詩歌教學現狀及改進策略

中國被稱譽為詩歌的王國，有著燦爛的詩歌文化：從《詩經》到《楚辭》，從建安七子到陶淵明，從唐詩宋詞再到元曲等等。優秀詩人不勝枚舉，佳作浩如煙海！詩歌也一直在語文教材中占有相當的比重。那么現階段語文詩歌教學的現狀如何？怎樣改進詩歌教學？詩歌教學對教師的要求有哪些？這些就是本文探討的一系列問題。

一、詩歌教學的現狀

隨著新課程的推進，越來越多的教師開始重視提高詩歌教學的效率。經過不斷的思考和探討，已經取得了一定的成效。但目前詩歌教學仍然存在著應試現象，缺少一定的人文性。主要表現在以下幾個方面：

（一）重分析，輕感悟

傳統的詩歌教學著眼于應試，對詩歌的人文性重視不夠，主要是從字詞句到篇章結構、中心思想、寫作特點進行分析。把學生的悟性和情感都淹沒在僵硬的課文分析之中，只見部分的局部拼湊，不見部分和部分的整合，部分和整體的有機聯系。往往一首韻味十足的唐詩被肢解成七零八落的拼盤，一首情文并茂的現代新詩被分析得索然無味。詩歌鑒賞這一最富個性色彩、最具創造精神的情智活動，被程式化、標準化。這樣，只會剿滅學生的個性和創造性，最終瓦解鑒賞。語文學習應該尊重學生的獨特感悟，讓學生自己走進詩歌，感悟詩歌。如一位特級教師教《雨巷》一課，教師在進行精讀詩歌環節，設置了一個非常大而自由的問題：“你覺得這首詩在寫什么，或者說它在表達什么？”把解讀的權利交給學生，學生的感悟也就超出了我們的預想：“這是一首愛情詩，作者在尋找他心目中的女神；作者在尋找解脫，在尋找一個和自己心靈共通的人；這是絕望到了極點的發泄，這是走向死亡的聲音……”這樣的課堂學生才真正發揮了學習的主體性作用。

教師應該引導學生在朗讀的基礎上，感悟詩歌的意境，使詩歌教學轉化為美的再現、美的欣賞和美的創造的藝術活動，這樣才能有效地提高詩歌閱讀教學的質量，培養和提升學生的審美素質，真正體現出語文學科人文歸屬。

（二）重識記，輕誦讀

為了學生在中高考中取到較高的分數，有些教師就參照中高考試卷上出現的詩歌試題的題型，進行針對性的教學，讓學生有選擇地識記，包括文本、文學常識、關鍵字的理解、重點字句的含義、重點句所表達的作者的感情等等。盡管有不少人對這種教學方式進行過抨擊，但由于它容易在應試中取得較好的效果，就使人不想為而為之。但詩歌教學僅僅識記一些考試內容是遠遠不夠的。詩歌講究格律、注重押韻等，具有音樂性和節奏感。但在實際教學中因為時間緊等原因，教師對詩歌閱讀得不夠充分。如在教李清照的《如夢令》這首詞時，有的老師首先介紹背景和李清照的人生經歷，然后讓學生讀一遍，自己范讀一遍，再然后翻譯、講解、總結，最后背誦整首詞。這首優美的古詞，教師應該引導學生自由讀、指名讀、理解讀、想象讀等多種方式誦讀達到感悟詞意，感悟意境的目的。

因此，教師在詩歌教學中應重視鑒賞和誦讀，在讀中讓學生感悟詩歌的語言美、韻律美和節奏美，培養學生的審美能力。當然，也應該進行必要的識記。

（三）重理解，輕應用

新課程課堂教學要求知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三維目標協調發展。語文新課標也指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐運用能力?！痹姼璧慕虒W也應注重實踐，學以致用。

