí)，周人已經(jīng)進(jìn)入了階級社會，建立了國家，一直到太王古公亶父遷岐，才使得周部族的勢力大增，伐商的基礎(chǔ)也是在此時(shí)建立的?！痹谥艽▏?，早至太王古公亶父時(shí)代，就已經(jīng)與姜姓的女子聯(lián)姻了。古公亶父與姜姓女子的聯(lián)姻，使得姬姓與姜姓兩個(gè)部族結(jié)成了戰(zhàn)略聯(lián)盟，這是周族人在岐山之下能夠穩(wěn)固發(fā)展的基礎(chǔ)。岐山之地土壤肥沃，古公亶父遷岐之后，劃分地界，開墾土地，建筑宮室，逐漸發(fā)展壯大起來，為文王之世伐戎奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

《大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方……有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商?！惫殴珌嵏赣腥齻€(gè)兒子，太伯、虞仲和季歷。由他的第三個(gè)兒子季歷繼承了王位。摯國當(dāng)時(shí)附屬于商國，季歷臣服于商朝，與商國的近畿國家摯國任姓的女子聯(lián)姻，得到了商朝的支持。后又征伐今山西一帶的戎狄，勢力范圍正在一步步擴(kuò)張。季歷與大任的聯(lián)姻使得周人的勢力又進(jìn)一步強(qiáng)盛了。文王時(shí)代，表面上仍舊臣服于商，背后卻在積極的為滅商做準(zhǔn)備。文王即位初年，有了天作之合，迎娶了殷王帝乙的小女。長子卒后，文王又娶了商朝有莘國姒姓女子為元妃，她就是武王姬發(fā)的母親。有莘國在陜西渭南地區(qū)合陽一帶，大禹的兒子啟建立夏朝后，封大禹的支子與莘，建立了莘國。文王與有莘國結(jié)為姻親關(guān)系，也在一定程度上提高了文王的聲望，也使得周人的勢力范圍又向東發(fā)展了。為了伐商時(shí)軍隊(duì)行動能夠更方便，文王又決定由岐遷豐，伐崇遷豐之后，周國已經(jīng)成為了西方諸侯的共主，甚至可以和殷紂王平分天下了。

二、周朝建國之后與異姓貴族間的政治聯(lián)姻

在周朝建國之后，與異姓間的聯(lián)姻更是不斷，《召南·何彼襛矣》和《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中就明確的提到了這種關(guān)于天子與各諸侯國之間聯(lián)姻?！墩倌稀ず伪艘a矣》：“何彼襛矣，唐棣之華？曷不肅雍？王姬之車。何彼襛矣，華如桃李？平王之孫，齊侯之子。其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫?！痹妼懙氖瞧酵踔畬O、齊侯之子的新婚。至于平王之孫、齊侯之子到底是誰，歷來學(xué)者爭論甚多。陳子展先生認(rèn)同清人惠周惕的觀點(diǎn)，認(rèn)為是齊桓公親迎王姬之詩。詩篇首先以唐棣起興，描述王姬的車隊(duì)雍容華貴，她是平王的孫女，身份顯貴，男女雙方的身世顯赫、地位高貴，可謂是門當(dāng)戶對。

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私……”衛(wèi)莊姜身世顯赫，是齊侯的女兒，東宮太子的妹妹，邢侯的姨，譚公是她姊妹輩的丈夫。她嫁給了衛(wèi)莊公，卻生活得并不幸福。這種貴族間的聯(lián)姻不但有以“妻”的形式結(jié)成的各諸侯國君主間的甥舅等關(guān)系，還有“媵”這一形式?！豆騻鳌非f公十八年：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。”何休注：“主往媵之者禮，君不求媵，二國自往媵夫人。所以一夫人之尊必以侄娣從之者，欲使一人有子，二人喜也，所以防嫉妬，令重繼嗣也，因以備尊尊親親也。九者，極陽數(shù)也，不再娶者，所以節(jié)人情，開媵路?！薄囤L(fēng)·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊?！标愖诱埂对娊?jīng)直解》中認(rèn)為：“《泉水》是衛(wèi)女媵于諸侯，思?xì)w而不得之詩。何以知之？于詩言諸姑伯姊而知之也。”由詩中可知周代社會時(shí)，天子諸侯娶妻，正妻一方都由陪嫁而來的媵女，她們與正妻是同姓的侄、娣的關(guān)系?！洞笱拧ろn奕》：“……韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門！……”韓侯娶的是汾水上大王的外甥，卿士蹶父的女公子。“諸娣從之，祁祁如云”，娣，指女弟，就是妹妹，韓侯韓侯娶妻時(shí)，也有來自新娘家的作為陪嫁的媵妾。

