語文教學(xué)的虛擬情境及其教學(xué)價(jià)值的探討

21世紀(jì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的時(shí)代，虛擬文化給人們帶來了全新的思考方式、生活方式。虛擬文化對(duì)教育的影響是巨大的。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，語文情境教學(xué)的實(shí)踐與研究將有一個(gè)新的跨越，語文課中虛擬情境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用將成為語文教學(xué)的一道風(fēng)景。虛擬情境是相對(duì)于真實(shí)情境而言的，它融合了知識(shí)與思維、游戲與審美等多種教育元素，明確和重視虛擬情境的教學(xué)價(jià)值，有利于改善語文情境教學(xué)的實(shí)踐與研究。

諸如“教育即生活”、“語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延”這樣的理念，已為廣大的語文教育工作者所熟知。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，語文學(xué)習(xí)必須植根于現(xiàn)實(shí)，面向生活，開拓廣闊的語文學(xué)習(xí)空間。因此，語文教育的生活化取向已成為一種共識(shí)。本文要探討的問題是：語文教育生活化取向下的虛擬情境及其教學(xué)價(jià)值。因?yàn)椋晃兜貜?qiáng)調(diào)和追求教學(xué)情境的真實(shí)性，可能會(huì)有違語文教學(xué)的規(guī)律。語文教學(xué)總是在特定的時(shí)空中進(jìn)行的，如學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》，我們不能回到幾十年前去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，因此就導(dǎo)致了語文課中虛擬教學(xué)的必然存在。虛擬存在有其自身的價(jià)值。教學(xué)中的虛擬情境所實(shí)現(xiàn)的將不只是對(duì)文本情境的再現(xiàn)，更是一種對(duì)情境的再創(chuàng)造。在很大程度上，“虛擬開拓了人的思維空間”，“開拓了人的選擇空間”。正因?yàn)槿绱耍Z文課堂教學(xué)在強(qiáng)調(diào)生活化的真實(shí)情境的同時(shí)，不僅不能排斥虛擬情境，還必須予以重視并使它的教學(xué)價(jià)值得到充分發(fā)揮。

一、虛擬文化背景下的教學(xué)情境

網(wǎng)絡(luò)以它強(qiáng)大的滲透力和融化力，消解著現(xiàn)實(shí)和虛擬之間的距離。現(xiàn)實(shí)生活正被虛擬化，或者說，虛擬文化已經(jīng)深深地介入到了現(xiàn)實(shí)中。由此，更多的人開始關(guān)注自我的生存狀態(tài)。“人已不滿足真實(shí)世界的生存方式，需要一種虛幻的滿足，即不滿足‘一種世界’及‘單一’的生存方式。”網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的數(shù)字化的虛擬世界給人類提供了另一種生存方式，它使人類的生存方式變得多樣化。網(wǎng)絡(luò)以它獨(dú)具的虛擬方式“在虛擬空間中形成對(duì)于現(xiàn)實(shí)性來說不可能的可能性，進(jìn)一步形成夢幻的、在現(xiàn)實(shí)性之外的虛擬。”這種虛擬否定了以往一切從現(xiàn)實(shí)性出發(fā)的傳統(tǒng)的思維方式。虛擬文化作為現(xiàn)實(shí)文化的延伸，不再依賴真實(shí)的時(shí)間和空間，給了人更多的選擇空間。于是，對(duì)于語文教學(xué)而言，也讓我們有了一種新的形式來表達(dá)對(duì)它的獨(dú)特理解。虛擬文化背景下的教學(xué)情境將突破傳統(tǒng)教學(xué)受制于時(shí)間、空間的局限，從而而擁有一個(gè)更加廣闊的“生活空間”。

傳統(tǒng)意義上的情境教學(xué)講求的真實(shí)性，首先是參與主體的真實(shí)性，即這種真實(shí)性要求學(xué)生切實(shí)地置身于其中。其次是所創(chuàng)設(shè)的周邊環(huán)境的真實(shí)性，從而得到的是學(xué)生體驗(yàn)的真實(shí)性。特級(jí)教師蔡偉這樣描述：“一個(gè)深秋的夜晚，有位語文教師利用晚自習(xí)，讓學(xué)生走出教室，去尋找校園秋天的美。”此時(shí)，學(xué)生切實(shí)地置身于一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，與真實(shí)的景物進(jìn)行著一場真實(shí)的對(duì)話：“操場上一棵大梧桐樹的葉子一片片飄落，這是葉落歸根，因?yàn)樗鼝凵L的這片土地；辦公樓前那一排排燈光不正是教師額上涔涔的汗珠嗎！道旁的松塔，那是堅(jiān)韌、剛強(qiáng)的哨兵；校園的林陰道上，抬頭看月亮，仿佛感受到李白‘床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’的熱愛家鄉(xiāng)的情懷。”這種讓學(xué)生與大自然面對(duì)面的教學(xué)，使學(xué)生得到了一種真切的體驗(yàn)，這便是所謂的“登山則情滿于山，觀海則意滿于海”，這種教學(xué)體現(xiàn)了教育的真實(shí)性，使教學(xué)達(dá)到了植根于生活、面向生活的要求。但在實(shí)際的課堂中，我們不可能凡事都讓學(xué)生親身經(jīng)歷，對(duì)任何事都作一番切實(shí)的體驗(yàn)，于是便需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)虛擬情境。

