運(yùn)用教材中的經(jīng)典，增加學(xué)生閱讀重量

高中生是不是熱愛閱讀？閱讀量怎樣？做個(gè)簡單的調(diào)查，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生是熱愛閱讀的，閱讀量也很大，只不過學(xué)生閱讀的內(nèi)容與我們所期望的大相徑庭。我們希望學(xué)生讀一些經(jīng)典，能增加人生的積淀，而學(xué)生讀的更多是奇幻武俠等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，或者是時(shí)尚雜志，而且常常讀得廢寢忘食，熱愛讀經(jīng)典文學(xué)、讀有思想深度的文章的人卻寥寥無幾，為什么呢？

學(xué)生愛讀的東西可以統(tǒng)稱為休閑文學(xué)、消遣文學(xué)，只是眼睛的運(yùn)動，不太需要大腦思考，閱讀沒有障礙。每個(gè)人都喜歡輕松，學(xué)生喜歡讀這些是很正常的。只是這些書讀完后沒有精神上的喜悅感，讀完一遍就不想再讀第二遍了。這樣的閱讀沒有重量，對成長沒有太大幫助。

經(jīng)典文學(xué)是經(jīng)過歷史選擇出來的最有價(jià)值的文學(xué)作品。經(jīng)典，是屬于一個(gè)時(shí)代的，有特定的社會價(jià)值；經(jīng)典，也是屬于作家個(gè)人的，有作家的個(gè)性，所以需要讀者靜下心邊讀邊思考。經(jīng)典能跨越時(shí)代和個(gè)人，對不同時(shí)代的讀者思想、人生產(chǎn)生極大的影響。閱讀經(jīng)典對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)意義重大。

教材中有很多經(jīng)典作品。這些作品是架設(shè)在學(xué)生與經(jīng)典之間的一座橋梁，運(yùn)用得好能引導(dǎo)學(xué)生走向更廣闊的經(jīng)典世界。如何做到這一點(diǎn)呢？首先，教師要不斷向?qū)W生灌輸閱讀的真正意義：人生時(shí)間有限，經(jīng)歷有限，閱讀是借別人的經(jīng)歷思想拓展自己生命的厚度，閱讀應(yīng)該是有重量的精神運(yùn)動，不斷地反復(fù)，會對學(xué)生的觀念形成影響。其次，教師積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典。學(xué)生生活的年代、人生經(jīng)歷、思想認(rèn)識與作者有差距，閱讀時(shí)難免出現(xiàn)障礙，及時(shí)清理障礙，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)，感受到經(jīng)典的魅力。學(xué)生自身閱讀愉悅感受是閱讀經(jīng)典最原始的、最有效的推動力。第三，努力讓經(jīng)典走向現(xiàn)實(shí)。任何一篇文章都是作者在特定的歷史背景下獨(dú)特內(nèi)心體驗(yàn)的外現(xiàn)，雖然時(shí)代處境不同了，但它與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活一定存在聯(lián)系。只有與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，文本才擁有生命，才會變得鮮活，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義。

下面，筆者以自己在教學(xué)中一些課例來談?wù)勅绾渭茉O(shè)好閱讀的“橋梁”。

有時(shí)需要借助各種教學(xué)憑借，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第3回，交代了賈府的環(huán)境，賈府的主要人物，為全篇情節(jié)的展開、人物的刻畫作鋪墊。讀好本文，能激發(fā)學(xué)生去通讀《紅樓夢》全文。選文情節(jié)并不波瀾起伏，人物心情也沒有大起大落，對學(xué)生的吸引力不大。很多學(xué)生粗枝大葉，走馬觀花看過一遍，對要掌握的賈府社會地位，賈母、王熙鳳、賈寶玉地位性格沒有形成認(rèn)識，更不要說感受到曹雪芹高妙的藝術(shù)手法、深厚的筆力。這時(shí)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是關(guān)鍵。在學(xué)生通讀課文之后，筆者播放了電視劇《紅樓夢》相關(guān)片段，演員精彩的表演一下子調(diào)動了學(xué)生的積極性。這時(shí)抓住寶黛二人初次見面卻彼此眼熟這一點(diǎn)，由教師或?qū)W生講述“木石前盟”的故事，其中“把一生所有的眼淚都還給他”的情節(jié)激發(fā)了十七八歲的中學(xué)生的浪漫情懷。然后再引導(dǎo)學(xué)生找出文中對應(yīng)的“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”，讓學(xué)生體會到描寫的細(xì)膩。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再細(xì)讀文本，感受林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎，賈母的老祖宗地位，王熙鳳的逢迎巧變，賈寶玉的反抗叛逆。在多媒體高度發(fā)達(dá)的今天，我們用音像資料作為教學(xué)憑借，利用貼近學(xué)生情感的相關(guān)情節(jié)激發(fā)興趣。在學(xué)生走進(jìn)課文之后，加以不斷地追問：“‘木石前盟’怎么就敵不過‘金玉良緣’？薛寶釵獲得了與寶玉的婚姻，但是否就獲得了幸福？”既可以促使學(xué)生課后的延伸閱讀，又可以引發(fā)對情感婚姻的思考。

