立體思維的三個維度

學生怕寫作文，教師怕教作文，作文教學效率低下是不爭的事實。其原因多多，而我以為學生不會思維、不肯思維是主因之一。寫作能力是綜合性地、創造性地運用語言文字、反映客觀現實、表達思想感情的一種智力綜合技能，它的進行始終離不開思維活動的參與。俄國教育家烏申斯基指出：“誰要想發展學生的語言能力，應發展他們的思維能力。離開思維，單獨發展語言是不可能的。”思維品質決定寫作質量，良好的寫作思維能力是寫好作文的前提。但是，不少教師在對學生進行寫作指導和評講時，把主要精力放在技巧的指導上，而不太重視思維的訓練，或者訓練乏力，收效甚微。那么，到底應該怎樣訓練學生的思維能力呢？我認為聯想思維作為一種最活躍、最高質、最高效的創造性思維，最適合作為訓練學生思維能力的突破口。在多年的作文教學實踐中，筆者總結出聯想思維訓練的十二字方針：左思右想、正思反想、前思后想。

一、左思右想：運用相似（相關、相近、類比）聯想，訓練橫向思維能力，以延展思維的廣度

我把相似聯想、相關聯想、類比聯想、相近聯想等聯想方法歸為一大類，叫做“左思右想”，它們的共同點都是從眼前一事物出發，進而聯想到與之相似、相近、相關的其他事物。正像陸機所說的那樣，只有展開“精騖八極，心游萬仞”的聯想，才能達到“籠天地于形內，挫萬物于筆端”的境界。相似聯想等聯想方法屬于橫向思維，它可以延展學生思維的廣度，打開學生眼界，豐富寫作材料，幫助學生解決寫作無話可說、材料單薄的問題。

落實到具體的操作層面，這類聯想多用在作文的開頭或主體部分。用在開頭是為了引出中心話題，用在主體部分是為了拓寬視野，充實內容。

先看看用在主體部分的兩個作文片段。

學生習作《接力》主體部分的三個段落：

閉目聆聽，會感受到歷史的朔風在我們心底回蕩。一部《詩經》，盡寫質樸的生活，真摯的感情，繼而，屈大夫用一曲《離騷》將那闕楚辭悠悠吟唱了千載;傳至漢代，司馬相如更是用一篇《上林賦》將漢賦的厚重沉淀于歷史最深遠的時空；李太白、杜少陵竟又是在《將進酒》、“三吏”、“三別”中顯盡唐詩之華美與質樸；白衣卿相柳永，“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡在宋詞或婉轉或豪邁的曲調中努力吟唱著中華文化的大美；自然，明清的小說也開啟了悠久文化的另一片天地。

中華文化在這樣的接力中傳承著，每一棒，都顯得那樣精彩完美，將文化之美升華至一個又一個高峰。

……

在這個一切以經濟為中心的時代，文化似乎顯得并不那么重要，甚至更以“文化搭臺，經濟唱戲”的噱頭將我們的文化蹂躪得體無完膚。在那虛張聲勢的鑼鼓聲中，我卻聽到了那楚國秋風的哀嘆，黃河之水的無奈、江南煙雨的嘆息。文化，竟是在這個時代死去了。

2011年北京卷優秀作文《讓與不讓》中的一段：

授之以魚，不如授之以漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到了世界領先水平時，我們有理由與他國作技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平取得巨大的研究成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的出讓糧食，救濟饑餓人口。

這兩篇優秀作文都充分展示了小作者靈動的思緒和飛揚的才情，作者的思維沒有絲毫的阻滯和呆板，而是展開了盡情的聯想。第一篇作文，作者在熱情謳歌中國古代文化精彩接力時，思緒穿越了三千年，從現實主義文學的源頭《詩經》寫到中國古代文學創作的高峰明清小說；而在深切擔憂文化傳承后繼無人時，一下子聽到了“楚國秋風的哀嘆、黃河之水的無奈、江南煙雨的嘆息”。小作者思緒飛騰，浮想聯翩，充分展示了他廣闊的知識面和敏捷的橫向思維能力。第二篇作文，作者拿中國乒乓球訓練方法與袁隆平的雜交水稻技術進行類比聯想，充分論證了“我們可以讓出技術”，而不是“讓出金牌”、“出讓糧食”的觀點。通過這一類比聯想，大大豐富了寫作內容，拓寬了人們對“讓”這一命題的認知視野，增強了論證的邏輯力量。

二、正思反想：運用對比聯想，訓練逆向思維能力，以拓展思維的寬度

對比聯想是指就一種事物的兩個方面或兩種事物進行對比，以突出所表現事物的性質、特點等。諸如由是及非、由快及慢、由動及靜、由利及弊、由功及過、由苦及甜等都屬于相反聯想。再如由“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”想到“三個和尚沒水吃”，由“有緣千里來相會”想到“不是冤家不聚首”等等都是相反聯想的結果。

