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“涵泳”——文言文誦讀教學之靈魂

2012-04-29 00:00:00徐靜
現代語文(教學研究) 2012年2期

中學語文的誦讀教學并沒有得到應有的重視,誦讀過程缺失靈魂性的過程——“涵泳”,導致誦讀教學收效甚微,筆者試圖從涵泳的含義、作用和現實意義、價值等方面來加深人們對它的了解,并指出涵泳的方法和途徑:教師要端正誦讀態度來引領涵泳;要給學生留出空白以促進涵泳;要結合人物分析來促進涵泳;要結合故事發展的情勢來涵泳;可以根據句末的語氣詞來涵泳;可以根據句子的結構來涵泳。總之,教師要認真涵泳并以此來引領誦讀教學。

《語文課程標準》指出:“語文具有重要的審美教育功能。”語文的審美教育功能怎樣實現?“誦讀”是重要的手段之一,而誦讀又是文言文教學最基本的方法,因此抓好文言文誦讀教學,便是較大程度保障了語文審美教育功能的實現。那么,這一基本方法在文言文教學實踐中實施的狀況如何呢?許多材料顯示,誦讀教學并沒有得到應有的重視,且誦讀過程缺失靈魂性的過程——“涵泳”,從而導致誦讀教學收效甚微,那么什么是“涵泳”呢?它有什么作用呢?

一、“涵泳”的含義和作用

《辭海·詞語分冊》將“涵”解釋為“沉浸”,而“泳”是“游于水中”的意思。宋代著名理學家朱熹曾說過:“學者讀書,須要致身正坐,緩視微吟,虛心涵泳,切己省察。”其中“緩視微吟”應是吟唱時的神情專注和自我陶醉,而“切己省察”則是結合自身的玩味和賞鑒。朱熹告誡讀書者勿“貪多務廣”,“終日勤勞,不得休息。而意緒匆匆,常若有所奔走追逐,而無從容涵泳之樂……”也就是說,讀書要獲得一種“涵泳”的快樂,“終日勤勞”、“意緒匆匆”不是讀書的正確方法。他還說過:“讀書如飲食,從容咀嚼,其味必長;大嚼大咽,終不知其味也。”“從容咀嚼”就是閱讀時的涵泳。可見早在宋代“涵泳”已被視作語文學習的一種重要方法而受推崇。

我們學習古詩文要求做到“口誦心惟”,“口誦心惟”有點類似于古人所說的讀書要求做到三到:口到、眼到、心到。而“涵泳”應是“口誦心惟”的更高層次,因為涵泳能讓讀書者體驗到無窮的樂趣,曾國藩將之比喻為:春雨潤花,清水溉稻,魚入水中,溪流濯足。古代除了朱熹、曾國藩,還有其他許多文學大家讀書喜涵泳,孔子晚年很愛讀《周易》,翻來覆去地讀,使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次,留下“韋編三絕”的佳話;北宋大文學家蘇軾也曾說過:“舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知。”

二、“涵泳”的現實意義和價值

涵泳是我國優秀的文化傳統,時隔數千年,涵泳是否依然有著耀眼的光芒?答案是肯定的,因此我們應該很好地繼承和運用它,特別是學習文言文的時候。《語文課程標準》對于古詩文提出這樣的要求:“加強誦讀涵泳,在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。”的確,針對當今機械誦讀有余而涵泳不足的教學實際,我們應該大力提倡“涵泳”,爭取早日讓學生領略涵泳的藝術魅力,并盡快使學生脫離誦讀無用功的苦海,從而從根本上提高學生對文言文學習的興趣。

古人為文往往簡潔含蓄,文中語句有時“只可意會,不可言傳”,不熟讀精思、不咀嚼涵泳無以曉其味、盡其義、品其美。因此現代教學仍需要重視文言文誦讀涵泳,我們要向古人學習讀書的經驗,熟讀成誦,涵泳咀嚼,努力追求“文若己出”的境界,把個人感受同作品情感結合起來,在審美享受中陶冶情操。

三、實施“涵泳”的方法和途徑

雖然涵泳是古已有之的方法,但我們對它并不熟悉,因為我們離開它已經很久了,如今我們要主動地親近它,希望它能給我們帶來欣喜和收獲。那么,我們應該從哪些方面努力呢?

