淺談阿Q的精神勝利法

一直以來，筆者都非常喜歡魯迅的文章，筆者認為他的文章是應該仔細研讀的，因為里邊有太深的內涵需要我們去挖掘。在他的文章中看似很普通的文字卻承載著許多厚重的內容，記得在講解他的不朽名作《阿Q正傳》時，筆者就曾經認真地思考過幾個問題，比如：作者要借這篇文章傳達給讀者的是什么？作品中流露出了作者的一種什么情緒？歷史上推翻兩千多年封建帝制的辛亥革命在未莊為什么是這個樣子？轟轟烈烈的辛亥革命到底為什么失敗？人人盡知的阿Q的精神勝利法到底是怎么回事？為什么未莊要有那么多“閑人”？阿Q游街為什么有那么多人看熱鬧？如此寫看客是為了什么？……

在這里，筆者姑且不去談文章傳達給讀者的是什么，文章中流露出了作者的一種什么情緒，也不去追究辛亥革命在未莊為什么成了一種盤辮子運動，更不想去分析辛亥革命失敗的原因，“閑人”、看客也先放一放，只是想花一點時間仔細談談筆者對阿Q精神勝利法的理解。

阿Q的精神勝利法可謂盡人皆知，生活中偶遇不順也不免“阿Q”一下，自嘲也罷，自慰也罷，總之，是一種自我心理的調試，是受傷后自我的精神撫慰。這樣看來，好像阿Q的精神勝利法還不錯，可真的是這樣的嗎？請隨筆者走進《阿Q正傳》，去看看阿Q精神勝利法的真面目吧。

仔細研讀課文，筆者認為阿Q的精神勝利法，可以理解為以下三個不同層次。

一、“兒子打老子”的基礎層次

沒姓、沒名、沒字，更沒有社會地位的阿Q，因為頭上的癩瘡疤與撩撥他的閑人發生了“諱斗”。結果被閑人揪住了黃辮子，在墻壁上狠狠地碰了四五個響頭，閑人在“諱斗”中勝利，這才心滿意足的走了。阿Q挨了打，顯然是吃虧了，這是不可更改的事實，是真正的失敗，心里邊一定是恨恨的，是懊喪的，是憤怒的……他真的是處于被欺凌的“困境”！這是阿Q不得不面對的事實，可是阿Q在閑人走后，站了一刻，他心里想“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”這樣想后，也就高興了，仿佛戰勝了對方，于是他也“心滿意足的得勝”地走了，這就是阿Q的精神勝利法。“兒子打老子”，阿Q認為自己占了對手的便宜，雖然是“我的兒子”打了我，可我畢竟是他的不與他計較了，這是“現在世界真不像樣……”造成的，這樣一想，仿佛就真的是“兒子打老子”了。連妻子還沒有娶到的阿Q竟然能用這樣的想法擺脫困境！

連說自己姓“趙”都要被趙太爺打嘴巴，處于社會最底層的阿Q，總是受欺侮，要活下去，看來是不易的，精神勝利法也許是他活下去的一種方法。“兒子打老子”這個層次的精神勝利法我們姑且把它看作是第一層次的，因為不僅僅是那個時代的阿Q，就是現在社會上的人，遇到不爽時、遇到難以逾越的困境的時候，也不自覺地用這種精神勝利法。比如前文所提到的那種，又比如：你不小心丟了錢包，怎么找也找不到，錢包真的找不回來了，你可能會恨恨地說，就算給孫子買藥吃了！你也許沒有意識到，你是在用阿Q的精神勝利法，你用的就是阿Q的“兒子打老子”這基礎層次的的精神勝利法！你的這種思想無意識，好像也真的是無可厚非的，只不過就是讓自己的思想稍微轉個彎，可這正體現了這個層面的阿Q的精神勝利法的普遍性。

二、“第一個”自輕自賤的中級層次

阿Q的精神勝利法，筆者認為還有更深的層次，那就是自輕自賤。當別人每逢揪住他的黃辮子的時候，知道他的“兒子打老子”的勝利法，于是先一招對他說：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生，自己說人打畜生!”看來要挨打，阿Q兩只手捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q就這樣自輕自賤起來，以為閑人會就此放過他，但閑人仍舊不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了。我們都以為阿Q這回是遭了瘟，然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足地走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”，狀元不也是第一個嗎？想到這個“第一個”，阿Q真的有些飄飄然了，于是再也不把對手放在眼里，高傲地、憤憤地說：“你算是什么東西呢？”這個層面的精神勝利法是比“兒子打老子”更甚一個層次的吧？