（一）虛擬情境的真實(shí)性

虛擬并不是虛假，作為思維形式的虛擬是在對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越。

“虛擬”一詞的含義，目前學(xué)者的看法并不一致：有的學(xué)者認(rèn)為，虛擬是數(shù)字化的構(gòu)成方式；也有學(xué)者認(rèn)為，虛擬就是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)及其他相關(guān)設(shè)備而組成一個(gè)系統(tǒng)；還有學(xué)者認(rèn)為，虛擬世界是人們新的生存方式，是人的身體器官的延伸，是人的本質(zhì)的發(fā)展，也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化和發(fā)展。筆者更認(rèn)同第一種觀點(diǎn)，即虛擬是一種數(shù)字化的構(gòu)成方式。虛擬講求的是現(xiàn)有表象的重新組合與再創(chuàng)造，它并不是傳統(tǒng)意義上的不真實(shí)，虛擬的東西是真實(shí)地存在著的，至少是在一個(gè)虛擬的空間中以數(shù)字化的形式存在著，當(dāng)它被人們意識(shí)到或者被認(rèn)同時(shí)，就表現(xiàn)為一種真實(shí)。舉個(gè)簡單的例子：紅綠燈。當(dāng)“紅燈停，綠燈行”這種虛擬的形式被人們認(rèn)同時(shí)，虛擬便成了一種真實(shí)的規(guī)范。虛擬的真實(shí)性還不僅僅是停留在這一層面，現(xiàn)代社會(huì)，特別是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的出現(xiàn)在為虛擬提供平臺(tái)的同時(shí)，更大大拉近了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的距離，就像利用電影的數(shù)字化生存，可以使一部虛擬電影《大話西游》突破傳統(tǒng)電影《西游記》的虛擬程度一樣，虛擬化了的《大話西游》讓觀眾看到的是男女主人公更加真實(shí)與感人的愛情演繹。這種演繹，“改變了表述形態(tài)，卻提高了表現(xiàn)性與觀賞性。”教學(xué)中的虛擬同樣如此，開放動(dòng)態(tài)的虛擬情境，能夠使閱讀不再成為“一種對(duì)文本編碼的破譯，而是對(duì)文本的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)文本的一種再創(chuàng)造”。虛擬突破了時(shí)間與空間的限制，給了人們更多選擇的空間，這便是虛擬價(jià)值的體現(xiàn)。虛擬并不一定是現(xiàn)實(shí)的，但它卻具有潛在的真實(shí)性。作為思維形式的虛擬是在對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上的超越現(xiàn)實(shí)，它同樣具有植根于現(xiàn)實(shí)的特性。

（二）真實(shí)情境的虛擬化

文學(xué)作品總是由作家蘸著情感的筆墨寫成美的人、美的事、美的景、美的物。但比起畫畫、唱歌、跳舞，解讀文字作品卻讓孩子們覺得乏味得多。為什么？究其原因，只是因?yàn)楫嫯嫛⒊琛⑻璧人囆g(shù)的美更容易被孩子們直觀地捕捉到。孩子們喜歡美，美能帶給他們快樂！但文學(xué)作品呢？不能否認(rèn)它本身蘊(yùn)含著美，但對(duì)于作品美的解讀卻需要一種形式的支撐。因?yàn)椤拔膶W(xué)作品并沒有提供可以直接作用于讀者感官的外部刺激，沒有提供足以使讀者產(chǎn)生審美情感的物理憑據(jù)。”所以，更多的時(shí)候，我們需要將作品進(jìn)行一定程度的虛擬化，讓文字“舞動(dòng)”起來，展現(xiàn)它特有的美。但這種虛擬必須是建立在原有作品基礎(chǔ)之上的一種虛擬。有文章指出閱讀教學(xué)的虛擬可以分為三種：再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的虛擬，即課文的再造虛擬；模擬可能性的虛擬，即作品的過程虛擬；超越現(xiàn)實(shí)性的虛擬，即作品的錯(cuò)位虛擬。無論何種虛擬，其首要的基礎(chǔ)都是在原有作品之上的一種虛擬，這種虛擬是對(duì)原有作品的變式處理。例如有一部繪本，名為“猜猜我有多愛你”，這部繪本的語言敘述所采用的正是一種虛擬的表述形態(tài)，而虛擬化的文字所表現(xiàn)出來的文學(xué)語言所特有的“陌生化”與“反規(guī)范”的氣質(zhì)，給文學(xué)作品的理解帶來了更加廣闊的空間，更給作為解讀者的孩子們帶來了極大的自主性。當(dāng)教師將其作為教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生后，教師驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谧x了它之后都會(huì)這樣表達(dá)對(duì)媽媽的愛：“我愛你從山的這邊到海的那邊！”“我愛你像海那么深！”等。

