句子銜接：利用標(biāo)志巧排序

句序排列題是語(yǔ)言表達(dá)連貫考點(diǎn)中的必考題型之一。從近幾年來(lái)看，高考排序題主要分為兩類：一是命題人從給定的一段語(yǔ)言材料中抽出五句或六句話，將其打亂，要求考生重新排序；二是命題人直接設(shè)定五句或六句話，給其標(biāo)上序號(hào)，要求考生排序。無(wú)論哪種類型的排序題，都需要考生運(yùn)用有效方法，找準(zhǔn)句與句間的邏輯關(guān)系，按時(shí)間、空間或事理順序合理排序。下面，我們來(lái)談?wù)勗鯓永脴?biāo)志性詞語(yǔ)給句子排序。

標(biāo)志性詞語(yǔ)就是能夠體現(xiàn)句與句之間或時(shí)間或空間或邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)，抓住了這一類詞語(yǔ)，也就找到了句子間的事理關(guān)系，排起序來(lái)，也就相當(dāng)容易了。標(biāo)志類詞語(yǔ)一般有以下兩類：1. 關(guān)聯(lián)詞。關(guān)注關(guān)聯(lián)詞之間的呼應(yīng)——并列、轉(zhuǎn)折、條件、假設(shè)、遞進(jìn)、因果等；2. 暗示性詞語(yǔ)。在空出的五句或六句話中，總有一些暗示性的詞語(yǔ)，這些詞對(duì)句子的“上勾下聯(lián)”有著重要作用。如“換句話說(shuō)”表等同關(guān)系，位置在后面；“同時(shí)”表并列關(guān)系，位置在后面；“與此同時(shí)”“與此相反”“反過(guò)來(lái)說(shuō)”等表相反、相對(duì)關(guān)系，中間不可插入別的詞語(yǔ)；“首先”“其次”“再次”等表主次輕重的順序，不可倒置；“先前”與“后來(lái)”等表時(shí)間先后；“總之”“綜上所述”“由此看來(lái)”等表示要提出結(jié)論，后面一般跟結(jié)論性的句子；“諸如此類”表示綜合，后面所接句子一般是對(duì)前面內(nèi)容的概括；“所謂”是對(duì)前面句子的解釋；“例如”是對(duì)理論性語(yǔ)句的舉例說(shuō)明；另外，諸如“因此”“然而”“然后”“卻”“再”“也”等也是考生應(yīng)該注意的一些暗示性詞語(yǔ)。我們來(lái)看下面一道句子銜接題：

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

宋代的崇慧禪師講，“一朝風(fēng)月，萬(wàn)古長(zhǎng)空”，就是說(shuō)游戲人間，方能體會(huì)永恒。_________。_________ 。

_________。_________ 。_________。跨越以后更高的境界則是，見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。

①“平常心是道”，開(kāi)悟以后反而更加平常，經(jīng)歷過(guò)見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水的階段，好像不能融入日常生活，表示還沒(méi)有跨越

②但大部分人只是游戲人間，而不能了解躲藏在人間背后的實(shí)像

③而非一旦開(kāi)悟后，人就成了一個(gè)怪人，沒(méi)有平常心

④“異舊時(shí)人，不異舊時(shí)行履處”，開(kāi)悟是內(nèi)在的精神世界發(fā)生了變化，但是人還在原來(lái)的空間中生活

⑤也有些人認(rèn)為世界太過(guò)骯臟，于是便躲進(jìn)深山老林中，一天到晚冥想著萬(wàn)古長(zhǎng)空，這樣的人是不能融入到一朝風(fēng)月當(dāng)中的

A. ②④⑤③① B. ②⑤④③①

C. ④②⑤③① D. ④⑤②①③

語(yǔ)段由“一朝風(fēng)月，萬(wàn)古長(zhǎng)空”引起，②和⑤均圍繞這句話開(kāi)展。②中的“但”表示轉(zhuǎn)折，緊承首句“游戲人間，方能體會(huì)永恒”談“只是游戲人間”而不明此話真意的情形。⑤句中有一個(gè)暗示性詞語(yǔ)，即“也”，“也有些人”緊承②中的“大部分人”，⑤在②的后面。而最后一個(gè)橫線后面的“跨越”一詞，顯然承接①中的“表示還沒(méi)有跨越”，①放在最后。據(jù)此，答案為B。

上面的例題是一道典型的利用標(biāo)志性詞語(yǔ)“但”“也” 等詞巧排序的題目。由⑤句中的“也”字可知，⑤在②后。這樣，五個(gè)句子就有了一個(gè)小的組合，即②⑤，據(jù)此就排除了A 項(xiàng)和D項(xiàng)，選擇范圍大大縮小了。我們?cè)賮?lái)看一道此類銜接題：

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

盡管古印度人的歷史觀念極為淡薄，沒(méi)能留下多少史料 ，_________。_________。_________，_________，如《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》《修行本起經(jīng)》《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》《佛本行經(jīng)》等。_________，但源出佛世的傳述，其中敘述的佛陀事跡盡管不無(wú)出入，而大體輪廓基本一致。

①在眾多佛經(jīng)和記述佛教戒律制定原委的“律藏”中，有多處關(guān)于佛陀身世的自述和佛陀言行的記錄

②這些文字寫成于佛陀逝世后幾百年間，難免經(jīng)過(guò)后人潤(rùn)飾

③但佛陀的生平，還是有不少文字記載，可以說(shuō)是他同時(shí)代的世界偉人中生平事跡記載最為詳細(xì)者

④（英）查爾斯·埃利奧特《印度教與佛教史綱》第一卷說(shuō)，佛陀“有力的人格在印度文學(xué)中留下了比任何其他導(dǎo)師或君王更鮮明的形象”

⑤佛典中有一類專門記述佛陀生平事跡，被稱為“佛傳文學(xué)”的經(jīng)典

A. ③④①②⑤ B. ⑤①③④②

C. ③④①⑤② D. ⑤①④③②

很顯然，③中的“但”與首句中的“盡管”銜接，③排在首位，排除B 項(xiàng)和D項(xiàng)。②中的“這些文字”顯然是對(duì)上文所有有關(guān)佛陀文字的概括，應(yīng)放在最后。據(jù)此，答案是C。

利用標(biāo)志性詞語(yǔ)給句子排序是非常快捷、有效的方法之一。廣大考生在復(fù)習(xí)備考“句子連貫”這一考點(diǎn)時(shí)，要不斷強(qiáng)化利用標(biāo)志性詞語(yǔ)巧排序的意識(shí)。如此，可收事半功倍之效。

（作者單位：河南省濮陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編校 彭 琳