如何讓學生作文由三“無”到三“有”

學生寫作文時，攤開稿紙，頭腦“三無”，所謂“三無”，就是無“話”可說、無“文”可言、無“意”可表。無“話”可說，即指作文時沒有什么東西可寫，即使勉強寫了一點，也是內容空洞，或者干脆在作文中瞎編亂造，說假話、抒假情，缺少可信度；無“文”可言，孔子說過：“言之無文，行而不遠”，語言沒有文采，沒有可讀性，表現在記敘文中是平淡無味，在議論文中則是缺少思辨色彩；無“意”可表，就是文章中總是囿于自我的狹小天地，只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”，也就是說少了高遠的立意，沒有跳出自己狹隘的圈子而立足于廣闊的天地。那么怎樣才能讓高中生寫作文時能夠做到有“話”可寫、有“文”可言、有“意”可表呢？筆者談談自己的一些做法。

一、讓學生從無“話”可說到有“話”可寫

如何讓學生寫作文時，材料能信手拈來，源源不斷地涌向筆端，做到“下筆如有神”呢？筆者認為關鍵是要在平時注重引導學生積累寫作素材。那么，怎樣引導學生積累寫作的素材呢？

（一）從課文中尋找論據，利用課文的信息作為寫作源泉

如學習《項鏈》時，要介紹法國著名作家莫泊桑的生平。他生于沒落的貴族家庭，1870年剛到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，應征入伍，親身經歷了法軍的慘敗。退伍后，從1872年開始，先后在海軍部和教育部任職。19世紀70年代是他文學創作的重要準備階段，他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜做他的文學導師。1880年，莫泊桑以《羊脂球》聞名，從此開始了作家生涯。筆者利用這個簡介，要學生把這段素材整理一下，看看適用的主題有哪些，于是，學生提煉了幾個主要運用角度：第一，磨難是一筆財富，人人都有合適的舞臺，天生我材必有用，機遇等。第二，針對女主人公的性格品質可提煉的觀點：正面的有：知錯能改，善莫大焉，勤奮才是生活之道，誠信是做人之本，敢于直面挫折，勇氣；反面的有：虛榮害人害己，貪婪是人幸福的天敵，找準自己的位置等。

又如，我們在進行文言文教學時，也可以對文章進行深度開發。遇到內涵豐富的課文時，就要訓練學生多角度、多側面的審讀能力，圍繞同一核心事件，從不同角度提煉出不同的觀點，并且要定向轉述，概括出適用不同主題的論據材料。

以《廉頗藺相如列傳》這篇課文為例，筆者進行了這樣的嘗試：

1.從趙王的角度提煉觀點，概括論據。

觀點：任人唯賢。論據材料：趙王是值得我們贊賞的，他在人才的使用上不拘一格，并沒有因為藺相如出身卑賤而棄之不用，相反只要這個人是人才，就委以重任，體現了一代君王的用人之明。

2.從藺相如的角度提煉觀點，概括論據。

觀點一：天下興亡匹夫有責。論據材料：藺相如的地位是低下的，但位卑未敢忘憂國，藺相如并沒有因為自己是一介草民，就認為國事與己無關，相反，當國家有難之時，他義不容辭挺身而出，并且最終不辱使命，為國家爭得了榮譽和尊嚴。

觀點二：寬容是一種智慧。論據就是藺相如的寬宏大量。

3.從廉頗的角度提煉觀點，概括論據。

觀點一：知錯能改真丈夫。論據就是廉頗最終認識到了自己的錯誤，放下趙國大將的面子親自到藺相如家登門謝罪，兩位大臣冰釋前嫌，化解了誤會，文相武將輔佐君主，護衛國家。可見，知錯能改真丈夫。

