淺談語文教學中如何進行審美教育

是一個充滿人情味的審美過程，許多美文佳作都是作者精心營構出來的情感世界。在語文教學中，教師要積極挖掘教材中的審美因素，努力實現審美化的語文教學，提高學生的審美鑒賞能力，從而達到“大語文”的教學目的。

從小學到高中，《語文》都是一門必修科目，就是在大學，《大學語文》也是一門除漢語言文學專業外其他專業的一門公共必修或公共必選課程。語文是人類文化的載體，包含眾多美的因素，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。因此，在教學中，教師要高度重視美的熏陶，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，培養學生健康高尚的審美情趣，實現美的教育。這是當前語文教學的一項重要任務，也是深化語文教學改革的一項主要內容。

一、以教材為依據，挖掘審美因素

別林斯基說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。在現行大、中、小學語文教材中，散文、詩歌、小說、戲劇等文學作品占大多數，它們是文學藝術寶庫中的珍品佳作。即使是議論文、說明文，也多是思想性、藝術性較強的上乘之作。文中那些可歌可泣的英勇人物故事，那些優美的詩篇、有趣的童話，那些蘊藏著哲理的寓言，那些如詩如畫的散文，都描寫了許多美的人和事物，這些課文以優美的語言反映了自然之美、社會之美乃至藝術之美。這就要求我們在語文教學中，必須根據不同教材挖掘審美因素，滲透審美教育，使學生感受美。

（一）欣賞語文教材中的自然美

在自然界中，無論是荷塘月色的恬淡幽美，大好秋色的絢麗燦爛，還是長江三峽和赤壁古戰場的雄奇險峻，都給人以美的享受。然而語文教材里關于自然環境的描寫，因經作家的審美處理，比自然美更精致、更完美、更細膩、更激動人心、更給人以美感。魯彥在《聽潮》中描寫大海：“波浪輕輕吻著巖石，象朦朧欲睡似的。”“大大小小的島擁抱著，偎依著，也靜靜地恍惚入了睡鄉。”“星星在頭上眨著慵懶的眼睛，也象欲睡了。”作者緊扣一個“睡”字，寫出了大海的柔美的情態。酈道元的《三峽》是一篇膾炙人口的散文，作者用“重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午時分不見曦月”的語言，再現了巫峽的壯美。這些都顯示出大自然的迷人姿色，具有明顯的美育內容，我們應該使學生在掌握字、詞、句、篇知識的同時，領會祖國山水的壯美，從而培養學生的審美情操，激發學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

（二）領悟語文教材中的社會美

社會生活是豐富多彩的，但選進語文教材中的文藝作品，卻比現實生活更典型、更集中，具有巨大的認識、欣賞和美感作用。因而語文教材中的文藝作品所反映的社會生活美，對于人們的感染和熏陶更強烈。社會美，也就是我們所說的“心靈美”、“精神美”、“人格美”等等，是指人的思想品格，理想情操等方面的美的素質。如李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；《誰是最可愛的人》志愿軍崇高的國際主義和愛國主義精神，無疑地都在強烈地震動著人們的心靈。又如，蘇東坡《水調歌頭（明月幾時有）》表現出的曠達超然；辛棄疾《水龍吟（渡江天馬南來）》的激越情懷；《巴黎圣母院》敲鐘人形“丑”而神“美”和《我的叔叔于勒》菲利普夫婦的形“美”而神“丑”等，無不使學生在思想、感情、心靈上受到感染，產生喜怒、哀樂、愛憎等情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念。

（三）品味語文教材中的藝術美

藝術美是自然美、社會生活美的集中表現，包括內容美與形式美兩個方面。詩歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂美”，散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”，戲劇的動作、對話（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說的人物、環境、情節構成的“整體美”，都能勾起我們審美的沖動。還有議論文嚴謹的結構、縝密的論證，形成了透辟的“邏輯美”；說明文以時空過程為順序表現的“建筑美”，都是美的天地。《雷電頌》之所以具有震撼人心的力量，就是因為作品構思的奇特：借助自然界雷電的磅礴氣勢，馳騁豐富的想象，以表現人物內心的憤怒，使情為景生，景為情活，達情景和諧的地步，同時寫景內外交織、抒情跌宕有致，并運用排比句與疊詞疊句，加強了語言的氣勢。《荷塘月色》之所以具有打動人心的力量，就是因為文章有縝密精巧的構思，玲瓏剔透的結構，質樸凝煉的語言，綿密真摯的情致，通篇洋溢著詩情畫意。語文教師在教學過程中再現這些美，以實現語文教學“文”“道”結合的目的。

二、以情感為紐帶，激發審美的渴求

文章不是無情物，任何體裁的文章都含有感情。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披衣以入情。”語文教材中的每一篇課文都是作者嘔心瀝血之作，這里不僅飽含著作者對現實生活中人和事的深刻認識，而且傾吐著作者對這些人和事的深厚感情。

