從文學研究的角度論溫庭筠詞的情感寄托

摘 要：自從張惠言標舉溫庭筠，學術界對溫庭筠詞有無寄托一直爭論不休。較多學者認為：溫詞沒有寄托，張惠言的闡釋論流于穿鑿附會。其理由有二：一是溫庭筠人品低劣;二是花間詞為應歌之作。筆者另有《溫庭筠非“士行塵雜”論》從知人論世的角度論述溫庭筠的人格。

關鍵詞：溫庭筠詞 情感 寄托

關于溫庭筠詞的評價，有兩種對立的觀點。其一，認為溫詞有寄托之意。所謂“寄托”指的是托物寓意，言在此而意在彼?！凹耐姓f”以張惠言為代表，他認為“溫庭筠最高，其言深美閎約”。如評《菩薩蠻》（小山重疊）詞：“此感士不遇也。篇法仿佛《長門賦》，而節節逆敘……照花四句，《離騷》初服之意。” “‘青瑣’、‘金堂 ’、‘故國吳宮’，略露寓意”。又評《更漏子》三首：“此亦《菩薩蠻》之意?！边€有：陳廷焯《白雨齋詞話》云：“飛卿《菩薩蠻》十四章，全是變化《楚騷》，古今之極軌也。徒賞其芊麗，誤矣！”吳梅《詞學通論》云：“唐至溫飛卿，始專力于詞。其詞全祖風騷，不僅在瑰麗見長。”

其二，認為溫詞沒有寄托之意。劉熙載云：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨?！蓖鯂S云：“固哉，皋文之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜算子》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織?！崩畋簟惰蚯f漫記》云：“嗣見張陳評語，推許過當，直以上接靈均，千古獨絕。殊不謂然也。飛卿為人，具詳舊史，綜觀其詩詞，亦不過一失意文人而已。寧有悲天憫人之懷抱？……以無行之飛卿，何足以仰企屈子?！薄皬埵稀对~選》欲推尊詞體，故奉飛卿為大師，而謂其接跡風騷，懸為極軌。以說經家法，深解溫詞。實則論人論世，全不相符?！笔卮嬉舱J為溫詞無寄托，“若謂其詞意在比興，別有寄托，此則飛卿殆未夢見”。葉嘉瑩先生《溫庭筠詞概說》云：“以作者而言，則自飛卿之生平及為人考之，溫氏似但為一潦倒失意、有才無行之文士耳，庸詎有所謂忠愛之思與夫家國之感者乎？……誠以情物交感之托喻作品言之，則飛卿無此性情、身世、修養、人格之涵育；……是以作者言，飛卿詞為無寄托之作也?！睆埡晟壬舱f：“王氏所譏，系從溫庭筠整體創作立論，兼顧其為人，原不無道理?！逼渲校瑒?、王從文本角度來否定溫詞的寄托性；而李、葉則認為溫乃一無行文人，從人品角度來否定溫詞具備寄托的品格。

那么我們應該怎樣評價呢？

我認為不能一概而論。少數溫詞或許寓意較少，側重客觀敘寫，自不宜不顧整體而根據個別詞語捕風捉影，故求深解。如《菩薩蠻》（小山重疊）蓋寫一獨居貴婦晨起慵懶之態，即使有寓意，恐亦難將之與棄婦、放臣相關合。此類艷詞自有文學價值，不必倚寄寓增值。

而從整體看，多數溫詞是以艷情的形式匯聚了廣泛的社會人生情感。這種情感既包涵了唐代社會眾多女子因幽閉阻隔而造成的相思無望的怨恨之情；又融匯了詞人的身世之感，時代感傷，以及文學傳統中以夫婦比君臣的政治情感，有著豐富的社會內涵。若無視其情感之寄托性，而完全看作側艷之詞，則此理解未免膚淺，也不夠完整，無法解釋溫詞影響之深遠，直到今天仍受喜愛；但是情感又不局限于一種，如詞中女主人公孤獨失意而又至死靡他，既可解釋為君臣不偶而又不易節操，亦可解釋為理想失落而矢志不渝。至于具體何事，更難指實。因此，筆者既反對將具體情事一一指實的比附寄托，又肯定多數溫詞有情感寄托。

詩文和詞因出于同一作家，均可表達作者思想感情，雖云不同側面，但可相互參照。同理，如果溫庭筠的詩文寄托著遠大抱負和堅貞操守，那么李、葉兩先生從否定人品角度去否定溫詞寄托性就會站不住腳。

一、從溫庭筠的詩文看他的情感寄托

溫庭筠多數詩文都旨意明朗，表明他雖懷才不遇，但有遠大抱負和堅貞操守。其懷才不遇與感慨惆悵表現在《陳情》、《感舊》及《開成五年秋自傷抒懷》等詩中。盡管權貴壓抑、打擊、污辱使其失去進身之路，正如《碌碌古詞》：“忠言未見信，巧語翻咨嗟”，然而他并沒有徹底消沉，其詠史詩凸顯出急切之入世情懷。如《過陳琳墓》：