而現在很多教師只是一味地學習文本，理解文本，把一首詩理解透了，背熟了，這首詩也就差不多學完了。這樣教學不僅使知識呈靜態散射狀，缺少動態的應用，而且遠離學生的生存現狀。這使得學生的主體性學習地位得不到加強，開放性創新思維得不到培養。比如教學王維的《山居秋暝》，有的老師是這樣安排教學過程的：首先介紹背景，關于王維的人生經歷，關于他所處的時代氛圍等，然后讓學生先讀一遍這首詩，然后自己接著再讀一遍，再然后就開始翻譯詩歌；最后總結：這首詩全力描寫山中秋天的晚景，作者通過非常熱鬧的文字，描繪的卻是一幅幽靜的圖景。這首詩是詩人隱居生活中的一個篇章，在詩的尾聯，表明了詩人希望遠離塵俗，繼續隱居的愿望。

這樣的詩歌教學只重理解詩歌，使本來應充滿詩情畫意，使人聯想翩翩的詩歌，變得索然無味，如同嚼蠟了。教育家斯普朗格說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒’。” 所以教師必須充分發揮自身的優勢，讓學生感受到優秀文化魅力的同時，又能潛移默化地培養學生的創造應用技能。

二、詩歌教學的改進策略

詩歌教學是一門需要文化功底的藝術，需要老師熟練地運用各種策略，真正提高學生學習的質量。在教學中不斷轉變觀念，累積經驗，形成有效的教學系統，提高教學質量。

（一）反復誦讀，整體感悟

吟誦詩歌是開啟欣賞詩歌大門的鑰匙。反復地吟誦，可以把學生帶入詩歌所描繪的意境中，激發聯想和想象，以此來調動學生的熱情，為進一步學習打好基礎。吟誦可以把作品中無聲的文字變為有聲的語言，把作品中靜止的感情變為真情的實感。

1.示范閱讀，渲染氣氛

教師可以通過朗讀示范，通過多媒體設備來播放配樂詩朗誦，來渲染氣氛，以聲傳情，把學生帶入詩境，使他們的身心被一種情緒所包圍，燃燒他們熾熱如火的激情，激發他們想要融入其中抒發情感的強烈欲望。誦讀的最大優勢是通過聲音的刺激，通過外部語言和內部語言的雙向互動，喚起腦海中已有的語言積淀和相關的知識儲備，而這些是詩詞鑒賞的必要前提。所以，誦讀是進入詩的意境的最直接最感性的方法。例如教學郭沫若的《天上的街市》，不妨配上優美舒緩的樂曲，在背景音樂下，教師進行情真意切的范讀，讓學生在音樂的指引下“進入”天上的街市，去感受天上街市的美輪美奐。

2.讀準節奏，嘗試感悟

教師范讀完，讓學生讀時，一定要讀準字音，用普通話正確、流利地朗讀。在優美的旋律中，在準確掌握字音，基本熟悉詩詞的基礎上，在強烈鮮明的節奏中，才能體會詩中的情感。朗讀時節奏也很重要，這種體悟不光要憑借學生語感的自發的感知，還需要教師進一步的指導。例如在《天上的街市》這篇課文中，遠遠的/街燈/明了，好像/閃著/無數的/明星。天上的/明星/現了，好像/點著/無數的/街燈。一定要讀準“明了”、“閃著”、“現了”“點著”等幾個詞語的重音，把握好詩歌內部的停頓，才能感悟詩中描繪的靜謐安詳的夜空。

3.讀準基調，讀出感情

基調是指作品的基本情調，即作品的總的態度感情、總的色彩和分量?！懊總€文本一般都有一定的情感基調，或高亢，或平和，或低沉。教師上課時所持的情感基調，應該與文本的情感基調相一致，否則會直接影響學生的情感傾向：把嚴肅的變成活潑的，把低沉的變成高昂的，把平和的變成高亢的或低沉的?！彼?，朗讀詩歌時必須把握住詩歌的情感基調。需要注意的是朗讀感情不是一次性完成的，往往是在對詩意不斷深入理解的過程中逐步提升的。如余光中的《鄉愁》就應該用深沉、深情的朗讀基調；毛澤東的《沁園春·雪》則要用慷慨激昂的朗讀基調。確定好朗讀基調后在誦讀中還要能夠用語音語調的變化和不同的重讀方式來表現作品的內容和情感。

