叩開語文閱讀教學的思維之門

閱讀教學是語文教學的重要組成部分，也是發展學生智力，提升學生語文思維能力的重要途徑。在閱讀教學中，我們不僅要重視對學生進行語言文字訓練，還要強化對學生進行思維的訓練，葉圣陶先生說：“語言說得好，在于思維的正確，思維的鍛煉相當重要。”在語文閱讀教學中，叩開學生的思維之門，理順學習與思維之間的關系，舉一反三、觸類旁通，是提高語文閱讀教學效率的重要保證。

一、反彈琵琶，叩開獨特之門

所謂的反彈琵琶，就是指逆向思維在閱讀教學中的運用。逆向思維是對司空見慣的似乎已成蓋棺定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式，其特點是從問題的相反面進行深入探索，樹立新思想，創立新形象。在閱讀教學中，運用逆向思維，就是要指導學生提出與眾不同的見解，擺脫習慣性思維方式和傳統觀念的束縛，跳出墨守成規、因循守舊的思維定勢，不惟書，不惟上，不輕信、不迷信，使自己的頭腦經常處于運轉狀態，大膽設想，發前人之未發，從而達到化腐朽為神奇的境界，叩開語文閱讀教學的獨特之門。

在閱讀教學中“反彈琵琶”，能點燃學生學習的激情，使學生從早已習慣的學習方式中跳出來，產生獨特的見解。教師要善于創設民主的氛圍，鼓勵學生敢于向“公認”的結論挑戰。例如在教學陸蠡的《囚綠記》時，有同學從文章的情節入手，進行“反彈琵琶”，對文章的主旨進行了質疑。他認為，既然常春藤象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格，那么文中“我”的“囚綠”的行為，就是對這種精神的扼殺。因此，從“囚綠”到“放綠”這一過程的主體看，文章的主旨應該歸結為：“人性的迷失與回歸”。此外，我們還可以挖掘文本中提供的信息，在認真解讀的基礎上反彈出新。例如在教學柳宗元的《黔之驢》時，有同學根據文本中“黔無驢，有好事者船載以入”一句中提供的信息，提出了獨特的見解：“驢”的悲劇固然與自己的“無能”有關，但若不是“好事者船載以入，至則無可用，放之山下”，它也不會被“斷喉”“盡肉”，落得“魂斷異鄉”的悲慘結局。在此基礎上，他認為這則寓言的寓意是：領導者要知人善任，物盡其用，人盡其才。姑且不論這些見解是否正確，但是學生積極思考、敢于創新的思維得到了很好的訓練。

二、啟發想象，叩開探求之門

法國作家雨果說：“想象就是深度。沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象，這是偉大的潛水者”。語文課文充盈著聯想和想象，教師要最大限度地啟發學生聯想和想象，循序漸進地對學生進行聯想和想象的訓練，叩開閱讀教學的探求之門。

在閱讀教學中，教師可以從文本中的空白點及矛盾的交合點來誘發學生聯想、想象，以獲得對作品內容的完整理解，從而把握作品真實的思想感情，加深對文章內容的領悟。比如學習《與朱元思書》，就可以引導學生想象朱元思收到吳均的來信后的心情和想法，讓學生以朱元思的身份給吳均回一封信，從而使學生更深層次地了解《與朱元思書》中作者寄情山水、厭棄塵俗的情懷；也可以設想朱元思收到吳均的信后，泛舟富春江，想象他面對美麗如畫的富春山水時的所見、所聞、所感。這樣不僅能加深學生對課文內容的理解，而且能進一步激發學生探求文章主旨的興趣，理解吳均“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”的感慨，把握文章的人文內涵。啟發想象，使學生能“坐于室而見海，處于今而論久遠”，在再現作品的過程中既能更好地理解作品，又有效地鍛煉創造性思維能力。

三、變換角度，叩開發散之門

蘇軾有詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”要想學生的思維在語文學習活動中有所發展，有所創造，教師就必須打破傳統教學的桎梏，攔腰截斷那些經訓練而成的思維疆界，把目光投向新的領域。教學中，教師可以從訓練學生的多向思維入手，引導學生多角度思考，在發散中創新。如教學《岳陽樓記》，就可以讓學生多角度思考：既然課文在第二部分已經寫到洞庭湖勝狀，為什么又在第三、第四部分詳寫“遷客騷人”登樓時所見的“陰雨霏霏”和“春明景和”的景色呢？學生通過多角度思考，得出如下結論：（1）詳寫這兩節，是為了突出“遷客騷人”的悲喜之情，以便引出下文“古仁人之心”，從而表現作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。（2）遷客騷人的登樓所見，是作者想象之景，與上文所說的“前人之述”的實景不同，是對“前人之述”的補充。（3）遷客騷人的登樓所見，與滕子京當年遭遇的情境相契合，有利于激發滕子京的共鳴，暗含著作者對他的規勸之意……這樣有目的地引導學生發散思維，有利于激發他們創造的火花。