在教學中要把這種感情化為學生的強烈的情緒活動。誘發學生的情感應抓住作品的源頭、趨向、起伏、強弱，用作者的感情去感動學生。以情感為紐帶，激發審美的渴求，首先是教師的情感，要求教師全身心地投入教學。試想，如果以一個不相干的人，干著一件不相干的事，那么他怎么表達出特有的感情呢？教師的情感，又來源于對教材的理解。透過語言文字，讀懂文章，理解文章，才能受感染，才能獲得自然美引起的愉悅、社會美給予的思想啟迪、藝術美帶來的豐富想象，才會產生濃郁的、真摯的情感，才能與學生撞擊，才能尋找到激情點，從而感染、教育學生。實踐證明，只有作者、教者、學者感情上的溝通，才能得到美的享受。以教《最后一課》為例，教學中應扣住“最后一課”這一藝術構思的激情點進行誘發。“最后一課”共出現四次，第一次是小弗郎士進課堂以后，韓麥爾先生又柔和又嚴肅地向學生說：“這是我最后一次給他們上課了。”這里的“柔和”和“嚴肅”二詞的情感內涵是豐富的，抓住分析能充分揭示韓麥爾先生對祖國的忠誠和熱愛之情。第二次是說上一句話后不久，韓先生又說：“今天是你們最后一堂法語課”。差不多同時說的兩句的不同點，即多了一個定語“法語”，從這里可以領悟到韓麥爾先生對法國人民被剝奪學習祖國語言權利的深沉而憤慨的心理。第三次是小弗郎士聽了教師的講話后，亡國之恨、愛國之情油然而生，懂得了“最后一課”的嚴肅意義。這時，他的內心情感通過獨白形式表達出來：“我的最后一堂法語課！”第四次是表現在快結束時，小弗朗士內心獨白：“啊，最后一課，我永遠忘不了。”這句話交織了愛和恨，是他在最后一課中的全部感受。“最后一課”的每次出現，都可誘發學生產生情感共鳴，課文中傳發的愛國情與學生被激活的感情自然融洽到一起。在情感的共鳴波濤中，學生既學到了知識，增強了能力，又受到了教育。

三、以聽、說、讀、寫訓練為主渠道，實施審美教育

語文教學中的美育，應在字詞句段篇的教學中發掘美育因素，在聽說讀寫訓練中實施審美教育。

（一）在朗讀訓練中體會音韻美

朗讀是語文教學最主要的訓練方法。悅耳的語音、起伏的語調、適宜的節奏，可以激起學生對美的內容的興趣和追求，發揮出文學作品高度的表現力和感染力，對提高學生的語言修養有著不能替代的作用。朗讀，尤其是教師的范讀，是一種語言藝術。教師要在深刻理解思想內容的基礎上，運用朗讀技巧，處理好輕重、緩急、停頓、語氣、韻律，使用普通話有表情地朗讀，哪怕是枯燥的說明文也要努力讀出趙丹朗誦菜譜的韻味來。教師聲情并茂的朗讀，如涓涓細流浸入心田，似綿綿春雨沁人心脾，引起學生情感的共鳴，使學生迅速進入形象思維，引發學生回憶、尋索、聯想，喚起學生對文章形象的愛憎褒貶的審美判斷。如王勃的《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”這樣的名句，只有通過反復誦讀，才能感受到這段文字參差錯落的節奏美、和諧統一的聲韻美、情景交融的意蘊美。

（二）在品詞析句中體會語言美

作者在寫文章時，總是字斟句酌，以達到用詞的精練和準確。王安石的“春風又綠江南岸”一個“綠”字成了千古美談。所以我們在教學時要善于引導學生對文中精美的詞句認真琢磨，反復推敲，仔細玩味。比如《沁園春長沙》這首詞，詩人用詞優美、精當、形象、極富表現力。“萬”字寫出了山之多，“遍”字寫出了地之廣，“染”字寫出了楓葉顏色之絢爛，“漫”字寫出了江面之寬闊，“透”字寫出了江水之清澈。在賀敬之的《回延安》“手抓（捧）黃土我不放”一句中，一個“抓”字充分表現出詩人回到闊別十年魂牽夢繞的圣地延安，感到延安的一草一木是如此的親切，當詩人的腳一踏上延安的土地便迫不急待地“抓”起黃土緊緊貼在心窩上，十分傳神的寫出詩人與延安間的深厚感情。教學時應抓住這些關鍵字、詞、句引導學生反復比較，仔細揣摩。這樣既加深了對課文的理解，也讓學生從遣詞造句的獨具匠心中領悟到祖國語言文字的優美。