當(dāng)學(xué)生閱讀中有困惑時(shí)，可以運(yùn)用時(shí)代背景資料解除學(xué)生困惑，加深理解。《蘭亭集序》第一部分從人賢、時(shí)美、景美、事趣、興雅幾方面強(qiáng)調(diào)“信可樂也”，可第二部分歡樂瞬間轉(zhuǎn)變成悲傷，由樂至悲之間沒有任何感情緩沖帶，學(xué)生對此常常難以理解。這雖然可以用個(gè)體心理的樂極生悲、興盡悲來來解釋，但這種解釋顯然缺乏說服力。這時(shí)可將王羲之所處的魏晉時(shí)代特點(diǎn)介紹給學(xué)生：魏晉是中國歷史上最黑暗最痛苦的時(shí)代，也是士人遭受屠戮和迫害最嚴(yán)重的時(shí)代，“天下名士，少有全者”，魏晉士人或談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，或寄情山水，“放浪形骸之外”，尋求暫時(shí)的快樂。士人深深感受到生命的脆弱無常，就像蝴蝶華麗的翅膀，輕輕一捏便會黯然。因此，魏晉士人有共同噩夢般的記憶和集體的幻滅，流露出對生命的傷逝。在王羲之心中，眼前的美景在“俯仰之間，已為陳跡”有了時(shí)代的依據(jù)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注王羲之有不同于別人的看法：“死生亦大矣”，“固知一死生為虛妄，齊彭殤為妄作”，把死和生看得一樣重要，肯定了生命的意義，這是個(gè)體生命的覺醒。背景資料的介紹既能使學(xué)生理解作者情緒的突然變化，又感受到作者不受環(huán)境影響積極的一面：在惡劣的環(huán)境中如何生存？白色恐怖中如何讓生命呈現(xiàn)一些亮色？如何保持人格的相對獨(dú)立？筆者向?qū)W生提供一些相關(guān)的資料：東床快婿的故事，竹林七賢一些舉止，魏晉風(fēng)度的評價(jià)等。

藝術(shù)手法類似的文章，可以鏈聯(lián)起來，便于理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用。讀契訶夫《裝在套子里的人》時(shí)，對從外表、言論到生活習(xí)慣、思想方法無不是“套子”式的別里科夫，學(xué)生覺得寫得太夸張了，特別是別里科夫指責(zé)柯瓦連科騎自行車那段，覺得不可信。這時(shí)結(jié)合學(xué)生熟悉的契訶夫作品《變色龍》，把契訶夫諷刺幽默的藝術(shù)風(fēng)格介紹給學(xué)生，明確作者是在沙皇黑暗統(tǒng)治下運(yùn)用夸張的手法塑造了一個(gè)害怕新事物，維護(hù)舊事物，反對變革、阻礙社會發(fā)展的典型人物，這是對社會時(shí)代的諷刺。同樣的寫法，在魯迅小說《阿Q正傳》也有杰出表現(xiàn)。三篇文章對比閱讀之后，學(xué)生對夸張手法就有了感性明確的認(rèn)識。再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中不也有一些不合理的規(guī)則，思考這些規(guī)則存在的原因，是否跟生活中也有一些“別里科夫”有關(guān)？能否也用夸張手法描述一個(gè)生活畫面？

經(jīng)典表達(dá)的意義一般較深刻，學(xué)生閱讀時(shí)常常理解膚淺甚至違背作者寫作初衷。了解作者，將同一作者的一系列文章相關(guān)內(nèi)容介紹給學(xué)生，做到知人論世十分必要。初讀《紫藤蘿瀑布》時(shí)，學(xué)生更多感受的只是繁花盛開的藤蘿帶走“我心上的焦慮和悲痛”，“花和人都會遇到各種各樣的不幸”，一切不幸都會過去這一類體驗(yàn)，這顯然比作者宗璞要傳達(dá)給讀者的內(nèi)涵要膚淺得多。這時(shí)將作者的《花朝節(jié)的紀(jì)念》、《1966年夏秋之交的第一天》、《哭小弟》介紹給學(xué)生，再讀“那是關(guān)于生死謎、手足情的”、“但是生命的長河是無止境的”等語句，課文對生命詠唱的主旨就明顯了。讀懂作者內(nèi)心之后，請學(xué)生思考：在生活中是否也感受過生命的脆弱和倔強(qiáng)呢？我們該如何對待自己和別人的生命呢？再如讀《天上的街市》，對作者為什么把天上的街市想象得那么富庶，將牛郎織女生活的想象得那么美滿，沒有背景的介紹，不少學(xué)生簡單地以為作者想象奇特，類似于現(xiàn)今屏幕上的穿越劇了。通過成仿吾《懷念郭沫若》和郭沫若《創(chuàng)造十年》中的片段，把五四運(yùn)動之后國內(nèi)文化界的文化救國傾向和作者思想的苦悶介紹給學(xué)生，學(xué)生才會體會作者是因現(xiàn)實(shí)的殘酷而產(chǎn)生苦悶，只能寄情渺茫的星空來表達(dá)對光明理想的追求，讓學(xué)生感受到郭沫若在困境中的堅(jiān)持、執(zhí)著。

觀念上積極引導(dǎo)，閱讀中及時(shí)幫助，在有限的課堂中利用好教材中的經(jīng)典文本，讓學(xué)生正確理解文本，體會到文字的魅力，感受到閱讀的喜悅，獲取一些閱讀的經(jīng)驗(yàn)，主動走近經(jīng)典，將經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)生活勾連起來，讓閱讀成為有重量的精神運(yùn)動！學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和行為習(xí)慣形成階段，增加學(xué)生閱讀的重量，意義重大！教材中的經(jīng)典就像往水中投放的一粒石子，本身力量雖微不足道，但它產(chǎn)生的漣漪會不斷擴(kuò)大、再擴(kuò)大，也許其中某個(gè)漣漪就會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

（丁春美 江蘇省海安縣立發(fā)中學(xué) 226611）