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我， 霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

陳琳曾為袁紹作檄文，不光罵了曹操，而且刻薄地罵他的祖宗曹騰曾為宦官，曹操卻不計前嫌，重用其才，成就了陳琳的千古美名，然而自己卻因細事倍受統治者歧視和壓抑而懷才不遇，書劍飄零。他欲從軍，欲付諸行動，決非說說而已，據陳尚君先生考證，他早期曾經有一段從軍的經歷，故名為懷古，實傷身世，可謂寄托遙深！《蔡中郎墳》“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人”兩句極為沉痛，感傷自己連悲劇人物蔡邕的命運都不如?！督浳逭稍?、《謝公墅歌》等詩亦借他人酒杯澆胸中塊壘，將詠史與詠懷融為一體。再如《達摩支曲（雜言）》“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，既可以說是寫北齊后主高緯荒淫誤國所造成臣僚刻骨的亡國之痛，也是對唐帝國的警示，同時又何嘗不是自身歲月成蹉跎的感傷呢？《醉歌》說得更加明白：“…勸君莫惜金尊（樽）酒，年少須臾如覆手?！薄哆_摩支曲（雜言）》“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，《江南曲》中“不作浮萍生，寧為藕花死”，《懊惱曲》之“三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死”等，又何嘗不是溫庭筠自身人格的寫照？又如《客愁》詩：“客愁看柳色，日日逐春深。蕩漾春風里，誰知歷亂心？”誰能說他的憂愁與國運盛衰、時代亂離毫無關聯？《山中與諸道友夜坐，聞邊防不寧，因示同志》詩云：

龍沙鐵馬犯煙塵，跡近群鷗意倍親。風卷蓬根屯戊己，月移松影守庚申。韜鈐豈足為經濟，巖壑何嘗是隱淪。心許故人知此意，古來知者竟誰人？

于邊防多事之秋，他不甘獨善其身，其建功業于危難之際、救生民于涂炭之中的儒家積極用世之心溢于言表。溫庭筠是唐初宰相溫彥博的后代，深受家學影響，胸藏風雷而鄙視燕鼠之輩，有《百韻》詩為證：

奕世參周祿，承家學魯儒。功庸留劍舄，銘戒在盤盂。經濟懷良畫，行藏識遠圖……適與群英集，將期善價沽。葉龍圖夭矯，燕鼠笑胡盧。

他的很多給上位者的自陳心志之作，如《上杜舍人啟》、《上裴相公啟》、《上鹽鐵侍郎啟》、《上封尚書啟》及《上宰相啟二首》等，都表明他雖然身處下僚，但心比天高。

少數與莊恪太子有關的詩因為涉及時忌，寫得隱晦曲折，多用典故和比興手法，但細嚼詩意，仍可發現溫庭筠與莊恪太子有過一段深情的交往，把仕途理想寄托在他身上，莊恪太子的早夭給溫庭筠的心靈留下了永遠無法愈合的創傷。其《莊恪太子挽歌詞二首》：

疊鼓辭宮殿，悲笳降杳冥。影離云外日，光滅火前星。鄴客瞻秦苑，商公下漢庭。依依陵樹色，空繞古原青。

東府虛容衛，西園寄夢思。鳳懸吹曲夜，雞斷問安時。塵陌都人恨，霜郊赗馬悲。唯余埋璧地，煙草近丹墀。

抒發了作者的深哀劇痛，“鄴客瞻秦苑，商公下漢庭”二句，將自己比做從太子曹丕游宴的鄴下文人，漢高祖時輔佐太子的商山四皓，透露了自己和太子非同尋常的關系，也表明了他同太子交往的意圖在走東宮捷徑。《題望苑驛》從題名即可知道，“《關中記》：望苑驛即博望苑，舊址在西安，漢武帝戾太子筑通靈臺即此?！薄盎ㄓ皫啄晖ú┩本浼从邪凳咀饔?，“《漢書》：戾太子既冠就宮，為立博望苑，使通賓客?！庇傻孛氲皆凇罢_蠱事件”中被江充誣陷的太子劉據。置身博望苑，自然會聯想到命運一樣的莊恪太子?！渡C屏風歌》也以典故暗示。另外《洞戶二十二韻》用比興手法，意在反映現實?？傊?，有關莊恪太子的作品都寫得深隱曲折。宦官的囂張使得一向恃才放曠的溫庭筠也不得不謹慎。