（二）想象聯想，品味意境

“沒有想象就沒有藝術，沒有想象就沒有藝術欣賞的再創造。‘只有入境，才能悟神’。”詩歌的意境是詩人的思想感情和生活圖景和諧統一形成的。其高度凝煉集中與豐富的想象密不可分。因此，感悟詩歌意境，就必須張開想象的翅膀，發揮感性認識和情緒體驗，借助形象思維的方法，再現其中的事物，從而獲得真正的藝術感受。

1.引導學生還原想象，感悟詩歌

詩歌教學要引導學生學會從詩歌的思想內容推想出作者的寫作意圖，這就要讓他們具備一種還原想象的能力。這樣才能與作者達到心靈的共通，準確地把握作者的思想感情和詩歌的意境美。如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痹娙讼葟纳磉厡懫穑撼醮海蟮貜吞K，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。然后，詩人由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了。這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想……全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。從字面看，出現的景象似乎只有竹林、桃花、鴨群、蔞蒿等。經過反復誦讀，借助畫面展開想象，學生會發現一道道情趣盎然、絢麗多彩的景觀：一片竹林， 三兩枝桃花開得正艷，春水融融的江面上，幾只鴨子正在戲水，河岸上長滿蔞蒿，嫩嫩的蘆芽剛剛破土。再比如范仲淹《漁家傲》中的“千嶂里，長煙落日孤城閉”一句，學生可以想象出這樣一幅畫面：夕陽西下，在重重疊疊的山峰中，炊煙裊裊直上天空，一座孤獨的城早早地關閉了城門。引導學生對詩中所描繪的畫面進行還原的想象，可以使學生更深入地了解詩歌內容，同時也培養了學生的想象能力。

2.引導學生定向聯想，把握意象

雖然說詩歌的模糊性、跳躍性特點給詩歌的情感理解帶來障礙。讀者可根據自己的文學文化信息儲存對詩歌中的意象進行定向聯想，從而準確地把握作者的思想。詩歌的意象是作者表達情志的具體載體，只要抓住了意象，就抓住了詩歌的內蘊。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是穩定的。如：月：思鄉，懷人；菊花：清高人格的寫照；梅花：高潔人格的寫照；松：孤直傲岸；蓮：清白的象征。如果學生熟悉這些意象，會給他們理解鑒賞詩歌帶來很大幫助。如在教學《在山的那邊》時，就應該先找出“山”和“?！边@兩個意象，在明確了它們在詩中分別暗示著“重重困難”和“理想境界”時，該詩也就很好理解了：它告訴人們，只要不怕困難，艱苦奮斗，就能達到理想境界，走向成功的彼岸。教學《鄉愁》時，也應該先找出“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”這些意象，知道它們分別暗示著“通信”“探親”“哀思”“鄉情”，再結合詩人的寫作背景，就很容易感悟到詩中那濃濃的家國之思。

3.引導學生相似聯想，理解詩歌

一件事物的感知或回憶引起對相似事物的回憶，稱為相似聯想。例如由夕陽想到人生垂暮，由江上浮萍想到人生漂泊。相似聯想反映事物間的相似性和共性。一般的比喻都是借助相似聯想，以蒼松翠柏形容堅強的意志。詩歌意象不僅與作者的情感具有相關性，有的還帶有相似性。引導學生進行相似聯想，就能使學生由表及里，由淺入深地理解詩歌的思想感情，感悟詩人抒發的情懷。如文天祥的《過零丁洋》中“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，是說國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人身世似那驟雨里的浮萍。為了讓學生更深刻地體會當時的社會現實和詩人的遭遇，可以引導學生想象狂風中的柳絮和驟雨里浮萍的情態，深入體會在風雨飄搖中的南宋王朝，不可避免的亡國悲劇，而作者自己的命運就更難說起。從而感受到作者國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。

