中美文學教材比較及對我國語文教材編寫的啟示

美國各州的語文教育具有較強的獨立性，語文教材也異彩紛呈。一般包括三部教程：一是《英語》，主要講解語法知識；二是《拼寫》，注重單詞的拼寫訓練；還有一部就是《文學》。語音、語法和文學教材分列，語言和文學各得其宜，各司其職，前者主要解決有效適應生存和發展的必備的語言運用能力，后者主要著眼于文學素養和生活趣味，有效的克服了語文教學內容龐雜、目標模糊的問題，大大提高了語文教學的效率。而我國的語文教材一直處在工具性與人文性的論爭之中，語文教材至今仍是大雜燴，語言訓練和文學教育、寫作訓練并舉。語法、修辭、邏輯被大大淡化，導致了學生語言運用的能力日益滑坡。而美國的文學教材卻面目清新，特色鮮明。與我國語文教材相比，美國的文學教材，具有以下特點：

一、強烈的人文傾向

美國的文學教材往往以美國歷史發展為線索，如將美國二百多年的歷史分為“文明的交會”，“國家的誕生”，“國家的發展”，“分裂和解與擴展”，“ 不滿、覺醒與反抗”，“繁榮與保護”不同的發展階段，選擇具有廣泛的時代意義及深遠的歷史意義的文學作品，并配以重大的歷史故事和文學發展歷程的背景，來展示時代的變遷，文學的嬗變。選文始終貫穿一個終極的目標，那就是宣揚美國文化的包容、進取、獨立、平等、民主自由的精神，美國文化的活力和至高無上的優越性。選文在強調場景的真實再現的基礎上，毫不隱晦其推廣弘揚美國文化、美國精神的宗旨。

相形之下，我國各地新語文教材在弘揚人文理念的旗號下，價值引導日漸淡漠。懷疑傳統，否定傳統似乎成為一種時尚。我們的教材始終站在工具性和人文性之間羞羞答答，甚或有意無意的否定著我們的傳統價值觀，抑或是迎合著西方的價值觀。一方面，我們在國外興辦孔子學院，舉辦各種各樣的中國文化推廣活動；另一方面我們在國內教材的編寫上又在淡化我們的民族色彩，強化西方的文化理念，消弭著自身的文化特色。我們教材的編寫者是不是應該擺正心態、擺正位置，使我們的教材真正的涵蓋我們的民族文學，反映我們的民族特色，真正體現我們的民族精神標桿呢？

二、清晰的文學史脈絡

美國的文學教材，選文內容豐富，體裁多樣，幾乎涵蓋神話、小說、戲劇、散文、詩歌、日記、游記、隨筆等美國文學的所有樣式。選文似乎有一個約定俗成的標準——著眼于過往的時代——代表一個時代的精神，代表一個時代的文學，一個時代代表性的作家。真實的再現歷史，真實的再現文學的本來面目。從教材中，學生可以清晰地了解美國文學發展的脈絡，各種體裁、各種流派萌生、發展、嬗變的全過程，使學生系統地了解本土的文學。

我國的文學教材，往往以體裁組織單元，序列間難易交叉、倒置的現象比比皆是。每個單元往往超越時代，支離破碎，沒有文學史的脈絡，學生很難弄清我國文學發展的歷程。且外國文學占據的比例過大。我們的學生對自己的歷史和文學不甚了了，而對西方的文化節日卻如數家珍，我們教材的編者難道不應該承擔一定的責任嗎？我們對自己的文學，自己的文化如此缺乏自信，又怎能使我們的文化走出去，最終實現文化強國的目標呢？

三、系統的認知過程

美國的文學教材，往往切分為幾個時代專題。每一個時代專題選擇若干篇代表性的課文，組成相對完整的單元。每個單元的前面設有背景介紹“時代的故事”。“時代的故事”由“綜述”、“歷史背景”和“本時期的文學”構成，而后是課文。編者極少對作者、對課文進行武斷的分析評判，而是盡可能把第一手資料呈現在學生面前，給學生打開一扇學習的窗口，讓學生自己去認讀、綜合及評判，使學生養成用自己的眼睛看世界的習慣。

我國的文學教材，常常只有課文，有關歷史背景、文學流派的流變、作家的生平經歷以及作品的相關評論只出現在教師的教參中，學生只能在課堂上通過教師間接的獲取，教師成了唯一的知識來源，理所當然的成為權威；學生也就自然地喪失了自主性和自主探求的機會，這樣的教材又如何培養學生的創造性呢？所以，課程的改革必須從教材編寫理念的更新開始。

四、富有啟發性的問題設置

美國文學教材課文后的問題設置是最大的亮點。如在課文《生火》（杰克·倫敦）后就設置有這樣的一些問題。

（一）“你能想象自己陷入和這樣一個人一樣的境況嗎？你會怎樣避免這樣的情況？”

（二）“如果這個故事發生在今天的世界里，他的結局會有什么樣的不同？”

顯然，美國實用主義哲學，在教材的編寫中發揮了重要的影響。編者總是試圖把目標引向學生自身，引向生活現實。讓學生在作品的閱讀中獲取經驗，反觀自身，反觀現世，為現實生活提供借鑒。

語文教材的編寫是一個系統工程，新課程改革開放的態度也為教材的創新提供了契機。樹立文化自信，站在國家利益至上，民族精神至上的高度，以專業、科學、創新的態度編寫教材，有效地引導課堂教學方式的變革，這就是美國文學教材編寫帶給我們的啟示，也是實現文化強國的必由之路。

（王曉蘭 江蘇省海安縣實驗中學 226600）