但是還有人說，詩莊詞媚，詩有寄托，詞是否有寄托呢？特別是花間詞是否有寄托？

二、從發生學的角度看溫詞是否有寄托功能

誠然，文人特別是像溫庭筠這樣文思敏捷的才子，多興到之作，即并不事先安排主題，但是這并不意味著純為客觀之作，作者沒有任何感情寄托。任何作品，特別是詞這種抒情文學，都會染上作者的主觀色彩。即使是應歌之詞，越是投入自身的情感，越是感動自己，就越能感動別人，越易引起歌者或聽眾的共鳴。所以即便溫庭筠的《菩薩蠻》是代令狐绹作，其棄婦形象也難免滲透著懷才不遇的身世之悲。更何況，《花間集》也并非全是“伶工之詞”，它實際上已經向文人之詞過渡。花間詞人決非只沉醉于花前月下的歌酒之樂，他們絕沒有與萬方多難的時代絕緣，而是彌漫著濃重的時代感傷情緒。

《花間集》中很多同題之詞借古詠今，寄托了滄桑之感，家國之憂。如韋莊《河傳》三首，第一首（何處）末句“江都宮闕，清淮月映迷樓，古今愁”，被湯顯祖評為“感慨一時，涕淚千古”。陳廷焯《白雨齋詞評》亦認為“此詞最有骨。蒼涼?！崩畋簟惰蚯f漫記》認為“以‘古今愁’三字結之，化實為空，以盛映衰，筆極宕動空靈?！钡诙祝ù和恚┠┚洹鞍迪辍比趾偷谌祝ㄥ\浦）末句“黛眉愁”三字，其意均同第一首“古今愁”三字。孫光憲《河傳》四首亦如是。其一（太平天子）中“煙際紅，燒空，魂迷大業中”、其二（柳拖金縷）中“爭虎戰分中土。人無主，桃葉江南渡”以及其三（花落）“謝家池閣。寂寞春深，翠蛾輕斂意沉吟。沾襟，無人知此心。玉爐香斷霜灰冷”均詠煬帝開河幸江都亡國事，非常明顯地寄托了作者的黍離之悲，有著詞史性質；其四（風飐）“吳娃越艷”暗露寓意，“身已歸，心不歸”亦乃情至之語。同題之作《后庭花》亦如是，題目本身就富有暗示性，就讓人想到亡國之君陳后主的《玉樹后庭花》。孫光憲《后庭花》其二：

石城依舊空江國，故宮春色。七尺青絲芳草綠。絕世難得。玉英凋落盡，更何人識。野棠如織，只是教人添怨憶，悵望無極。

《陳書》載：陳后主妃張麗華，容色端麗。常靚妝臨軒，宮中遙望，飄若神仙。隋兵入京，后主與麗華俱入井。隋軍出之，斬于清溪。李冰若《栩莊漫記》認為該詞即“吊張麗華，詞意蘊藉凄怨，讀之使人意消?！标愅㈧獭栋子挲S詞評》曰：“起筆挺。觸景生情，有不期然而然者?！皇墙倘恕淖郑婺诉_得出。”[30]案其情事，其說極是。毛熙震《后庭花》其一：

鶯啼燕語芳菲節，瑞庭花發。昔時歡宴歌聲揭，管弦清越。自從陵谷追游歇，畫梁塵黦。傷心一片如珪月。閑鎖宮闕。

前半寫昔盛，后半寫今衰。此詞尤為王國維所愛?！安华氁鈩?，即以調論，亦有雋上清越之致?！迸督亲印罚燍傦w起郡城東）、歐陽炯《江城子》（晚日金陵暗草平）都有昔盛今衰之感。

有些則于盛衰之感中明顯寄托了亡國哀痛，故國之思。如鹿虔扆后蜀進士，蜀亡不仕，《樂府紀聞》云其“詞多感慨之音”，倪瓚曰：“鹿公抗志高節，偶爾寄情倚聲，而曲折盡變，有無限感慨。”集中收錄的六首詞，特別是《臨江仙》其一:

金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。

楊慎評此詞“故宮禾黍之思，令人黯然”。《草堂詩余》曰：周美成《西河詞》“燕子不知何世，入尋常巷陌人家，如說興亡，斜陽里”亦就是“煙月不知人事改”段變化出來。《詞辨》評曰“哀悼感憤”。《白雨齋詞評》稱“深情苦調，有黍離麥秀之悲”。《蒿廬詞話》“曰不知曰暗傷，無情有恨，各極其妙”?！恫蜋褟T詞話》曰“鹿太保孟蜀遺臣，堅持雅操。其《臨江仙》含思凄惋”。《栩莊漫記》云：“此闋之妙，妙在以暗傷亡國托之藕花，無知之物，尚且泣露啼紅，與上句‘煙月還照深宮’相襯而愈覺其悲惋”。案：此詞明言“煙月不知人事改”、 “暗傷亡國”，其旨不難明了，妙處在有情與無情之相襯。有些作品還在今昔盛衰的感慨中摻雜有去國懷鄉之感，如韋莊《清平樂》其一（春愁南陌）“故國音書絕”、李珣《河傳》其“因離別，故國音書絕”即透露出消息。

總之，花間詞人于艷情題材中，感慨系之，如能結合其身世，自不難讀懂?；ㄩg詞人除了晚唐的溫庭筠、皇甫松，五代時由中原流落到蜀的韋莊以外，蜀人有十二人之多。