批判，應成為文本鑒賞的一種常態

在閱讀教學中，教師很少有對教材文本“說三道四”的，基本都是眾口一詞，贊賞有加——無論是對其思想內容與組材，還是藝術手法和語言。筆者以為這是一種奴化閱讀，非常不利于學生批判思維和創新精神的培養。其實，在語文教材中，有很多文本并不那么完美，我們完全可以引導學生用懷疑、批判的眼光去審視。對《祖國山川頌》，筆者就是用這種眼光來審視、組織教學的。

《祖國山川頌》是黃藥眠先生所寫的一篇散文，隸屬于蘇教版必修三“祖國頌”這一板塊。粗讀這篇散文，人們往往會感到它語言優美，意蘊邈遠；但細細一讀，就不難發現諸多問題，尤其是在情感指向、材料組織和語言運用三個方面。針對這三個方面存在的問題，筆者確立了“三讀三思”的教學思路。

一讀一思：初讀全文，找出表現情感指向的抒情段落，思考文本在情感表達方面存在的問題

通過初步閱讀，學生主要找出了以下抒情段落：

我時時徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會最細微的感情，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節奏、婉轉悠揚的韻律，領略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫。當我讀到得意的時候，就會不知不覺地反復吟哦，悠然神往。（8）

祖國的語言是多么神奇！它的每一個詞每一個字，都同我的生活血肉相連，同我的心尖一起跳躍。（9）

哪怕是最簡單的一句話，也能讓我聯想到一幅幅美麗的圖畫，聯想到一望無際的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。（10）

生平到過不少的名山大川，但在我腦海里印象最深的還是我家鄉門前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對微笑的眼睛。細雨如煙，橋上不時有人打著雨傘走過。對岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來飛去，還有一陣一陣的風，吹來了斷續的笛聲…… （35）

小溪流唱著愉快的歌流走了，它將沖擊著一切崖岸流向大海。靜靜的群山，仍留在原來的地方，目送那盈盈的水波遠去。（36）

流水一去是決不回來了，但有時也會化作一兩片羽云瞭望故鄉。（37）

對以上六段文字，學生普遍認為：第8段，話題為“中國古典詩歌”，歌頌的應是“中國古典詩歌”的精妙；第9、10兩段，話題為“祖國的語言”，歌頌的應是“祖國的語言”的神奇；35—37段文字為全文結語，其情感指向為“思念故鄉”。再引導學生分析文段結構。35段第一句起承轉作用：“生平到過不少的名山大川”為承上，“但在我的腦子里的印象最深的還是家鄉門前的小溪”是轉下；作者用“但”字一轉，敘寫的重點和情感便發生了根本變化，使上文所描述山川的文字一下子就變成了“家鄉門前小溪”的襯筆，使對祖國山川的歌頌一下子就轉向了對家鄉的深深思念。反觀題目，文本所要贊頌的顯然應是“祖國山川”，作者所要抒發的顯然應是對祖國山川的熱愛之情。這六個文段，顯然都偏離了文本的話題——祖國山川，游離了題目的情感——頌祖國山川，造成了主旨表達的模糊混亂。

二讀二思：研讀寫景文字，標出不屬于“祖國山川”的景物，思考文本在組材方面存在的問題

通過研讀，學生標出的景物主要集中在六個段落：

繁盛的花木掩映著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦。人世有變遷，而春天則永遠循環不已，生生不息。（14）