二、虛擬情境的教育價(jià)值

虛擬情境是一個(gè)特殊的現(xiàn)實(shí)情境，在教學(xué)中虛擬情境體現(xiàn)為將作品中原有的各元素，包括文字、圖畫等結(jié)合音樂等其他大自然或生活的元素以數(shù)字化的形式重新組合與再創(chuàng)造，從而為學(xué)生的思維發(fā)展提供一個(gè)更為廣闊的空間，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在虛擬情境中，時(shí)間和空間可以以壓縮化的形式存在，學(xué)生可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于身體的羈絆，自主性能得到充分發(fā)展，個(gè)性也能得到最大限度的張揚(yáng)。因此，往往能達(dá)到一種游戲般的學(xué)習(xí)情境，使思想自由開放，想象可以自由馳騁，從而有效提升語文教學(xué)的效益和教育價(jià)值。

（一）虛擬情境的游戲價(jià)值與審美價(jià)值

游戲是兒童的天性。提倡愉快教學(xué)，實(shí)行寓教于樂，正是源于兒童的這種天性。兒童文化的核心是一種游戲精神。德國教育學(xué)家福祿培爾曾經(jīng)說過：“游戲有重要的教育價(jià)值，兒童早期的各種游戲是一切未來生活的胚芽。”虛擬情境正為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)滲透著教育者的意圖，充滿智慧，同時(shí)又富有美感和兒童情趣的游戲空間。這種游戲空間所帶給孩子們的極大的自主性大大地滿足了他們的探索動(dòng)機(jī)，并獲得了自我探索的無限樂趣。愛因斯坦說：“人們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵最I(lǐng)悟的世界圖像。于是他就試圖用他的這種世界體系來代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并來征服它。”這種探索同時(shí)也是“感情和思想的凈化”。于是，“人們才有他們所能有的那些最微妙的、最高尚的樂趣。”同時(shí)，與真實(shí)情境相比，虛擬情境更多地利用了藝術(shù)的手段包括音樂、圖畫等的直觀呈現(xiàn)，可以說是藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)情境。這種富有美感的虛擬情境更符合孩子們的興趣與需求，使他們產(chǎn)生一種“樂學(xué)”的情感，從而激起它們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們?cè)谟淇斓挠螒蛑邪l(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為和意志品質(zhì)。

與之相關(guān)的是虛擬情境的審美價(jià)值。“藝術(shù)是潛藏在每個(gè)人心中的一種需要，是人類靈魂深處的一種情感。孩子對(duì)于藝術(shù)的感受力更加強(qiáng)烈，更加敏感。”語文不僅僅是一門知識(shí)性的學(xué)科那么簡單，它同樣是一門藝術(shù)，而這門藝術(shù)的呈現(xiàn)需要一種藝術(shù)的教學(xué)作為橋梁。利用虛擬情境，可以深入挖掘語文教學(xué)的藝術(shù)美，引導(dǎo)學(xué)生體味語文學(xué)科的潛在美，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘文本美的意識(shí)，提升學(xué)生的審美情趣。虛擬情境擁有悠長的時(shí)間、遼闊的空間、點(diǎn)染的色彩和流動(dòng)的旋律。無論是時(shí)間、空間，還是色彩、畫面、音響等，都是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段。教師應(yīng)帶領(lǐng)他們?cè)谔摂M情境所提供的幻象中宣情、達(dá)意、暢神，通過設(shè)身處地的想象和觀照體驗(yàn)，獲得情感的愉悅和精神快適的審美感受。語文教學(xué)過程需要的是更多一種潛移默化的影響，要讓孩子們將他們所學(xué)的知識(shí)緊緊珍藏并反復(fù)體味，讓他們有對(duì)生活乃至生命的更深情的體驗(yàn)，從而尋找并獲得課堂與生活更加平和與柔軟的支點(diǎn)。誰都不能否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活的美，但一味追求“真實(shí)”的情境教學(xué)卻會(huì)讓孩子們看到生活的瑕疵，這種瑕疵常常誤導(dǎo)孩子們，以為生活原本就是如此，讓他們?nèi)鄙倭藢?duì)生活的一種期待。通過虛擬情境的教育，“不僅僅是要告訴孩子們天空是蔚藍(lán)色的，而且應(yīng)該讓孩子們知道，他們現(xiàn)實(shí)生活中看到的那些，只不過是藍(lán)天上飄過來的游移不定的浮云，啟迪他們用心靈的陽光驅(qū)散浮云，從而看到那天空清澈蔚藍(lán)的本色。”

