語文教師要加強文學修養

現在，人們對語文教學本質的認識正漸趨一致，不再是人文性與工具性的統一，而是主要表現為人文性，語文學科的人文性被普遍認同。然而，如何在教學中體現人文性，還在研究探索中。遺憾的是人們也多從教學中體現人文性，這就有點穿新鞋走應試教育老路的味道。大家沒有看到問題根本的原因在于我們的教師的文學素養普遍較差，卻假定每個語文教師都是語文素養全面的人。在如此情形之下，要求體現語文學科的人文性有點不切實際。所以，我們應該先認清我們語文教師和語文教學的現狀，再考慮如何體現人文性。

一、現狀

（一）傳統觀念給我們打下了深深的烙印

古代的封建教育，強調“文以載道”。近百年的語文教育把語文的性質定位為工具性。現在站在講臺上的語文教師，都是在這種思想和教育行為中成長起來的，短時間內要改變這種狀況已不是易事。清華大學附中的特級教師韓軍曾在一篇文章中這樣描述語文教育現狀：“教師上課憑技術，諸如什么開課的技術、結課的技術、板書的技術、朗讀的技術、調動學生情緒的技術乃至極為詳盡的幾課型、幾步法、幾環節等。你進入語文教育圈內看看，參加語文教育會議，翻翻提交的論文，多是在講這些非常具體的技術；閱讀語文教育方面的刊物書籍，眾多論文，是在傳播這類技術；聽聽一些老師做客、作報告，實在手把手的教給人這些技術?！保ā兑粋€危險的傾向：重技術，輕精神》韓軍）

許多名師傳播的也是這種理念，如語文教學大家魏書生在《培養學生批改作文的能力》中對作文批改也只是從技術方面做了規定。作文本來應是學生真情實感的自由表達，對生命的真切感受，在準確表達以外，應有一定的文學性和精神內核。在這樣的批改標準下，學生的想象力、創造力、個性表達都得不到鼓勵，寫作訓練便形成了一整套的規范，必然制造出新的八股文。

在傳統烙印下，教師漠視語文教學的文學性也就在情理之中了。拋棄工具性，注重人文性，任重而道遠。

（二）應試教育的深刻影響

過去的語文教學基本是一以貫之的模式，即所謂的“作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點”的“五大塊”教法，死板僵化。在應試教育激烈競爭的今天，語文教學連“五大塊”教法也不如，基本都是根據考點進行訓練，課文成了支離破碎的訓練教材。語文教學跟整個社會一樣處于浮躁不安之中，過于急功近利，課文都沒時間認真研討，即使加上一個文學鑒賞考題也改變不了什么。

著名青年學者摩羅曾一再呼吁出現“文學教師”，能夠“用他的詩性感悟照徹這些知識和現象”，即一個合格的語文教師應該熱愛和懂得文學，這顯然是一個美好的愿望。

二、做法

我們的語文教育積重難返，近幾年教育競爭愈演愈烈，但培養符合社會需要的人才，是教育必須做的事情。加強人文性教育，是拯救社會、拯救教育的必要措施。

（一）讀一點文學名著

語文教師應擠出時間讀一點文學名著，給自己精神“補鈣”，加強自己的文學修養。生于華夏，學習語文，傳授語文，不讀孔子，不讀諸子百家散文，不讀屈原的詩，不讀司馬遷的歷史散文，不讀唐詩宋詞，不讀“古典四大名著”，不讀魯迅，如何傳承發揚它呢？作為語文老師，對世界文學、文化也應該有所了解。如果對歌德、巴爾扎克、托爾斯泰、高爾基等等這些世界級的文學大師，我們都一無所知，或只是在文學史中有些許了解的話，課堂上，除了照本宣科，我們如何能引導學生吸取世界文化的營養，形成健全的人格呢？

（二）學習一點文學理論和文學鑒賞知識

有些教師大學時學過文學理論和文學鑒賞，但那時只是把它作為一門功課來學習，達不到學以致用的境界，在日常語文教學中，它又被束之高閣。因此，有必要重溫舊課和重新學習，加強文學理論和文學鑒賞的修養，以理論來指導文學閱讀，提升閱讀層次。更重要的是教師要結合語文教學實踐，把文學之美傳達給學生，教學相長，共同提高。

（三）寫一點文章

語文教師應該養成寫作的習慣，這是一個語文教師必備的素質，更不用說要做名師了。一線教師，可以結合教學寫寫教學日記、教育隨筆、教育故事等，而且能隨時捕捉到許多生動鮮活的材料。但在寫東西時，不要局限于寫清楚明白就可以了，應該適當增加一點文學性，既可使文章增色，也有利于個人文學修養的提高。

我們都要記住蘇霍姆林斯基說過的話：“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗猶如通向美的世界的窗口。所以我認為很重要的一項任務，就是教會學生能看到和感受到美，而待他們有了這些能力之后，則要教會他們保持心靈的贊美之情和善良之意?！币寣W生有能力，首先語文教師要有能力，而且要有感受美的能力，如此加強文學修養就是必然之義。

參考文獻：

[1]韓軍.一個危險的傾向：重技術，輕精神[J].中學語文教與學，2001，（08）.

[2]鄭升.對當前語文教改與教師素養問題的思考[N].教師報，2004，（10）.

[3]陳琦.淺析語文教師素養的提高途徑[J].中國科教創新導刊，2012，（06）.

（吳茵 魯東大學文學院 264025；煙臺商貿高級技工學校 265603）