“兒子打老子”，自己還可以是假想的“老子”，是受人尊敬的，而畜生已不是人，蟲豸更是連畜生都不如。在強勢面前，他走上了另一個極端，并且在這個極端的前面加上一個亮麗的光環“第一個”，而他關注的竟然是這個“第一個”，他忘記了不是所有的第一個都是一種榮耀，可他竟能借此而走出失敗的困境！這個層次的精神勝利法，文中地位卑微的小D也用過，和阿Q用的一樣純熟，可見當時的國民能普遍地運用這種精神勝利法，自輕自賤，連畜生都不如，這是怎樣的社會，怎樣的國民！

現在的人，即使處于和阿Q同樣的困境，也不會像阿Q那樣沒有骨氣沒有尊嚴吧！可以說這個層次的精神勝利法容易使人消沉，容易使人喪失積極向上的動力。筆者認為此種層次的精神勝利法不可取。

三、自虐幻想的最高層次

阿Q精神勝利法的最深層次，筆者認為是他的自虐幻想，當前兩個層次的精神勝利法根本無法使他擺脫困境時，他就用這個殺手锏。他自己虐待自己，但在幻想中卻是虐待別人。文中阿Q賭錢一節中描述，阿Q贏錢了，一堆很白很亮的洋錢在阿Q面前，并且都是他的了，他高興，他忘乎所以，接下來沒想到他被莫名其妙地遭挨打，所有的洋錢不見了，說是算被兒子拿去了吧，總還是忽忽不樂，說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂，他這回才有些感到失敗的苦痛了。但接下來他的做法令人費解，他擎起右手，用力在自己的臉上連打兩個嘴巴，熱剌剌得有些痛，打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是另一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，雖然還有些熱剌剌，但卻心滿意足的了，他在精神上又勝利了！

阿Q的這種自虐，也是他戰勝身處“絕境”的自己的一種精神勝利法。他實在沒辦法擺脫“絕境”，因為他是弱者，在現實生活中他不可以真正地戰勝別人，他真的是一點辦法也沒有，于是他就懲罰自己，打自己嘴巴，并且是狠命地打，同時幻想的是自己打別人，在幻想中打得越狠就越解氣，于是在恍恍惚惚中，在似真似幻里，嘴巴熱剌剌的卻認為是在打他的對手。阿Q就在這種幻想中，找回那份嚴重失衡的自己，并且想盡一切盡可能的辦法，戰勝強大的對手，這樣他才能在精神上真正的勝利。在這里，筆者想說，阿Q的精神勝利法用得太過了，簡直沒了自我，可是阿Q有過真正的自我嗎？其實真的沒有。既然不可能有真的自我，那么自輕自賤又何防？于是阿Q為了不挨打也就真的自輕自賤起來，現在甚至要自虐，要靠到幻想中尋求安慰，是他中毒太深了吧？是他病入膏肓，不可救要了吧？至此阿Q的精神勝利法已經用到了“登峰造極”的地步了！在感嘆阿Q的同時，也不得不承認這一切的一切，怎能離開當時的社會？怎能離開當時的特殊的環境？怎能離開一代代傳承的封建思想？阿Q是當時整個國民的縮影，阿Q的精神勝利法解讀的應該是當時整個中華民族國民的精神風貌。從這里，我們看到的是幾千年來的國民劣根性。可以說阿Q的精神勝利法是一種精神鴉片，是中華民族國民劣根性的具體體現，是封建思想變異的產物。

現在的社會已經很少能找到滋生這種層次精神勝利法的土壤了，如果有人像阿Q這樣自虐幻想，那一定會被看成是精神有問題。

以上是筆者對阿Q的精神勝利法的粗淺理解，筆者認為這三個層次是逐層深入的。現如今的社會制度，與阿Q時代已經大不相同了，國民的文化素養、思想境界也與阿Q那個時代相去甚遠，但是無法擺脫的困境，卻依舊會不可避免的遇到，如果你有時真的很困惑，倒不防偶爾學學阿Q，用用他的精神勝利法，最好不要超越第一個層面，并且使用頻率不能太多。