由語文教學的困惑探索高職學生的精神塑造

高職類學校的語文課面臨著越來越多的困惑，筆者由這些困惑去探索高職學校學生的精神思想特點，認為語文課不僅僅要傳授知識，同時也要承擔起育人的責任，潛移默化地影響和提升學生的精神層面。

現在九零后的學生，尤其是高職學校的新一代學生們，他們有著新的思想、新的喜好，作為一個語文老師，筆者對此感觸頗深。多年的教學讓筆者逐步了解到，現在的青年學生喜歡什么題材、什么內容，但是我們的語文教科書不可能根據他們的喜好來編排教材。為了更好地傳承我們的文化，幾乎每一冊書都是各種題材和體裁都有所涉獵，內容豐富多彩，這對于語文老師來說原本是件好事，可當這一切都放在九零后學生身上，尤其是高職類學校學生身上，筆者真的很困惑，語文課堂有時竟會如此蒼白無力。

一、唐詩宋詞，這一代經典已經在他們面前蒼白無力

記得筆者在教學《雨霖鈴》、《聲聲慢》時，深切感受到我們新一代的學生已經在物質至上的今天，情感匱乏得可憐，他們不能夠理解柳永“多情自古傷離別”的情感，更不認同李清照“凄凄慘慘戚戚”的處境，甚至將 “這次第，怎一個愁字了得”理解為女人的空虛寂寞、無病呻吟。這些經典的詩詞已經無法引起學生情感的共鳴。

好多老師也經常和筆者說起，在教學詩詞時，古人真摯的情感和創造的意境在同學面前真的太蒼白了，他們無心欣賞，浮躁的心不愿意去探知別人的內心情感。

二、戰爭類作品，也是學生深惡痛絕的題材

記得筆者在教學《辛德勒名單》時，先是播放了一段精彩視頻，希望引起學生學習的興趣，沒想到十分鐘不到，大部分學生竟然睡著了，這部奧斯卡獲獎大片到了同學面前竟然成了催眠曲。

于是，筆者用了整整一節課的時間向他們詳細講解二戰時期的歷史，德、意、日法西斯對世界各國展開了殘酷的侵略和屠殺，日本選擇了向中國開戰，德國選擇了向法蘭西、波蘭、蘇聯等國開戰?！缎恋吕彰麊巍分v述的就是那一段血腥的歷史。筆者從二戰講到德國，從德國講到希特勒，從希特勒講到猶太人，從猶太人又講到辛德勒，他們似乎聽得津津有味，但當筆者再次選擇《辛德勒名單》中的教學片段讓他們欣賞時，他們雖然已振作起精神來，但在觀看之后仍然毫不客氣地說：“老師，我們真的對戰爭題材不感興趣。別說德國了，就是中國的抗日戰爭我們都沒興趣?！?/p>

學生們對什么感興趣？他們告訴筆者，青春偶像劇最好看，一定要有帥哥美女。無怪乎《建國大業》和《建黨偉業》要用超強的明星陣容來吸引九零后的眼球，否則這些新一代年輕人根本不會主動關注中國歷史。

三、文言文，是學生最懼怕和痛恨的

每一冊書上都有幾篇經典文言文，學生怕學，厭學，老師上課也經常遭受打擊。究其原因，有以下幾點：一是，我們的學生害怕翻譯，自己不愿意動腦子；二是老師講了他們也懶得記；三是，長此以往，沒有積累，文言水平越來越差，每次遇到學過的文言詞匯仍像第一次見到一般生疏，因此越來越怕。

其實，究其根本，無非就一個字：“懶”！語文老師遇到這樣的學生，只能唱唱獨角戲了。

以上只是列舉一些例子，面對著高職類大專學校不斷更新的學生，我們越來越困惑了，語文課究竟該如何上才好，我們該如何改變現狀？作為教師，我們需要考慮的不僅僅是專業知識的傳播，更要關注學生的內心成長，去探索問題存在的根本原因。

高職學校的學生普遍具有以下特點：

（一）自信心弱，內心深處有些自卑

一方面，由于中考的失利和不如意，另一方面，社會上對于高職院校的不正確評價，使學生入學后思想上背上了沉重的包袱，他們會覺得現實與自己美好的人生理想相去甚遠。這種思想包袱使得他們在肯定自我的同時，又常常迷惘、困惑、懷疑自己。

（二）缺乏自律性，成績不理想

目前高職院校的大學生普遍存在著學業成績不良、思想道德滑坡的現象，究其根本原因，在于他們不能嚴格要求自己，沒有養成良好的學習生活習慣，自律性較差。他們大多經受不住各種娛樂活動的誘惑，對課外活動過分地投入，整天為組織各種活動而忙得不亦樂乎，從而耽誤了自己的學業。而且在當今信息社會，高職院校學生接受信息的途徑越來越多，使得學校教育的權威影響力在減小，特別是在互聯網普及的今天，不少學生因沉迷于網絡和游戲，影響了學業和健康。