(一)教師要端正誦讀態度來引領涵泳

有些教師上課的時候只要求學生讀,自己并不讀,更不用說范讀。雖然教師的誦讀很難達到朗讀錄音帶那樣語音標準和聲情并茂,但至少可以通過范讀告訴學生怎樣的語句該用怎樣的語調、語氣和口吻,哪些地方需要停頓等等。教師的誦讀示范還對學生起到一種激勵作用,受激勵的學生會更投入、更自信。通過誦讀涵泳可以創造性地再現歷史,拉近與古人的距離,實現與古人氣息相通、心靈相融的教學理想。可以說,涵泳是直抵作者情感彼岸的航船,所以每一位語文教師都要端正誦讀態度,積極參與涵泳。誦讀水平高的老師要告訴學生怎樣通過涵泳來提高誦讀能力;誦讀水平不佳的教師,只要肯學習,和學生一起進步,同樣可以獲得理想的教學效果。

(二)教師要給學生留出空白以促進涵泳

教師要懂得“布白”藝術,即不可將教材講全說透,要留出空白讓學生充分展開聯想和想象,把本無生命的文字符號變得有聲有色、可觸可感,允許“智者見智,仁者見仁”,使學生盡享創造的快樂。當然,聯想和想象要合理、恰當,通過合理的聯想和想象進一步促進涵泳。例如,講解完《鴻門宴》后,可放開學生的思維:若劉邦被項羽殺死,歷史將怎樣改寫?項羽會成就霸業嗎?這樣的問題有很強的自主性和趣味性,所以多數學生會積極參與、大膽想象,小組之間交流之后,又可分出較佳觀點,這樣的交流過程可大大促進學生對人物性格的把握,例如,同學們對“劉邦死后項羽能否成就千古帝業”展開討論,絕大多數同學認為項羽難成霸業,因為他剛愎自用、輕信寡謀又有點婦人之仁,這樣的性格決定了他的悲劇命運。討論過程中的推敲、咀嚼就是涵泳,通過涵泳,同學們對項羽的悲劇性格有了進一步了解,也能漸漸領悟到司馬遷筆下項羽這個悲劇英雄的人格魅力。而這種領悟又非教師的講解所能授予的,因此教師要懂得“布白”,并讓“布白”成為一種藝術。

(三)教師要結合人物分析來促進涵泳

人物形象分析一直受到廣大教師的重視,可是能讓課文中的人物鮮活起來的教學環節——“涵泳”卻被忽視了,學生往往對文中人物性格特點了如指掌,可是一旦讓他們扮演文中的角色,就會驚慌失措,因此所謂的分角色朗讀常常也是流于形式而已,學生根本體味不到分角色朗讀的快樂和人物語言的藝術魅力。所以人物形象分析之后還要作進一步涵泳,讓人物語言符合它本有的口吻和語氣。文學作品中的主要人物往往性格各異,不一樣的性格又通過人物語言表現出來,所以誦讀的時候,既要充分了解人物的性格特點,又要加強涵泳,準確把握人物說話的語調和口吻,從而成功再現歷史人物。如《鴻門宴》中,劉邦和樊噲說了內容大體一樣但側重點不同的一番話。通過涵泳我們會有所頓悟:劉邦的話主要是替自己辯解,說起話來帶著謹慎陪著小心;樊噲是一員忠于劉邦的虎將,坦率直爽,又有“不避死”的大勇,因心中替劉邦抱屈,所以講起話來慷慨激昂,但他又不是蠢笨之人,他說的話得符合他主子的要求,所以他稱項羽為“大王”,為劉邦喊屈也是站在臣子請賞的角度。所以在誦讀劉邦剛見到項羽的一番話時,要表現出劉邦的能言善辯、以屈求伸,要抓住劉邦為迎合項羽的妄自尊大、沽名釣譽而不惜貶低自己的心理,要讀出劉邦的小心謹慎;朗讀樊噲闖帳時說的那段話,要表現出樊噲的理直氣壯和義正詞嚴,要把握好樊噲替劉邦抱屈和勸誡項羽的口吻,要讀得激昂。涵泳不是件容易的事,須用心體驗,不斷揣摩,直至和角色融為一體。通過涵泳才能讀出人物的喜怒哀樂,達到“呼之欲出”的效果,這樣才是取得誦讀的大成功,才能彰顯語文學科獨特的魅力。