夏天的清晨，薄霧飄蕩的鄉村，姑娘赤著腳，踩著草上晶瑩的露珠，走到銀色的小溪邊，輕輕地汲滿了一桶水。云雀在天空歌唱，霞光照著姑娘鮮紅的雙頰……（17）

這是多么淳樸的勞動者的美?。。?8）

秋天，到處是金紅的果子。翠錦斑斕的黃葉，露出樹木些微的倦意。（19）

清秋之夜，天上的羽云像輕紗似的，給微風徐徐地曳過天河，天河中無數微粒似的星光明滅閃爍。（20）

在冰峰雪嶺下不也能開出雪蓮來嗎？你看它是否比蕩漾在漣漪的春水面上的睡蓮更嬌艷？（21）

這六個段落，寫的分別是春、夏、秋、冬的景色。對21自然段，學生討論較為熱烈。這段描寫的是冬天的景色，其象征景物為“雪蓮”。學生認為雪蓮不能作為祖國冬天的象征物：一是雪蓮生長的旺季實為春夏，只是生長在高寒冰雪地帶；二是雪蓮為新疆、青藏等高原物產，其生長具有特殊的地理性。既然雪蓮不能作為冬天的象征物，冬天也就成了四季的缺席者；冬天缺席，而第11自然段“冬天，它換上了潔白而樸素的銀裝”也就失去了照應。對17、18這兩個自然段，學生認識較為一致：17段為敘事和描寫，是畫龍；18段為抒情與議論，為點睛。透過點睛句——“這是多么純樸的勞動者的美??！”學生不難看出作者描寫“夏天清晨”景色從客觀上起到了襯托、歌頌“淳樸的勞動者的美”的作用。如此一來，文字也就偏離了歌頌“祖國山川”的情感指向。對第14段，學生則感到莫名其妙。這段文字描寫的是“古墓荒冢”、“殘磚斷瓦”，“古墓荒?！?、“殘磚斷瓦”展現的是荒涼蕭索的景象。這一景象，既不能用來揭示“春天則永遠循環不已，生生不息”的道理，又不能用來烘襯“贊美祖國山川”的主題。

在組材方面，還有兩個段落學生討論得更為激烈：

我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有大西北廣闊無垠的青青牧場，還有說不盡的江湖沼澤，…… （4）

我愛我們祖國的土地！狂風曾來掃蕩過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，大火曾來燒灼過它，暴雨曾來沖刷過它，帝國主義的炮彈也曾轟擊過它。不過，盡管受了磨難，它還是默默地堅持著。一到了春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現出盎然的生意和萬卉爭榮的景象。（5）

大部分學生認為：這兩個段落，前者為描寫，后者為抒情；前者所描繪的雖然是“祖國山川”，但后者的抒情中心卻轉向了“祖國的大地”——抒情中心變化了，其情感指向自然也就轉移了。

以上段落，其所選用的材料顯然都有悖于歌頌祖國山川這一情感主旨。

三讀三思：自選若干文段，精讀細酌，思考文本在語言運用方面存在的問題

通過精讀細酌，學生認為文本在語言運用方面存在問題多多。例如：

我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。（2）

這是春天的消息！你瞧，樹枝上已經微微露出了一些青色，窗子外面開始聽得見唧唧的蟲鳴了。新一代的昆蟲，正在以人們所熟悉的語言慶祝它們新生的快樂。（13）

我曾躺在揚子江邊的大堤上，靜聽江濤拍岸的聲音。（26）

最先它不過是雪山冰巖下面滴瀝的小泉，逐漸才變成蒼苔滑石間的細流，然后是深谷里跳躍著喜悅的白色浪花的溪澗。它在成長，在變幻，一時它是縈回在牛羊牧草之間澄澈的清溪，一時它又是沸騰咆哮、素氣云浮的瀑布，一時它是波平如鏡、靜靜地映著藍天白云的湖泊，一時它又是飛流急湍、奔騰在崇山狹谷之間的險灘。（27）

選文為文本第2、13、26和27自然段。第2自然段為兩重關系的復句，第一重為遞進（不僅……），第二重為假設（就是……也……）。這個句子，就結構關系而言，后面兩個“我”用字多余，應該刪除；就內容層次而言，“一草一木”“一花一石”后應為頓號。對13自然段，學生認為“瞧”字用的有問題，因為“蟲鳴聲”只能用聽來表述，不能用“瞧”來搭配。對第27段，學生爭論的焦點在“它”字上，“它”指什么？就第26段文字來看，“它”只能指“揚子江邊的大堤”或“江濤拍岸的聲音”；然而無論指誰，“它”在文中都難以講得通。還有，“它在成長，在變幻”?！白兓谩币韵掠兴膫€用“一時”來表述的文句，這四個文句顯然都是描寫“它”的“變幻”的，或者說都是對“變幻”的解讀；學生認為 “變幻”后用冒號較為妥當。還有同學提出：四個用“一時”來表述的句子，從“是”和“又是”及其表述的內容來看，這四個用“一時”來表述的句子并不是平等關系，第二個“一時”句子后用分號似乎更為合適。

寫以上文字，我并不是存心挑剔《祖國山川頌》在主題表達、材料組織、語言標點等方面的問題，而是借此告誡我們老師要解放思想，用自己的思想去解讀教材，用批判的眼光來審視文本，使批判成為文本鑒賞的一種常態。如此，我們才能打破迷信，走出盲從，使閱讀成為思想的閱讀，使學生成為閱讀的思想者。

（張建杰 江蘇省南京雨花臺中學特級教師 210012）