三、貴族聯(lián)姻的政治功用

西周時(shí)期已經(jīng)形成了系統(tǒng)的宗法制度，并且實(shí)行嫡長子繼承制?！抖Y記·昏義》：“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！试唬夯槎Y者，禮之本也?！敝苋苏J(rèn)為婚姻的目的是為了能夠上事宗廟，下繼后世。為了能使子孫后代繁衍不息，也為了能確保嫡長子的繼承權(quán)，因此禮制規(guī)定正妻只能有一個(gè)，這就是媵婚產(chǎn)生的禮制基礎(chǔ)。媵婚不僅使這兩者有效的統(tǒng)一起來，更為各諸侯國間的聯(lián)盟提供了可靠的紐帶，它是在多種因素共同作用下產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)的社會下也有一定的積極作用。

首先，天子或諸侯一娶多女，最主要的目的是為了廣繼嗣。立嫡妻是為了保障嫡長子的繼承權(quán)，以使尊卑有序，娣庶有別；一夫多妻是子孫后代得以繁衍昌盛的有力保證?！蹲髠鳌烦晒四辏骸靶l(wèi)人來媵。”杜預(yù)注：“古者諸侯取嫡夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之國，國三人，凡九女，所以廣繼嗣也。魯將嫁伯姬于宋，故衛(wèi)來媵之?！薄蹲髠鳌烦晒四辍靶l(wèi)人來媵共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否?！倍蓬A(yù)注：“必以同姓者，參骨肉至親，所以息陰訟?！薄蹲髠鳌冯[公元年：“繼室以聲子生隠公?！倍蓬A(yù)注：“聲，謚也，蓋孟子之侄娣也。諸侯始娶，則同姓之國以侄娣媵。元妃死，則次妃攝治內(nèi)事，猶不得稱夫人，故謂之繼室?！?/p>

其次，多娶異姓女子可以使遠(yuǎn)者歸附，維護(hù)宗法制社會統(tǒng)治秩序的安定。統(tǒng)治階級與外姓聯(lián)姻，不僅可以加強(qiáng)兩部族間政治上得聯(lián)系，減少發(fā)生戰(zhàn)爭的機(jī)會，同時(shí)也可以使結(jié)有姻親關(guān)系的部族更好的聯(lián)合團(tuán)結(jié)起來，以抵抗其它部族的惡意侵略。董家遵在《中國古代婚姻史研究》中也提到過：“古代民族時(shí)常把婚姻當(dāng)做結(jié)好外族的手段，不僅可以減少兩族間的沖突，而且可以利用甲族以控制乙族的侵略?！薄抖Y記·郊特牲》：“夫婚禮，萬世之始也，娶于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。”《左傳》文公二年：“襄仲如齊納幣禮也，凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃，以奉粢盛，孝也。孝，禮之始也。”杜預(yù)注：“謂諒暗既終，嘉好之事通于外內(nèi)，外內(nèi)之禮始備。此除兇之即位也，于是遣卿申好舅甥之國，修禮以昏姻也。元妃，嫡夫人。奉粢盛，共祭祀。”凡是國君即位，一定會加強(qiáng)與甥舅國家間關(guān)系的友好往來，修以婚姻，娶嫡夫人以奉祭祀之事?！蹲髠鳌烦晒辏骸拔舸耀I(xiàn)公及穆公，相好戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻?！倍蓬A(yù)注：“晉獻(xiàn)公、秦穆公。穆公夫人，獻(xiàn)公之女?！盵13]這是晉厲公派呂相去和秦國斷絕外交關(guān)系時(shí)說的話，意為晉國先君晉獻(xiàn)公和秦國先君秦穆公一直同心合力，關(guān)系友好，不僅用盟誓表明，還用兩國間的婚姻關(guān)系來加深兩國間的友好關(guān)系。

通過《左傳》中的記述，再加以從《詩經(jīng)》中了解到的我們可以看出，各諸侯國貴族間的婚姻關(guān)系早已不是單純的男女間的婚姻關(guān)系，它還涉及到了國家的政局穩(wěn)定及政治聯(lián)系。此時(shí)的各諸侯國早已將聯(lián)姻作為一種外交手段，是可以維護(hù)本國安定和擴(kuò)大本國勢力的政治手段。

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