（三）依賴性強，抗挫折能力比較差

現在的學生都是九十年代出生的新一代，絕大多數是獨生子女，遇到一點挫折就容易放棄。

（四）受“學習無用論”的影響較深

大部分學生認為自己又不是名牌大學畢業，在社會上哪有什么競爭力，將來還不是給人打工，既然打工，這些知識就用不上了，與其浪費時間和精力學習，不如在校園瀟灑走一回。

基于以上的心理因素，學生們便很難在課堂上投入學習，甚至總想用自己“個性化”的言談舉止來挑釁老師，跟老師較勁，其實這是他們在保護自己脆弱的自尊心。長此以往，若不加以引導，他們將不僅僅是成績不理想的問題，精神層面也會逐步滑坡，后果不堪設想。

作為語文老師，作為精神文化的傳播者，我們有責任去改變他們的精神現狀，筆者認為可以從以下幾點去努力。

（一）高職班的語文課可以不必過于強調知識性，應該多多凸顯它的人文性，潛移默化地去引導和改變學生的精神思想，因為對于這些孩子，精神層面的提升更加重要。我們可以透過文學知識讓他們從中汲取人生向上的力量，懂得優雅、得體、高貴和尊嚴的意義，擯棄浮躁、頹廢、墮落、混亂的思想，凈化心靈，使他們從文學中得到真善美的力量。

例如，在教學《紅樓夢》時，我們可以結合作品引導學生去理解“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的深刻內涵，透過每一個人物去了解人心，洞察世事。讓學生從那些鐘靈毓秀的女子身上懂得“腹有詩書氣自華”的境界，懂得優雅與高貴的內涵，擯棄庸俗與拙劣。

（二）高職班的語文課無需拘泥于課本上設定的篇目，既然不以升學為目的，語文教學的內容和形式都可以多樣化，根據學生的實際情況靈活掌握，抓住一切契機讓學生學有所得。

例如，有一次上語文課，因為班里學生話太多，上課鈴聲已響，他們居然還嘰嘰喳喳鬧個不停，不肯上課。于是，筆者什么話也不說，拿起粉筆在黑板上寫下八個大字“樂而不淫，哀而不傷”，然后筆者說：“把這八個字送給大家，你們誰知道這句話是什么意思嗎？”他們頓時安靜下來，不作聲了，過了一會兒，有同學說：“我們明白你的用意，但這句話不會解釋。”

筆者便細細講解起來，淫，是過分，整句話的意思是：快樂的時候也不要表現得太過分，哀傷的時候也不要太悲傷了，樂哀都要有節制。這句話節選自孔子的《論語》，原是對《關雎》的評價，這也體現了孔子的文化批評態度：中和。由此，我們當然可以透視出孔子的中庸之道。今天為什么把這句話送給大家呢？原因大家都已猜出來了，對于自己的情緒，甚至課堂氣氛都要有節制，凡事有個“度”，失去了這個“度”，人也就不可愛了。我們應該做到“文質彬彬，然后君子”，這也是孔子名言。接下來我讓學生根據這句話討論何為“君子”。雖然這不是原本設定的教學內容，但筆者認為只要對學生有所幫助，能夠讓學生有所收獲，這堂語文課就是有效的。

（三）作為語文老師應該理解學生內心深處的彷徨和自卑，呵護他們脆弱的自尊心，盡量不要去戳破他們的保護層，可以通過課堂創造和諧的師生氛圍，走近他們的內心，和他們交朋友，幫助他們慢慢樹立自信心。

（四）讓學生明白語文的功效，讀書有用。這個階段的語文課已經不像小學時期的讀書就是能識字，它的功效確實不明顯，這就需要語文老師對學生進行引導，讓學生明白語文的功效在于提升一個人的人文素養，而人文素養對于一個人的工作、情感、生活非常重要，將終身受用。

告訴學生，當他們在生活中遇到挫折時，不妨讀一讀《平凡的世界》，從孫少平的身上可以汲取到生活的信心和百折不撓的力量；當他們抱怨擁有太少、成天對家人牢騷滿腹時，不妨讀一讀《假如給我三天光明》，就會明白上天如此眷顧他們，生活如此美好，還有什么理由抱怨呢；當他們勞累了一天身心疲憊時，回到家中品一杯香茶、聽一聽音樂、讀一讀美文，疲憊全無，心情多么愜意呀。

生活中語文無處不在，它已滲透到每一個角落。作為語文老師，作為人類靈魂的工程師，應該對自己充滿信心，抓住一切教育契機，在教學中將教書和育人結合起來，竭力幫助學生成長、成熟。

（陳金芝 江蘇省徐州高等師范學校 221116）