來源于古注疏材料的成語

教科書告訴我們，成語來源于神話寓言、歷史故事、人物傳說、詩文語句、口頭俗語以及古代外來語中吸收的成語。可是，不要忘記，還有一些成語是從古籍的注疏材料中產(chǎn)生的。

例如：（1）《漢書·王莽傳下》“人民正營”，唐·顏師古注：“正營，惶恐不安之意義。”（2）《論語·子罕》“后生可畏”，宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏。”這里的注疏釋文直接出現(xiàn)了一個定型的成語。有的是在解釋中將原文“剪輯”拼合成一條成語。例如（3）杜甫《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮云”，清·仇兆鰲注：“春樹暮云，即景寓情，不言懷而懷在其中。”較多的情況是注疏中出現(xiàn)一個成語的雛形，幾經(jīng)錘煉方成定型的成語。例如（4）《論語·學(xué)而》“詩云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋·朱熹注“……治之已精，而益求其精也。”到明代引用至清代形成“精益求精”。還有原文與釋文加合錘煉而成的，例如（5）《周易·屯》“君子以經(jīng)綸”，唐·孔穎達(dá)疏：“言君子法此屯象有為之時，以經(jīng)綸天下。”（6）《荀子·儒效》“則揚揚如也”，唐·楊倞注：“揚揚，得意之貌。”

也有的注疏材料解釋原文的含義時，為成語的形成提供了意義上的引導(dǎo)，后人錘煉概括成一條言簡意賅的成語，例如（7）《周易·泰》“拔茅茹”，三國魏·王弼注：“茅之為物，拔其根而相牽引也。茹，相牽引之貌。”后概括為“拔草連茹”。

出自注疏材料的常用成語也不少，再如：“必由之路、出神入化、大相徑庭、對癥下藥、顛沛流離、惡貫滿盈、九死一生、如蟻慕膻、通力合作、有則改之無則加勉、以其人之道還治其人之身”等。

某些成語的源頭雖說與古籍原文有關(guān)，但它的產(chǎn)生和形成，古代注家的作用是應(yīng)肯定的。

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)文學(xué)院]