語文課堂教學中的空白藝術的操作

空白是一種藝術手法，它能使藝術品虛實相映、神形兼備，創造出一種“此時無聲勝有聲”的藝術妙境，給人以美的享受。語文課堂教學也是一種藝術，同樣，講究“空白”藝術，并讓這種空白藝術與其他表現形式相互配合，相得益彰，達到一種虛實相映、疏密有致、有張有弛、起伏迭宕、妙趣橫生的境界，從而啟發學生的積極思維，使語文課堂教學的效果達到一種極至。那么，在語文課堂教學中如何運用空白藝術呢？

一、在語言情感表達上留出空白，讓學生自我體驗和感受

語文課堂教學中教師的主導地位決定了教師重在引導學生去閱讀文本，披文入情，由情入境，讓學生在“身臨其境”中體驗和感受，在情感和認知活動中獲得自然而真切的感悟。課堂教學中的情感體悟不單單表現為感情強弱的變化，更表現為各種不同感情的轉換和變化，如激昂、平靜、愉快、悲哀、悠閑、憤恨、同情等，這種種感情的變化形成課堂教學的感情節奏，使語文課堂教學的美育效果得到充分實現。就總體而言，無論教什么樣式的語文課，課堂的感情節奏應和文章的感情相吻合，當喜則喜，當怒則怒，不如此，則難以“披文入情”，難以很好地完成教學任務。因此，在教學中教師應留出情感體驗的空白，把最甜的甘蔗讓學生去品嘗。一首詩、一篇散文、一個充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽錄音、觀錄像結束時，教師不必急于講解。須知，“此時無聲勝有聲”，生硬的剖析會成為多余。只有如此教與學才能達到同頻共振，情感才能自然流露，才會有理想的教學效果。

例如，筆者在教授《祝福》一文時，講到祥林嫂悲慘地死去時，語調深沉地說：“就在富人們殺雞宰鵝迎接福神、紳士們長袍馬褂合家歡聚的除夕之夜，滿頭白發、兩眼呆滯的祥林嫂臉色恐怖地倒在雪地上，寂然地死了，尸體旁放了一個空籃子，一只破碗，一根開裂了的竹竿”。這時，筆者發覺同學們個個神情嚴肅，有的已淚光閃閃。一段沉靜之后，筆者語調一轉，激昂地說：“祥林嫂在‘福神’賜福之時死去，這正是對封建社會辛辣諷刺和深刻揭露！而小說結尾那帶有寓意的環境描寫，說明封建專制的陰云依然籠罩在中國農村的上空，不知何時才能散去，而祥林嫂的悲劇將會重演。它告訴我們，不推翻這個罪惡深重的封建社會，就不能解救千千萬萬的祥林嫂”。這時，教室里異常寂靜，同學們神情剛毅、肅穆、莊嚴，教學效果很好，這與前面的留白分不開的。

二、在思考上留出空白，讓學生的思維過程充分展現

“課堂提問”是調動學生閱讀、思考，積極主動獲取知識、發展智能的重要教學手段。而思維是一種能力，更是一種過程。在我們的教學中，有的教師只注重結果，而忽略了思維過程，問題一提出，就馬上要求學生發言，不給學生充分思考的時間，只要學生說出正確答案，教師就心滿意足；或者出現“滿堂問”的弊病，沒有關注到學生由于經歷和情感的差異，使得他們對文章的理解不盡相同的事實；或者很少鼓勵學生對教材進行自我理解、自我解讀及獨立思考。這種不“思”只“答”的教學方式，使學生的思維受到限制，能力培養也成了一句空話。

對學生的提問，在每個問題提出之后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學生能夠主動、恰當地回答問題；可增加學生的信心，激發學生學習的積極性；可增多發散性思維的成分；可給學生創設一個新的思維情境，調動自己的生活積累，展開想象的翅膀，誘導學生實現知識的發展創新，在多種可能性中去分析思考判斷，增加學生回答問題的多樣性等。