觀點二：雙贏的智慧。論據就是“將相和”成為美談。藺相如與廉頗都受到人們的尊敬，同時為國家穩定做出了貢獻。這不能不說是一種雙贏的智慧。

（二）從生活媒體中尋找論據

除了引導學生從課文中尋找論據以外，語文老師還可以引導學生利用好班上的報刊雜志，關注社會的焦點、熱點問題，就某個熱點事件概述材料提煉成論據。如：近年來，我國食品安全事件頻發，劣質奶粉、“蘇丹紅”辣醬、毛發醬油、石蠟火鍋底料、瘦肉精、毒大米、地溝油……問題食品之多、涉及范圍之廣、造成惡果之重，已到了令人談“食”色變的地步。針對這種現象，可從中提煉哪些適用主題——金錢是否萬能、誠信、道德、政府公信力、敬畏生命、健康……這樣可以讓學生做到一料多用。

（三）從學生自己的興趣愛好方面尋找論據

如有的學生喜歡體育，可以收集一些體育界的明星事跡或事件，把它們概述提煉成為自己作文能用的論據；有的學生喜歡音樂，可以收集整理一些歌唱家、演奏家、歌星及其他藝人的成功或失敗的故事；有的學生喜歡文學，引導學生學會關注作家的成長創作經歷，也可引導他們品評文章，使學生認識作品的優缺點和作者思想的局限性，自覺地避免盲目模仿，而多寫性靈。學生條件有限，如果要寫出質量高點的作文，勢必要增加課外閱讀。文學作品源于生活，卻高于生活，學生多讀可以間接地了解生活現實，學習寫作技巧，這是現實生活所不能直接賦予的。因此，對于學生，加強閱讀是重于“生活”的一種寫作基礎。

二、讓學生從無“文”可言到“行而能遠”

辯證思維、多角度審視、文章自然勝人一籌。然而，怎樣才能做到辯證思維、多角度審視呢？這就要求學生必須超越自我局限，追求更高的情感、精神、價值；必須把對現實生活的思考融入到作文中，不能就事論事，應該用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。高考作文命題思想的深度體現在設置具休情景，考查學生對人生的體察領悟，對人生各種境遇、變故的正確認知與思辨，并力圖借此來培養學生的思辨能力和正確的人生態度。

作文要做到“行而能遠”，筆者自己的具體做法是：

（一）從課文中找現成的例子，讓課文資源效益最大化

例如，課文《我與地壇》中史鐵生說：“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？（作者提出論點）要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？”作者在這段文字中就運用了事物普遍聯系的思維方法把矛盾體一一對舉論證觀點，正反審視、辯證思考是寫作論辯說理類文章必不可少的一種基本思維品質。對同一問題或現象，只有一分為二地分析，正反結合用例，才能把認識的眼界打開，把思維的觸須伸向縱深，從而使論據廣博而深刻，使說理絲絲入扣，鞭辟入里。接著作者又寫到“我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數消滅，那么這份苦難又將由（比如說）像貌丑陋的人去承擔了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”作者就是這樣由此及彼，打開聯想之“窗”，推陳出新，轉換角度，最后很好地證明“假如世界上沒有了苦難，世界存在的意義也跟著消失”這樣一個深刻抽象的道理。

（二）找高考優秀作文做參照，學習別人的技法，他山之石可以攻玉

假設論證法是一種常用論證方法，它基本的思路就是列舉事實論據后，從正面或反面假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系。

一篇高考作文文段如下：

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。

倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優秀作文《走出屬于自己的一步》）

上面文字所舉的是兩個反面論據，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個復句從正面假設分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。寫議論文時，不管舉例也好，對事例的分析說理也罷，都應該只有一個目的，就是證明觀點。語言只是外在的表現形式，證明觀點才是寫議論文的實質。所以，并不是說使用了表示某種關系的關聯詞詞語就可以說明論據和觀點的關系，對事例進行分析說理，選擇正確的邏輯關系來論證很重要，但更重要的是在分析說理時要緊扣文章的觀點。

