景物描寫的前提是真實(shí),如果描寫失真,即使再生動(dòng),也會(huì)使文章的魅力大減。
一、觀察少,想象多
如一同學(xué)在《中秋月夜》里有這樣一段夜景描寫:“月亮像玉盤,高高地掛在天空,放射出皎潔的光亮。滿天的繁星晶瑩明亮,閃爍著璀璨的清輝。銀河兩邊各有一顆星星格外醒目,那是傳說(shuō)中的牛郎織女在翹首相望……”初看,這段景物描寫語(yǔ)言優(yōu)美,為大家展示出一幅迷人的夜景圖,但仔細(xì)一讀,問(wèn)題出來(lái)了:古語(yǔ)就有“月朗星稀”的說(shuō)法,而作者 “月亮”和“星星”同時(shí)閃亮登場(chǎng),不符合大自然規(guī)律,描寫失真,給文章造成了瑕疵。再如:“積雪初融的山坡,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去還是一片枯黃,走近卻發(fā)現(xiàn)已是草色青青,春意滿目了。”一般觀察事物,多是遠(yuǎn)看模糊,近看清楚,早春草色卻正相反。唐代詩(shī)人韓愈有詩(shī)云:“草色遙看近卻無(wú)”,就是說(shuō),遠(yuǎn)看已草色青青,走到近處卻無(wú)綠感。早春春色這一特點(diǎn),不實(shí)地觀察,固然發(fā)現(xiàn)不了,親臨現(xiàn)場(chǎng),不留心也往往熟視無(wú)睹。把觀察一般事物的印象強(qiáng)加到這種特殊事物上,顯然失實(shí)了。
二、“此景”“彼景”相混淆
人世間萬(wàn)事萬(wàn)物,都各具特色,描繪它們的詞匯往往也是獨(dú)特的,如果把描繪“此景”的語(yǔ)匯用來(lái)描繪“彼景”顯然是很不確當(dāng)?shù)摹R粚W(xué)生在作文中這樣寫道:“小麥快成熟了。沉甸甸的麥穗把麥桿壓彎了腰,農(nóng)民伯伯看著這豐收的景象,高興得合不攏嘴。”麥穗用“沉甸甸”來(lái)形容,不夠準(zhǔn)確,這是把觀察稻谷的印象移到了麥子上。麥子只要一彎腰,那就不只是“快熟了”,而是熟過(guò)頭了。熟過(guò)頭的麥子一動(dòng)就掉粒。農(nóng)民對(duì)這種現(xiàn)象,是不會(huì)有閑心欣賞的。又如:“火紅的太陽(yáng)當(dāng)空懸掛,把柏油馬路烤得滾燙。”當(dāng)空懸掛的,能把柏油馬路烤得滾燙的太陽(yáng),并不是火紅的,火紅的太陽(yáng)也絕沒(méi)有把柏油馬路烤得很燙的威力。把一早一晚太陽(yáng)的色澤移到正午的太陽(yáng)上,這失誤也是顯而易見(jiàn)的。
三、“近景”“遠(yuǎn)景”分不清
人們?cè)诓煌嚯x的觀察點(diǎn)觀察景物得出的印象應(yīng)該是不同的。就如同攝影,遠(yuǎn)景照片入畫物雖多,但我們只能看到大致的輪廓,且畫面是模糊朦朧的;而近景的照片入畫物雖少,但畫面卻是明朗清晰的,甚至還可以看清有些景物的紋理。我們?cè)趯懽鲿r(shí)也要遵循這一規(guī)律:對(duì)遠(yuǎn)景只能粗略勾勒,對(duì)近景才可工筆細(xì)描。部分學(xué)生違反了視覺(jué)原理,把“近景”和“遠(yuǎn)景”彼此摻和,不合理情理。如“我走近山谷,忽聽(tīng)得一陣笑聲隨風(fēng)飄來(lái)。循聲望去,一群群‘紅領(lǐng)巾’正在對(duì)面山坡植樹。他們抬水的抬水,刨坑的刨坑,個(gè)個(gè)臉上都掛著大而晶瑩的汗珠。”
唐代詩(shī)人王維寫過(guò)一本談繪畫經(jīng)驗(yàn)的書《山水論》,書中有“遠(yuǎn)人無(wú)目”的說(shuō)法。意思是畫遠(yuǎn)處的人,不要畫眼睛,因?yàn)榭床磺宄_B眼睛都看不清楚,怎能看到這汗珠“大而晶瑩”呢?
四、“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”不和諧
人們常說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。就是說(shuō)要把景物描寫和人物的主觀感情有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓景物體現(xiàn)人物心情,使外景和內(nèi)情高度融合。個(gè)別學(xué)生不能很好地處理“景語(yǔ)”和“情語(yǔ)”的關(guān)系,他們常常會(huì)讓一個(gè)心情沉重的人欣賞“月亮穿過(guò)輕云,露出了笑臉”。讓一個(gè)興高采烈的人去驅(qū)趕“嘰嘰喳喳的山鳥”,去踐踏“滿山遍野的山花”。你看:“昨天的家庭作業(yè)沒(méi)有完成,不知老師又該怎樣懲罰我。我背著沉重的書包,邁著沉重的腳步,向?qū)W校走去。天空太陽(yáng)公公露出了笑臉,路邊樹上的小鳥高興地唱著悅耳的歌曲……”小作者此時(shí)的心情是沉重的,他正擔(dān)心自己由于沒(méi)寫作業(yè)被老師懲罰。但后面的景物描寫卻是“高興”的,與前面的的描寫截然相反,極不和諧。