(四)教師要結合故事發展的情勢來涵泳

《左傳》經常通過簡短的描述來表現當時情勢發展的狀況,誦讀的時候要分清形勢,正確處理語句的抑揚頓挫和讀音的輕重緩急。情勢危急的地方,要語速加快甚至連讀;情勢緩和的地方,則要讀得緩慢一點,仿佛為之松了一口氣。如《燭之武退秦師》中,佚之狐的那句“國危矣”,要讀出憂心如焚、心情沉重之感;“晉軍函陵”、“秦軍氾南”語速則要加快,以此表現晉秦聯軍來勢兇猛;“夜,縋而出”讀的時候,要表現出當時形勢的緊張和燭之武臨危受命的從容。

(五)教師可以根據句末的語氣詞來涵泳

句末語氣詞往往可以幫助我們理解一個語句的含義,例如,《燭之武退秦師》中鄭伯的那句“是寡人之過也”,它是個判斷句,“也”就是一個表判斷的語氣詞,從這個“也”字,我們深深地感受到鄭伯的真心悔過和對自己的深深責備。再如燭之武說的那句“今老矣,無能為也已”,句末連用兩個語氣詞以加強語氣,從這兩個語氣詞我們也可以體味出燭之武內心的無限傷感和滿腹牢騷。類似的句子還有“鄰之厚,君之薄也”,句末語氣詞“也”所表現出的不僅僅是在陳述一種事實,更顯露出燭之武真心替秦伯著想的真誠,因為唯有真誠的話語才有打動秦伯的力量,也唯有正確的把握才能表現出燭之武的卓越才能。

(六)教師可以根據句子的結構來涵泳

句子的結構可以根據課文內容來區分,區分“主謂賓,定狀補”,只有確定了句子的成分,我們才能準確找出語句的停頓。如“晉軍函陵”、“秦軍氾南”都是主謂賓關系,在主語“晉”、“秦”之后停頓,因為它們后面的“軍”皆為名詞活用作動詞,解釋為“駐軍”,在句中作謂語。又如“微夫人之力不及此”,在“微”的后面要停頓,因為“微”是連詞,是“假如沒有”的意思,“夫人之力”是偏正短語,中間一般不停頓。當然,對句子結構的正確分解是建立在對句子意思的完全理解上,不然,難免會出現肢解語句的情況。

總之,教師要具有認真研讀的精神并以此來引領誦讀教學。教師應該是學生的好榜樣,在教學上,我們要精益求精,要有“語不驚人死不休”的闖勁。對誦讀不可淺嘗輒止,要反復研讀,養成“涵泳”的好習慣。仔細想想古人的那句“書讀百遍,其義自見”,你就會發現它所傳達的不僅僅是一種讀書的方法,更是一種“鐵杵磨成針”的學習態度。是啊,如果沒有那種百煉成鋼的刻苦精神,古人又怎會寫出一部部鴻篇巨制,《史記》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》皆為“十年辛苦非尋常”之作。歷史上好學苦學的例子更是不甚枚舉,有“懸梁刺股”、“囊螢映雪”、“鑿壁借光”等等,況且古人讀書大多一讀就是幾十年甚至一輩子,大有“不到長城非好漢”的氣勢,如果我們現代人在學習上也能有這般高昂的氣勢和堅毅精神,那我們的教學定會“守得云開見月明”。

涵泳是文言文誦讀教學的靈魂,有了它,學生能感受到文字的溫熱、體驗到語言的魅力,同時也能品嘗到創造的幸福,它堪稱學好文言文的法寶,有著不容忽視的作用,值得我們付出熱忱和努力。

(徐靜 浙江省嘉善縣嘉善中學 314100)

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