（三）利用報紙網絡上報道的熱點焦點事件，訓練深入探究的能力

如前面分析提到過的，我國食品安全事件頻發，問題食品成災，面對這種社會現象你認為深層原因有哪些？要規避這些不良現象，你有什么好的建議？老師要引導學生學會透過現象深入到背后找原因，訓練學生深入探究問題的能力。長期進行這樣的訓練一定可以提高學生認識問題分析問題的能力。通過討論，學生得出這樣的答案：深究其因，既有無知種養戶只顧眼前利益、濫用高毒藥物所致，也有黑心商販惟利是圖、摻毒造假使然，折射出相當一部分人道德滑坡、誠信失范，更有相關職能部門缺乏有效監督管理，因此必須努力形成一套系統的事前管理和防范機制。其次，要進一步理順食品安全監管體制。再次，應抓緊建立完善法律法規。再如近來網絡媒體炒得沸沸揚揚的一些關于民生的大事件：

民生熱點一：聽證制度如何走出逢聽必漲的怪圈？

思考角度：（1）聽證信息公開化；（2）聽證會代表的構成及人數需要兼顧各階層利益；（3）聽證制度需要接受民主監督。

民生熱點二：“霸王條款”

思考角度：（1）加強對壟斷行業的監管；（2）加強消費者的維權意識；（3）建立反壟斷立法；（4）依據公平、誠信原則及高效原則，應針對《合同法》中關于格式條款的無效情形規定繼續在《條例》中進行細化和具體化，使行政監管更具可操作性。

所有的這些現象都要我們學會透過表面看實質。有些學生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發展趨勢有一定的預測性。

三、讓學生從無“意”可表到有“意”可表

立意的高低直接決定著文章的優劣，歷來的文學大家都非常重視文章的立意，唐代大詩人杜牧說：“以意勝者，辭愈樸而文愈高；意不勝者，辭愈華而文愈鄙”，清代文學家、思想家王夫之說：“無論詩歌與長行文字，俱以立意為主”，“意猶帥也，無帥之兵謂之烏合”。魯迅先生告誡文學青年“選材要嚴，開掘要深”，這里所說的“開掘要深”就是強調要注意立意的高遠。在文學史上，選取的題材相同，但因立意不同而使作品品位不同的例子可謂比比皆是。

高考作文，立意一直是閱卷老師關注的焦點，新穎獨特的立意是作文闖入高分或滿分區的關鍵。什么叫“立意”呢？“立意”就是作者思想感情和寫作意圖在文章中的集中體現，即確定文章的主題。“文章以意為主”，這就是說，主題是文章的統帥、靈魂，是一篇文章的根本，它直接關系到文章的選材、布局，乃至文章的深度。

很多學生看待問題只囿于自我的小天地，率性而為地使用一些雞毛蒜皮的事來解證觀點，不會從人與人、人與自然、人與社會之間關系的角度運用聯系的觀點分析問題。在選材用材時，也不會運用推己及人，由個體到群體，由團隊到民族國家甚至人類社會這些深度材料來由此及彼、由表及里地表現重大深遠的嚴肅主題。大我材料的缺失，其直接原因在于認識的膚淺、眼界的狹隘，其深層根源就是個人主義哲學的肆意泛濫，是世界胸襟的嚴重封閉。

需要說明的是，文章的立意并不是一個簡單的寫作技巧問題，文如其人，文以載道。做文與做人是統一的，我們要做真誠的人、高尚的人，不能做虛偽的人、卑劣的人。只有這樣，寫作文時就會說真話、抒真情，展示真我風采，從根本上杜絕說假話、說空話、說套話的文章。有些同學認同一些市儈哲學，接受一些不健康的東西，并反映到寫作當中，認為那就是他們的心里話，是真話。但這其實是偽真，這些同學更需要加強思想修養。文章的立意與一個人的思想、見識、胸襟、閱歷、情趣等方面是分不開的，所以，要寫出立意高遠、文質兼美的好文章來，就一定要認真觀察生活、思考社會和人生，盡量豐富自己的閱讀，還要接受健康高尚的思想情趣的熏陶，加強對辯證唯物主義知識的學習，提高自己的理論認識水平。一句話：熱愛生活，熱愛讀書。只有在生活中、在書本中，才能豐富你的學識、開闊你的胸襟、陶冶你的情操、增長你的才干、提升你的思想……若能如此，何愁寫不出認識深刻、旨趣高雅的好文章來。

（曹美云廣東省佛山市順德區勒流中學528000）