埃爾伯特·森特·格奧爾基說：“創造性思維就是以不同于人的方式看同樣的事情。”讓學生變換角度思考，就要引導學生從自己的“箱子”里走出來，不滿足課文現有的結論，去尋找問題的第二個答案。如學習契訶夫的《變色龍》，教師在引導學生理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的典型意義時，不能滿足于“溜須拍馬、欺下媚上、見風使舵、趨炎附勢”，“沙皇專制統治下的幫兇和走狗”等“既定”的答案，而應讓學生進一步深入文本，從文中那些無聊的圍觀者、從“受害者”赫留金的言行（如：不瞞您說，……我弟弟就在當憲兵。）中去尋找新的發現，進一步認識到：文章揭示了生活在社會底層的小人物的無奈和悲哀；奧楚蔑洛夫是這些小人物的寫照；奧楚蔑洛夫的身上體現了人性的弱點等等。像這樣引導學生由果導因，從不同的角度去思考問題，顯然有助于提高學生認識事物的能力。

四、比較分析，叩開深刻之門

19世紀俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切。”一些復雜的事物只有借助于比較，通過辨別相同屬性的異同或高低，才能顯示出一般和特殊的屬性并突出各自的特點，從而達到對事物的較深刻的認識。比較可以打開思維的閘門，點燃思維的火花，閱讀教學中，通過比較分析，可以很好地增進思維的深刻性，叩開閱讀的深刻之門。

我們可以把語文教材中內容或形式相近（或相對）的兩篇文章或一組文章放在一起進行比較分析，通過比較、對照和鑒別，既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。如蘇教版教材中同樣寫雪的詩文有毛澤東的《沁園春·雪》、魯迅先生的散文詩《雪》以及岑參的《白雪歌送武判官歸京》，同樣是寫雪，但由于作者的心情不同，處境不同，所處的時代背景不同，其意境和表達的感情也截然不同。同樣是貶謫的文人，范仲淹在《岳陽樓記》中流露的感情與柳宗元在《小石潭記》中表現的情懷也不一樣，教學的時候，教師就可讓學生進行多角度地對比：范仲淹在《岳陽樓記》中表現出了“不以物喜，不以已悲”的心境曠達和“先憂后樂”的政治抱負；柳宗元在《小石潭記》中卻被小石潭清幽的環境所感染，“以物喜”，“以已悲”，聯想到自己戴罪“為僇人”的抑郁和惶恐。

我們還可以把課內篇目延伸到課外篇目，從學生的課外閱讀中找到互文的文本進行比較分析，將課堂教學的內容順勢、順時地導向課外。學生在學習了作家的某一篇文章后，往往希望能夠更加全面地了解該作家，并產生進一步閱讀該作家其他作品的愿望，這時我們就應該抓住這一有利時機，把教材中的文章與該作家的其他文章進行比較分析，拓展閱讀該作家的其他作品。如學習了朱自清《背影》這篇散文，學生了解了朱自清用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫的散文風格后，教師就可以推薦學生閱讀《綠》、《荷塘月色》等散文作品，通過比較分析，全面了解朱自清先生，領悟其作品除了清新、淳樸、自然的語言風格外，還有一類以寫景見長，濃艷綺麗的風格，從而體會作家創造風格的多樣性，加深思維的深度。鍛煉了學生思維的深刻性，同時，更提高了學生鑒賞作品的能力，真正達到發展學生智力、提高學生素質的目的。

語文教材為我們提供了培養學生創造性思維的廣袤空間。教師在閱讀教學中必須根據教材特點，重視激發學生的思維興趣，叩開閱讀教學的思維之門，提升學生的思維能力，把學生的思維活動巧妙地貫穿于聽閱讀教學的諸環節之中。這樣，不僅能有效地培養學生的思維能力，提高學生的思維品質，而且能切實地提高閱讀教學的效果。