學科特色與中國特色并存的語文

2011年版《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）“附錄2”中關于課外讀物的建議部分有著明顯的變動，而這些變動很好地詮釋了語文教育教學的新特點，語文教育有著學科屬性與中國的時代特色，本文將從四個方面進行全新解讀。

《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）自2001年出臺至今已十年，這十年是語文課改深入長足發展的十年，是語文教學穩步前進的十年，也是摸著石頭過河積累經驗的十年。十年的檢驗證實語文課程改革是成功的，語文課程標準應該具有中國時代精神與學科特色，一成不變絕對不行，再次改革勢在必行。

“千呼萬喚始出來”，2011年《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）終于出爐了，它的出現給一線語文教師帶來了機遇，更帶來了挑戰。仔細研讀2011年《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿），不難發現，里面有著非常明顯的時代特征與語文學科的獨特屬性。本文將比較2001年版與2011年版《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）“附錄2”中“關于課外讀物的建議”部分，談點拙見。

一、2011年版語文課程標準文字內容表述更嚴謹，體現了語文的學科特點

“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性的課程?！闭Z文學科的這一課程性質決定著語文學科本身就是講究語言文字正確運用的一門學科。而語文課程標準作為綱領性的文件，更是秉承語文學科的這一特點，2011年版語文課程標準中的文字表述更注意細節。

例一：2001年版語文課程標準“要求學生九年課外閱讀總量達到400萬字”。2011年版語文課程標準“要求學生9年課外閱讀總量達到400萬字”。

將大寫的“九”改成阿拉伯數字“9”，看似多余，但在筆者看來，這恰恰體現了2011年版語文課程標準語言使用嚴謹的特點。為了使中文出版物上的數字用法趨于統一規范，由國家語言文字工作委員會、原國家出版局、原國家標準局等中央七部門于1987年1月1日聯合頒布了《關于出版物上數字用法的試行規定》。試用幾年后，在試行的基礎上，經過研究、修訂，1995年12月13日國家技術監督局批準、發布國家標準《出版物上數字用法的規定》，并于1996年1月1日起實施?！兑幎ā分忻鞔_指出記錄非物理量時，有兩種情況：

（1）一般情況下，應該使用阿拉伯數字（如：21.35元，1480人）。

（2）整數一到十，如果不是出現在具有統計意義的一組數字中間，可以使用漢字，但要注意保持局部體例的一致。

從2011年版課程標準看，不論屬于哪一種都應該使用阿拉伯數字9，這樣更規范。

例二：2001年版語文課程標準建議閱讀“童話：《安徒生童話》、《格林童話》、中外現當代童話等。”

2011年版建議閱讀“童話：安徒生童話、格林童話、葉圣陶《稻草人》、張天翼《寶葫蘆的秘密》等。”

我們看到，2011年版語文課程標準中去掉了《安徒生童話》《格林童話》中的書名號。這一細微的改變也是有著充分理由依據的。

1990年3月，國家語言文字工作委員會和新聞出版署聯合發布了修訂后的《標點符號用法》。后來，考慮到標點符號用法的社會影響較大，1994年，在國家技術監督局的提議下，《標點符號用法》改制為國家標準（GB/T15834—1995），于1995年12月13日發布?！稑它c符號用法》中規定：“句子內部并列詞語之間的停頓，用頓號?！倍鞍餐缴挕迸c“格林童話”并不是句子內部詞語的停頓，故不該使用頓號，此其一。“書名、篇名、報紙名、刊物名等，用書名號標示?！睆臅栒_用法這個角度看，以安徒生童話為例，“安徒生童話”在2001年版語文課程標準中似乎被界定成了一本書，但是，如果“安徒生童話”就是指《安徒生的童話全集》，那也是一套書共四冊，再從現實角度來看，各大書店多出售《安徒生童話全集》，即使是有《安徒生童話》這本書，兩個不同的版本里面選擇的童話中也幾乎沒有一樣的，筆者認為，這不會是編者推薦的初衷的。所以，2011年版語文課程標準將“安徒生童話”與“格林童話”上面的書名號去掉也是應該的。

二、2011年語文課程標準更重視中國的文化教育與閱讀內容的實用性與實效性

2001年版語文課程標準中建議閱讀“寓言：《伊索寓言》、克雷洛夫寓言、《中國古今寓言》等”，而2011年版課程標準中變成了“寓言：如中國古今寓言、《伊索寓言》等”。從排列順序中可以看出，2011年版課程標準將“中國古今寓言”放在了第一位上推薦，其重視程度可見一斑。

