于比較中學(xué)鑒賞，在同異處辨興味

詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。關(guān)于如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌閱讀和鑒賞，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“可通過多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料，豐富對(duì)作品的理解。”這些都是行之有效的方法，有利于幫助學(xué)生增加閱讀與鑒賞的本錢；但在賺取本錢的過程中，學(xué)生還需要有正確有效的思維范式來引導(dǎo)。

筆者以為，對(duì)于高中生，用比較的思維方式來鑒賞詩歌是一種不錯(cuò)的嘗試。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行比較鑒賞，往往可以從對(duì)詩歌題材、立意、風(fēng)格等方面的比較入手。

首先，從題材和立意方面比較，將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)詩歌鑒賞的大門。

例如，“月”是我國古詩詞中的常見意象，其意蘊(yùn)歷來無比豐富：思念、團(tuán)圓、幽美、純潔、美好、永恒、凄涼、悲歡離合等等。王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”描繪出一幅幽雅、明凈、恬美的山夜畫卷，月色中那抹自在悠然、清新活潑的光輝，洋溢著詩人多少寄情山水、悠然獨(dú)隱的飄逸情懷？李白《靜夜思》中那輪皎潔的月亮又曾照見過多少游子對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨思念？杜甫《月夜》、張九齡《望月懷遠(yuǎn)》、蘇軾《水調(diào)歌頭》中的月亮又曾照進(jìn)多少兩地相思的夢(mèng)境？李白《月下獨(dú)酌》和張繼《楓橋夜泊》中的月亮或?yàn)橹骰驗(yàn)榭停?jīng)見證過多少落拓者的失意？張若虛《春江花月夜》中那輪年年歲歲只相似的月亮又曾見證過多少世事變遷、多少滄海桑田？……同一輪月亮，在不同的形態(tài)、不同的時(shí)空、不同的心理中，幻化出如許紛繁的情思。若是只讀其中一首，未必會(huì)減去佳作借月抒懷之妙，但若不做這番比較，不對(duì)不同立意的寫月名篇來個(gè)比較觀照，如何能品味到同一月亮?xí)腥绱硕嘧兊那楦屑耐校坑秩绾文茴I(lǐng)會(huì)，在這些多變的情感寄托背后，其實(shí)還有一個(gè)不變的審美道理——“一切景語皆情語”？正是有了這番鑒賞上的比較，學(xué)生才能多一次多方參照、思維碰撞的審美洗禮，那一輪看似亙古不變的無情之月，在他們心里，也變得多情起來。

再如，寫項(xiàng)羽烏江自刎的史事，歷來以杜牧、王安石、李清照三人的詩作最為著名。杜牧《題烏江亭》詩云：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”他認(rèn)為，項(xiàng)羽當(dāng)年如不自己走上絕路，回到人杰地靈的江東，再招兵馬，重整旗鼓，卷土重來、東山再起也未必就不可能。杜牧此詩本就是首翻案詩，而王安石則對(duì)杜牧此詩再來翻案：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”（《烏江亭詩》）直接說項(xiàng)羽當(dāng)年敗局已定，即使再回江東，恐怕他的子弟兵也未必愿意再為他征戰(zhàn)天下了。杜牧和王安石對(duì)項(xiàng)羽，一個(gè)為他惋惜，一個(gè)認(rèn)為失敗乃勢(shì)所必然，而李清照則一改兩人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，大聲歌頌項(xiàng)羽寧死也不茍且偷生的英雄氣概：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”實(shí)際上，她這是在借歌頌項(xiàng)羽來鞭撻南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷生的無恥行徑。這三首詩，取的是同一材料，所立之意卻各呈異彩，絕不相同。若非放在一起比較而觀，又如何能看見它們各自的情思與創(chuàng)造之妙？