（三）模仿創造，活學活用

語文是實踐性很強的課程，詩歌的教學也應注重實踐，學以致用。學習的最終目的是為了應用，而學習的最好方法就是模仿，模仿更進一層就會創造。

1.模仿創造

模仿創造的常用方法有仿寫和改寫?！胺聦憽奔戳⒆闱叭藙撟鞯幕A上，以一定的語言材料為范本，根據一定的要求重寫一個類似范本的語句或語段。具體練筆時可模仿其用詞、句式、修辭手法、段落格式、主要內容、思想情調等。如此仿寫練筆雖具一定的限制性，但仍為學生留下了一定的思維空間和自由發揮的余地，對于初涉詩歌寫作的同學來說還具有一定的“幫扶作用”?！案膶憽本褪且栽鳛橐罁?，適當改變原作的體裁、結構、表現手法等的一種寫作方式。例：一位教師教學《石壕吏》后，引導學生將其改寫為散文。改寫后，文章中不但增加了一些如背景的交代、差吏抓人的情景、人物神態的刻畫、開頭和結尾的環境描寫等內容，而且增加了一些細節描寫，如孩子的啼哭聲，門被踢開的情景，老婦人被抓走時滿腹心酸的回望等等。如此情節的增補，不但忠實于原作的精神，而且使原作的詩意得到了充分體現，同時也提高了學生的語文素養。

2.活學活用

要求學生將古詩詞中的名言名句運用到作文和口語表達中。古典詩歌講究押韻、講究格式，對初中學生來說，雖然模仿訓練還有一定難度，但積累一些名言名句用于日常的表達與寫作中則是不無裨益的。中國三千多年浩如煙海的詩歌積淀下了無數的優秀詩句，學生如果能在學習中注意積累，多讀、多記，多模仿，多運用，多借鑒，他們的語言表達能力及寫作能力都能得到很大程度的提高。

總之，詩歌是文學的精靈，是性靈的藝術。詩歌教學能激發熱情，感召人生。詩歌教學是語文閱讀教學中必不可少的內容。語文教師應努力使詩歌教學的課堂展現出蓬勃生機，用“詩歌營養”浸潤學生的五彩生活。

三、詩歌教學對教師的要求

“在教學活動中，學生是學習的主體。但學生能否成為學習的主體，關鍵還在教師。”教師的教學理念、方法、駕馭能力、專業功底都直接影響著學生的發展。所以詩歌教學對教師也有一定的要求：

（一）不斷提高詩歌理論修養

有些語文教師對詩歌的認識是陳舊的、過時的。時代在發展，詩歌理論也在發展。教師要不斷地提高自己的文學素養和詩歌理論修養，平時也需要加大詩歌的閱讀量。如果教師沒有厚實的詩歌藝術功底和駕馭詩歌的理論厚度，遇到詩歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度。備課和講授就只能扒教參、講教材，課堂干癟程度和學生學習的效果也就可想而知了。

（二）上課要投入十足的情感

孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”詩歌是抒情的藝術，作者的思想感情或喜悅、或憂傷、或憤怒、或思念、或憧憬、或贊揚、或譴責……無不流瀉在作品的字里行間?？梢哉f，“情”是詩歌生命的第一要素。詩歌教學中，教師不能光引導學生進行文字的理性分析，教師自己也要完全融進詩人的情感空間中，只有這樣學生才能受到感染，跟隨教師，一起去感悟詩人的心靈世界。

（三）用優美的語言詮釋詩歌

教學語言同時也是一種教學工具。教師在使用這種工具的時候，應適時適量地融入一定的文化意蘊和情感。語文教學的語言本應如此，詩歌教學的語言更應如是。教師講解和點撥的語言，除了做到精當以外，還應該優美。詩歌的意境一般都很美。如果你用平淡、單調、古板的語言去解釋詩歌，會使詩歌的味道大打折扣。詮釋詩歌需要優美的語言，宛如走上舞臺的美人需要合體的華服。優美的語言能帶領學生進入詩歌意境，讓學生被感染，沉浸其中，如癡如醉。需要注意的是，優美的語言并不是堆砌一些華麗的詞藻。優美應該建立在準確、恰當的基礎上，并且富含情感。

詩歌是“情動于中而形于言”的產物，教師要引導學生在反復誦讀品味的過程中感悟詩歌的真意，想象詩歌的情境，最大限度地與詩人在詩意上達到溝通。從而使學生積累語言、培養語感，并使學生的情感、態度、價值觀等方面受到潛移默化的影響。在當今的詩歌教學中教師要改變觀念，不斷探索，選擇合適的教學方法使我們的詩歌教學充滿生機、綻放光彩。

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（秦紅文 江蘇省鎮江市實驗高級中學 212003）