淺談古詩鑒賞

古詩鑒賞的層面較多，這里說一說技法、意象及主旨。技法層面，不妨從賦比興說起，《詩經》中就有，甚為古老。朱熹認為：“賦者，敷陳其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦的手法，包括了鋪陳與直言，鋪陳就是鋪開來寫，直言則直接道出。例如，《詩經·氓》以女子的口吻寫了定親、成親、婚后苦況及關系破裂的全過程。就此而言，賦的手法就是要讓人明白整個過程，或對整個過程有所交代。比興方面，比是比喻，興為起興。“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”由眼前事物起興，桑葉的潤澤讓人想到女子的容貌，再用斑鳩不要貪吃桑葚來比喻女子不要沉溺于愛情。至于“桑之落矣，其黃而隕。”又可比女子容貌的衰退及婚姻的裂變。比與興的手法常可連在一起，從而比中有興或興中有比，如《孔雀東南飛》的開頭：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”即興中有比，喻夫婦別離。

技法中，諸如渲染、烘托、抑揚、照應、襯托、諷喻、情景結合、虛實相生、托物言志、對面落筆等等，都要能加以確認。如盧綸的《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”這里寫環境的嚴酷，月黑與大雪，渲染出將士的殺敵報國。再如吳融的《賣花翁》：“和煙和露一叢花，擔入宮城許史家。惆悵東風無處說，不教閑地著春花。”東風能送春花，卻被權貴占去，諷刺之義也是不言而喻的。又如梅堯臣的《東溪》：“行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。”野鳧眠岸，從中可見一種悠閑的意味。老樹開出的花枝，仍是美的，由景引發的情，是一種欣賞的愜意，卻又遺憾住不下來，只得歸去。且看王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽登高時，會想起還少一人，不說自己思念親人，而說親人想念自己，即為對面落筆。

有的技法，還成了詩人的擅長，不無特色。郁達夫在《談詩》中說：“做詩的秘訣，新詩方面，我不曉得，舊詩方面，于前人的許多摘句圖，聲調譜，詩話詩說之外，我覺得有一種法子，最為巧妙。其一，是辭斷意連，其二，是粗細對稱。”這里所說的粗細對稱，粗為大，細為小，換個說法也就是小大相形。郁達夫還說：“古人之中，杜工部就是用此法而成功的一個。”如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”一邊寫江流的壯闊景象，一邊寫生命的飄渺迷茫，而羈旅漂泊的苦況如何？就如天地間一只孤零的鷗鳥。再如《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”眼前所見，浩瀚壯闊，無邊無際，但關聯起個人身世，則親朋音訊全無，只剩老病孤舟。又如《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”深秋時節，詩人登高望遠，山河宇宙，盡可壯懷激烈慷慨悲歌，卻又有對漂泊生活的感嘆及老弱多病的嗟傷。杜詩中慣于小大相形，常將個人的孤獨愁苦與憂國憂民關聯在一起，這才免于嘆老嗟卑。

朱光潛在《詩的意象與情趣》中說：“詩是心感于物的結果。有見于物為意象，有感于心為情趣。非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣。詩的境界是一個情景交融的境界。這交融并不是偶然的，天生自在的，它必須經過思想或心靈的綜合。在希臘文中‘詩’的字義為‘制作’，詩都要‘作’，而這‘作’是思想的運用。”又說，“詩以具體的意象表現具體的情趣。具體的意象必是一個活躍的情境，使人置身其中，便自然而然地要發生那種具體的情趣。”意象，經過詩人的意匠經營，是為了表達或傳導某種情趣的。因而，意象的感知，好比是一把解讀的鑰匙。如王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”詩中便通過紅豆來表達相思之情。再如韋應物的《聞雁》：“故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。”鄉思不是由雁帶來的，但天上飛過的大雁，顯然是加重了鄉愁。有的詩中，意象雖多，但解讀中也會形成一些側重或關注。如王駕的《雨晴》：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”此詩中的主要意象便是蜂蝶，寫蜂蝶紛紛飛過墻去，疑惑春色也到鄰家去了。再如葉紹翁的《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”意象集中于一枝出墻的紅杏，從而體現出春色的燦爛。意象的組合，可形成意境，或者說詩中意象的關聯，會呈現出某種意境來。意象組合，也有其特點，即可直接組合，往往省去了關聯的詞語。如溫庭筠的《商山早行》：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”其中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”直接將意象組合起來，從而寫出偏僻冷清之地旅途的艱辛。又如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”詩中所寫，都是意象的呈現。各種意象直接組合，寫景如畫，烘托出人在天涯的背景及旅況來。由意象構成意境，感知上仍要將詩中種種意象統一起來，從而有所領悟。涵泳意境，既不離意象，又要從整體上加以把握。

主旨的把握，可抓住詩中的主旨句。比如白居易的《琵琶行》，開頭敘述送客潯陽江頭，并與琵琶女相遇的過程，再寫琵琶女的彈奏，突出感人的演奏效果，接下來琵琶女自述身世，既講了自身的遭遇，又道出淪落江湖之苦。詩人自身遭貶，不用說情懷一樣是郁悶的，從而引發心靈的共鳴。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這便是點明主旨的句子。再就是古詩中多“卒章顯其志”，則要注意末尾的句子。如王安石的《登飛來峰》：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”只有站在一定的高度看問題，才不會被蒙蔽，且登高望遠，不畏浮云，很能體現一種襟懷。

（吳永福 福建省長汀一中 366300）