（二）虛擬情境的知識(shí)價(jià)值與思維價(jià)值

教科書濃縮了人類知識(shí)的精華，但同時(shí)，過度的簡約化和體系化，也使教材變得平淡、乏味，缺少生命的靈性，甚至變得遠(yuǎn)離時(shí)代、遠(yuǎn)離社會(huì)。因此，有時(shí)需要將教材進(jìn)行虛擬處理，讓知識(shí)還原于它原本的時(shí)代，并賦予它生命的靈性。這種將教材虛擬化的過程不僅可以豐富孩子們?cè)械闹R(shí)，同時(shí)也會(huì)改變孩子們?cè)械恼J(rèn)知方式，使他們獲得一種更具生活意義的知識(shí)。傳統(tǒng)的教育追求的是知識(shí)，即“是什么”，這種追求實(shí)際上是一種求知性的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)追求所導(dǎo)致的結(jié)果便是學(xué)生追求的僅僅是一種死板的教科書式的知識(shí)。在虛擬情境中，知識(shí)以數(shù)字化的形式重新排列與組合，因此，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的是如何獲得這種知識(shí)和如何運(yùn)用這種知識(shí)的知識(shí)。這種知識(shí)的獲得，同時(shí)也是一個(gè)能力的訓(xùn)練與提高。語文的“情境教學(xué)”如果沒有知識(shí)的沉潛，只能是內(nèi)容貧乏、色彩蒼白的花架子。虛擬情境的知識(shí)內(nèi)涵是潛在的，在虛擬情境中引導(dǎo)學(xué)生觀察與感知，不僅僅是對(duì)動(dòng)態(tài)的畫面、色彩、音響的感知，同時(shí)也是引導(dǎo)他們對(duì)于知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)、想象與再創(chuàng)造。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生“這種感性知識(shí)的材料積累多了就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”。

教育不僅僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是優(yōu)化學(xué)生的思維。傳統(tǒng)的教育是一種內(nèi)塑型模式，強(qiáng)調(diào)的是直接的“灌輸”，即教育目的的明確性和教育方式的直接性，明確而直接地將教育目的的相關(guān)信息傳播給受教育者，明確地通過文字或語言告訴受教育者應(yīng)做什么、怎么做、不能做什么。這種教育模式背景下的學(xué)生自然是缺乏思考、缺乏想象，沒有獨(dú)到見解的人。虛擬情境意在讓學(xué)生擺脫這種枷鎖，它所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間是一個(gè)開放的、自主的，是學(xué)生自由活動(dòng)、想象與創(chuàng)造的空間。虛擬情境中既有形象直觀的畫面，又有抽象概括的影像，這種影像可以是一段旋律，也可以是一個(gè)意象。形象直觀的畫面有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，便于學(xué)生接受，給學(xué)生真切的內(nèi)心視像，產(chǎn)生一種真切的內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)材料進(jìn)行加工改造而達(dá)到一種思維的成果。而抽象概括的畫面更是給學(xué)生留下了一個(gè)自由想象的空間，因?yàn)樗旧砭托枰环N“再創(chuàng)造”，可以有效地激起孩子們的積極思維，達(dá)到一種“思接千載”、“視通萬里”、“物與神游”的境界。正如教學(xué)中憑借媒體插入的一陣風(fēng)聲、一片海浪聲、一段旋律，沒有任何的畫面呈現(xiàn)，沒有任何的文字表述，但卻更給人帶來無盡的想象與聯(lián)想。

綜上所說，虛擬世界的生存方式已經(jīng)給人類帶來了新的生存方式、生活方式。語文課中虛擬情境所具有的潛在價(jià)值正隨著現(xiàn)代化的到來日益豐富與完善。語文課中創(chuàng)設(shè)虛擬情境并不斷挖掘其潛在價(jià)值將會(huì)給教育注入新的活力，甚至?xí)拐Z文教育發(fā)生質(zhì)的飛躍。應(yīng)當(dāng)指出，虛擬情境的創(chuàng)設(shè)有它的藝術(shù)性，教師們切記不能為虛擬而虛擬，要做到知識(shí)性與趣味性結(jié)合，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，真實(shí)與虛擬的交融。期待教育家及廣大教師們能在教育實(shí)踐中不斷探索并完善虛擬情境，讓傳統(tǒng)的語文教育也隨著現(xiàn)代化步入新的時(shí)代。

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（金亞浙江省平湖市教師進(jìn)修學(xué)校附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校314200；朱水根浙江省嘉興學(xué)院314200）