（三）在媒體運用中領悟意境美

文學與其他形式的藝術不同。文學形象訴之于人的感官的感覺因素都由語言描述，欣賞者要通過對語言文字的理解，借助于想象和聯想才能感覺到。這就是文學欣賞的間接性。這種間接性，留給了閱讀者無比寬廣的想象空間和自由創造的余地。因此，利用視聽媒介，精心設計恰當的教學情境，對于實現審美化的閱讀教學發揮著重要的作用。如教《渭城曲》，先讓學生反復聽詩歌錄音感知內容，然后運用實物投影儀投影詩歌主題插圖，讓學生細致觀察：平日路塵飛揚，路旁的柳樹不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新顯出那青翠的本色，又因柳色之新，映照出“客舍青春”，總之，清朗的天空，潔凈的道路，翠綠的楊柳，青青的客舍，構成了一幅色調清新明朗的圖景。最后播放《渭城曲》錄音帶，渲染出離別的氣氛。這樣就十分形象逼真地讓學生感受到詩人與朋友之間深摯的離別之情，讓學生盡情地陶醉在美的藝術氛圍中。

（四）在板書設計中顯現篇章結構美

在語文教學中，板書是教師進行教學活動的重要手段之一，是教師為配合教學的需要，運用直觀性教學原則的一種形式。好的板書設計不僅能激發學生的學習興趣，還有助于學生對課文內容的理解，更能顯現文章的篇章結構美，十分有助于提高學生布局謀篇的能力。如《藥》的板書設計：

一幀精美的板書，不僅能理清作者的思路，讓學生領略文章的脈絡結構美，而且能給學生以美的享受，使學生從板書中得到美的熏陶，從而培養提高了學生的審美能力。

（五）在引發共鳴中品味思想情感美

情感性是文學藝術區別于其他意識形態的一個重要特征，它貫穿于藝術思維和創作活動的全過程，并滲透于藝術形象之中。因此我們要善于挖空心思挖掘課文蘊藏的豐富的情感因素，讓學生充分領悟文中思想情感美，達到以情感人的目的，使學生在真摯高尚的審美情感中得到陶冶。如《岳陽樓記》，它不僅由于藝術表現形式不同凡響，給人以美的享受，更由于它所體現的作者崇高的思想境界，時時敲擊著讀者心弦，因而成為千古不朽的美文。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，真情只能在實感中產生，無生活實感就不可能有真情。在教學時，學生對“一陰一晴”兩種不同景色所帶來的“一悲一喜”兩種不同心情的理解和認識是有現實生活基礎的，容易產生共鳴，這是理解全文思想感情的著力點。這樣學生對“遷客騷人”因環境的好壞，以個人榮辱為轉移的悲喜觀便會產生認同和共鳴。這是學生理解作者一生追求的“古仁人”那種“不以物喜不以已悲”的曠達胸懷和作者在文中表現出的那種憂國憂民，以天下為已任的精神，積極向上，奮發有為的思想及吃苦在前享樂在后的崇高抱負的基礎。這樣在教學中學生就自然而然地得到了一次情感的熏陶和精神的洗禮。

（六）在實踐操作中創造美

陶行知認為“教育之美在于創造美”。創造美是審美教育的歸宿，是最高階段，不僅是學生充分發揮主觀能動性和聰明才智的最佳過程，而且也是學生自我教育、自我完善的最佳途徑。

在日常生活中創造美，美離不開生活，生活中處處有美引導學生做美的創造者。如穿衣打扮、布置寢室、美化教室、文藝演出等，都可提高創美能力。

在課文學習中創造美，學習過程是非功過自我感知、領悟過程，偏向于生發新形象、新意識、新意義的過程。如林黛玉這個形象可引導從現代社會角度重新認識，再如表演、朗讀也是對課文感知的創造。

在作文中表現創造之美，學生在內在情感驅動下，對以往儲存在頭腦中的表象進行加工改造，通過想象，構思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等將感情融入來表現美和創造美。眾多的高考滿分作文無不令人拍案叫絕，為學生的個性張揚提供了廣闊空間，充分發揮了創造的自由。因此教師應靈活多樣地鼓勵學生寫作，如改寫、續寫、仿寫訓練、讀寫結合訓練、自由式作文訓練。

在活動中創造美。每一個學生生活在廣闊的社會環境之中，都要進行交際活動，這就為學生提供了一個創造語言美的空間。語言美，它不僅能準確表達說話人的思想內容，而且能潤滑人際關系，體現社會中人與人之間崇高美好的思想境界。

大千世界精彩紛呈，美的事物比比皆是。語文教師在教學中應樹立“大語文”教學觀，激發學生的審美創造的情感和興趣，讓學生走出教材走出課堂，去親身感受美、鑒賞美、創造美。

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