筆者在教授魯迅的《拿來主義》時，曾設計了這樣的問題：“打開窗戶，陽光和新鮮的空氣可以進來，但蚊子蒼蠅同樣可以進來。那么我們該怎么辦？不開窗，空氣不流通，開窗蚊子蒼蠅又進來了”。同學們紛紛議論起來，大聲說：“裝上紗窗就可以了。”筆者說：“對呀！人類真是聰明，取其利、棄其弊。那么，人們又該如何對待文化遺產呢？”話音一落，同學們又熱烈地討論起來，幾分鐘后，學生們已經找到了正確答案，即吸取精華，棄其糟粕。筆者又接著說：“魯迅先生說運用腦髓，放出眼光，自己拿來，這就是拿來主義，下面就來學習課文”。這樣的思考留白無疑起到了很好的作用，學生自己悟出的知識點，印象無疑是最深刻的。

三、在知識上留出空白，讓學生自我構建和完善知識體系

蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基講：“有經驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子。”在課堂上，把某些知識有意識地留下不講，給學生暫時性的知識“空白”，或許能把學生的興趣遷移到課外，使學生迫不及待地到廣闊的知識海洋中去尋找、去發現。這樣不僅能開拓視野，增知啟智，更是提高學生閱讀能力和習作水平的有效途徑。學生在課外探索過程中，如果能有效積累，并在積累中有所發現、有所創新，這也培養了他們的創新能力。另外，在課堂上留一些懸而未解的問題，讓學生處于暫時的不平衡心理狀態，促使他們課后進一步探索解決問題，并不是對部分知識的舍棄，而是通過空白的設計去調動學生思維的主動性與積極性，通過自己的探索研究去獲得空白處的內容，從而達到對知識的掌握。心理學理論告訴我們，當人們在觀看一個不完滿即有“缺陷”或“空白”的形狀時，會在不知不覺中情不自禁地產生一種緊張的“內驅力”，并促使大腦積極興奮地活動，去填補和完善那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，構建成一個“完形整體”，從而達到內心的平衡，獲得感受的愉悅。而我們的語文課堂教學正是留出空白，讓學生以其特有的經驗和方式對材料進行選擇、加工和改造，讓學生自己去構建和完善知識體系，還學生以學習和發展的主體地位。

例如，講形聲字的知識，關于形聲字的八種結構形式，教師可以只對其中某一種作分析，其余有意留給學生自己去觀察、發現和總結，學生會在探索中補充空白，形成系統的認知。學生在知識自補、遷移中不僅形成了良好的認知結構，而且培養了探究能力。

隨著新課程教學改革的推進，我們越來越感到，在課堂教學中不能以教師的知識體系來統一學生的理解，束縛學生的思維，抑制學生的個性，阻礙學生的創造，而是應尊重每個學生不同的知識基礎，獨特的理解方式和思維方式。

四、在心理上留出空白，點燃學生探索的熱情

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。”“憤”和“悱”，實際上是學生進入積極思維狀態前的心理狀態上的空白，此時，學生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發展的最佳時刻。在課堂上設疑是調動學生學習興趣的重要手段，也是啟發性教學的核心。有疑才能引發學生強烈的求知欲，激發他們探索問題的熱情，使其思維不斷深入。教師要善于創設這樣的空白情境，引導學生進入“憤”和“悱”的狀態，點燃學生探索的熱情，激活學生的思維。如莫泊桑《項鏈》的結尾：“佛來思節夫人感動極了，抓住她的雙手，說：‘唉！我可憐的瑪蒂爾德！可是我那一掛是假的，至多值五百法郎！……，”這是一個典型的“言已盡而意無窮”的結尾。佛來思節夫人聽了瑪蒂爾德悲劇命運的訴說，疊涌而來的層層情感是十分復雜的，是無法用語言說清的。最后結果是怎樣的？作者什么都沒說，留下的只有省略號，全文在省略號中結束，意蘊更顯含蓄深遠。如果教師這時大講特講，還不如引導學生去盡情發揮想象，去細細品味其間的情感，參透省略號所留下藝術空白，這樣效果反而更好。

（高堅強 江蘇省寶應縣氾水高級中學 225819）