在題材和立意兩方面進(jìn)行比較鑒賞，一方面能讓學(xué)生對(duì)意象、主旨、立意的把握與領(lǐng)悟不斷深化，另一方面也讓他們認(rèn)識(shí)到：雖然題材一樣，但是由于作者各有遭際，他們筆下的意象和情感會(huì)在同一株題材之樹上開出姿彩各異的花朵。這些認(rèn)識(shí)又將幫助他們豐富鑒賞經(jīng)驗(yàn)，避免鑒賞的淺表化和單一化，使得他們的鑒賞體驗(yàn)豐富多彩起來。

其次，從詩歌風(fēng)格方面進(jìn)行比較，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更高的鑒賞層次。

詩歌風(fēng)格是詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合所形成的整體風(fēng)貌，與詩人的思想精神、個(gè)性氣質(zhì)密切相關(guān)。對(duì)于鑒賞而言，這是鑒賞的高級(jí)層次，也是學(xué)生鑒賞的難點(diǎn)。找到合適的比較角度便成為一種必要。對(duì)于有了一定鑒賞經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來講，我們不妨從以下幾個(gè)角度切入：

1.從風(fēng)格相反、相異的作者、篇什入手，能夠使彼此相反、相異的風(fēng)格特點(diǎn)更為突出。

南宋俞文豹《吹劍錄》中載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這樣一比，柳詞嬌婉細(xì)膩與蘇詞豪情萬丈、睥睨天下的特點(diǎn)，兩相映照，分外鮮明。

2.從風(fēng)格相近、相似乃至相同的作者、篇什入手，可以增進(jìn)對(duì)某種風(fēng)格的深層把握。

若拿高適的《燕歌行》與岑參的《白雪歌送武判官歸京》比較而讀，那邊地荒涼蒼老的奇景，緊張艱苦的邊塞生活和殘酷激烈的戰(zhàn)爭場(chǎng)面，戰(zhàn)士們豪邁的情懷與深廣的憂憤……在我們眼前一一鋪開的同時(shí)，他們?cè)姼柚兴灿械囊饩抽煷蟆忭嵆列邸⒈瘔鸭ぴ降娘L(fēng)格也就被感悟得更為深切了。

3.從同一作者不同風(fēng)格的篇什入手，可以使我們對(duì)該作者的認(rèn)識(shí)更為全面。

讀《念奴嬌·赤壁懷古》和《江城子·密州出獵》，我們知道了蘇軾睥睨天下的豪情，也知道他瀟灑豁達(dá)的情懷，還了解他筆下力敵千鈞、氣象萬千的壯闊景象，更欽佩他開創(chuàng)豪放一派的氣概。但是，如果僅僅只有這些，蘇軾的形象就被定格在“豪放”的標(biāo)簽上。正是《江城子·十年生死兩茫茫》、《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》讓我們看到了豪放之外的蘇軾，那個(gè)一片深情、柔腸百轉(zhuǎn)的蘇軾。只有看到豪放和婉約的兩面，才能全面把握蘇軾、領(lǐng)悟蘇詞。

當(dāng)比較成為學(xué)生的一個(gè)鑒賞習(xí)慣之后，拿到一首詩，他們就能很快地聯(lián)想到與之或者相似、或者相同、或者相反的其他詩歌，將它們放在比較的思維坐標(biāo)上玩味欣賞，從而獲得豐富的審美體驗(yàn)，漸漸培養(yǎng)起純正的藝術(shù)趣味。而為了更好、更方便的進(jìn)行比較，鑒賞的渴望則會(huì)驅(qū)動(dòng)學(xué)生大量閱讀，掌握更為豐富的比較素材，進(jìn)行更為精微細(xì)膩的鑒賞。學(xué)生的鑒賞興趣和藝術(shù)趣味將在一個(gè)良性循環(huán)中不斷攀升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丁帆，楊九俊.史記選讀[M].南京江蘇教育出版社，2007.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.

（楊軍 江蘇省揚(yáng)中市第二高級(jí)中學(xué)語文組 212200）