從表述中還可以看出，同是國外寓言，但編者保留推薦《伊索寓言》一書而刪掉了俄羅斯寓言作家的《克雷洛夫寓言》，并不是因為推薦兩部外國寓言重復。仔細研讀這兩部書，不難發現，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，同時也是世界文學史上流傳最廣的寓言故事之一。它形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，利于小學生學習與理解。《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動物，作者借這些故事或教導人們要正直、勤勉；或勸人不要驕傲、不要說謊；或說明辦事要按照規律，量力而行等，小讀者通過閱讀可以受到相應的教育。相比較而言，俄羅斯的《克雷洛夫寓言》，則因為克雷洛夫接受俄國社會先進思想的影響，緊密關注祖國的現實生活，并將自己的民主思想反映在作品中。所以他的作品主要內容是揭露沙皇（《狗魚》揭露沙皇專制制度下法律維護統治者的虛偽本質）、反映剝削（反映1812年衛國戰爭的著名寓言《狼落狗舍》不僅揭露了侵略者的猙獰面目，更表現了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅定決心和偉大力量）、反映現象（這一類寓言也多是批判揭露統治者）。這些寓言對于小學生來說，遠離時代，遠離生活，他們難于準確理解，所以也就失去了寓言本身應該有的熏陶作用。除此之外，建議中還刪去了羅曼·羅蘭的《名人傳》，新增添了夏綠蒂·勃朗特的《簡·愛》，可能也是考慮到作品內容、小學生的接受程度、作品在文學上的地位與作品普及性等因素。再者，2011年版語文課程標準新增加的中外童謠、兒童詩歌無論從體裁還是題材上都可以看出也是充分考慮到孩子的特點，這些作品篇幅短小，節奏明快，音韻講究，朗朗上口，適于誦讀，內容也適合小孩子閱讀。

三、2011年版語文課程標準有著非常濃郁的中國特色的愛國主義教育的色彩

2001年版語文課程標準建議學生閱讀“詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等”。2011年版語文課程標準在建議閱讀中則表述為：“詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》、《艾青詩選》、《革命烈士詩抄》。”另外，2011年版語文課程標準建議閱讀長篇文學名著中增加了羅廣斌、楊益言的《紅巖》。從這些新增添的文學作品內容本身來看，顯而易見地，愛國主義教育似乎成為了語文課程的一塊主陣地?；赜^2011年版語文課程標準，標準中指出“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用。突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神……”，語文教育的這一特點的界定正好體現了語文學科的政治性。作為教育者，本人對語文學科的這一特點并不持完全否定態度，但是，值得商榷。語文像其他學科一樣，承擔著教書育人的教育職能，可是過度的強化其政治功能，是否會使語文學科失去它本身具有的獨特魅力。

四、2011年版語文課程標準體現了語文閱讀多元發展的大繁榮局面

2011年版語文課程標準前言指出：“時代的進步要求人們具有開闊的視野、開闊的心態、創新的思維……”而關于課外讀物的建議也很好地體現了語文學科的這一宗旨。2001年版語文課程標準在當代文學作品的閱讀建議中指出“建議教師從矛盾文學獎的獲獎作品以及近年來發表的各類中外優秀作品中選擇推薦”，這就很大程度上限制了孩子們的閱讀范圍。而2011年版語文課程標準中則建議“教師可根據需要，從中外各類優秀文學作品中選擇合適的讀物，向學生補充推薦”，這樣的建議，似乎可以隱隱讓我們感受到語文課外讀物呈現出多元化的傾向。隨著現代科學和信息技術的迅猛發展，民間網絡文學也涌現出眾多優秀文學作品，它們雖然沒有獲“茅盾文學獎”或其他任何獎項，卻是非常值得孩子們閱讀的作品。通過多元作品的閱讀與無形中的比較，孩子們的閱讀能力自然得到提升，認知也會更全面更理性。

從“介紹自然科學與社會科學常識的普及性讀物”這一新增加的建議，我們還可以得出這樣的結論，語文閱讀不只是為語文服務，語文“工具性與人文性統一”的課程特點中的“工具性”是否也可以理解為：孩子可以通過語文閱讀，豐富閱讀內容，增長見識，了解其他行業與專業的歷史與發展前景。“語文課程致力于……提升學生的綜合素養……”這一任務在閱讀自然科學等普及性讀物的同時也得到了一定程度的落實。以上變化，都意味著語文閱讀將朝著多元化方向發展。閱讀是孩子們人生的必修課，閱讀影響著一代又一代的孩子，多元閱讀會使孩子們受益終生。

結語：2011年版語文課程標準“附錄2”的修改，不僅體現了語文的工具性，即語言文字的準確使用，還關注到了語文學科的人文性以及語文閱讀向多元化方向發展的未來趨勢。