辯證法告訴我們，世上萬事萬物都是對立統一的。但事實上人們總是習慣地認識事物的此一面，而忽視其彼一面。而由對比聯想生發的逆向思維能破除“從來如此”的思維定勢，從“彼”這一面去探索，反其意而思之就會有新穎獨到的發現。另外，“此一面”與“彼一面”各為“一面”，通過對比聯想就有了“兩面”，換言之，就是“正面”的事物，可以從“反面”去思考，而“反面”的事物亦可以從“正面”去分析，即所謂“正思反想”。這樣，思路也就拓寬了，作文的內容也厚重起來，也就能全面而辯證地表達自己的思想。

如“這山望著那山高”本是指責那些見異思遷、朝三暮四之人。有一位同學卻敢于質疑：難道“這山望著那山高”就完全不對嗎？人類不就是因為不滿足而不斷攀登才進步的嗎？出于這種逆向思維，他以“把眼光投向更高的山”為題寫了一篇議論文，肯定了不斷進取的精神，并以魯迅棄醫從文等論據為例，論證了自己觀點的正確性，使自己的作文翻出了新意。

又比如以“界”為題，大多數同學的立意是，要打破隔膜，勇于越界，以求素質的全面發展。這樣寫本身是有時代氣息的，但寫的人多了，難免就會撞車，而陷入平庸。但有幾位同學卻反向思維，諷刺那些不自量力，逾越本分，徒留笑柄的人。一位同學的作文有這樣一段：

一個飛禽和一個走獸都想跨界顯示自己的綜合素質和杰出才華。一飛禽說我要做鳥類中跑得最快的，而一走獸說我要做獸類中飛得最高的。這樣一來，這個飛禽跑的能力永遠比不過獸類，而飛的能力會漸漸萎縮；而那個走獸飛的能力永遠比不過鳥類，而跑的能力會漸漸萎縮，其下場必然是“禽獸不如”。

與大多數同學的作文相比，這位同學的作文，其實更有時代氣息，更有針對性，更能切中時弊。

2011年天津卷優秀作文《喪鐘為誰而鳴》的對比聯想運用得也極為精彩。其中有這樣一段：

曾參加過一個為拯救月球捐款的活動，攝像機、閃光燈前，張張“老人頭兒”進了紅紅的箱體。人人表情莊嚴，場上的我也同樣。我們遙望星空，借助高倍望遠鏡，月球的細部很清晰地呈現，銀河系也不再朦朧。我不明白，為什么把目光轉向近在咫尺的同類的時候，竟會把手中的望遠鏡倒過來看？

作者針對生活中人們對乞丐無視、歧視的冷漠現象，進行相反聯想，想到了人們對月球的熱心，兩者形成鮮明對照。借助高倍望遠鏡可以清晰地看到遙遠的月球，可是“我不明白，為什么把目光轉向近在咫尺的同類的時候，竟會把手中的望遠鏡倒過來看？”這一問真可謂振聾發聵，字字拷問人們的靈魂。

2011年遼寧卷優秀作文《敢于向權威說“不”》的第三段最能體現該文嚴謹而辯證的特色：

在人類的種種社會實踐活動中，相信權威，服從權威，是一種客觀需要，因為權威就是一面迎風招展的旗幟，能夠產生凝聚力和號召力，引領人們朝著正確的方向不斷前進。但是，權威又不見得會事事正確、永遠正確，其認識的局限和偏差在所難免。因此，我們應該相信和服從權威，但不應該過于迷信權威，以至于失去自己的理性思考和判斷。《哲學家的蘋果》中的多數學生之所以“聞到了”蠟蘋果的“香味”，固然與哲學家的心理暗示有關，但最主要的還是出于對權威的過度迷信和崇拜。

該文立論的基點是“過于迷信權威可憐又可悲；敢于質疑權威，才有可能糾正謬誤，發現真理”，但作者的論證并沒有由此陷入絕對主義的泥坑，而是進行相反聯想，實事求是地指出“相信權威，服從權威，是一種客觀需要”。這樣就使本文論證嚴謹而周密，充滿了無可辯駁的邏輯力量。

三、前思后想：運用因果聯想，訓練縱向思維能力，以開掘思維的深度

因果聯想是一種揭示事物之間因果關系的聯想，所謂“前思后想”就是要學會分析事物的前因后果。唯物辯證法告訴我們，世界是處在普遍聯系之中的，孤立的事物是沒有的，一個事物的存在或發生必然有它產生的條件或原因。世界又是不斷運動和發展的，我們在分析問題時，既要看到事物的今天，還要看到它的昨天和明天。一個有思維深度的作者，往往能透過現象抓住事物的本質，能提示事物的原因和結果，能預見事物發展的進程。縱向思維能力強的同學容易寫出有深度的作文。

需要特別強調的是，我們在因果聯想時，對原因或結果的分析不能淺嘗輒止，蜻蜓點水，而應作橫向的拓展和縱向的追問。

因為事物產生的原因往往不是單一的，而可能是紛繁復雜的，所以橫向拓展才會使分析豐富而全面。如在分析“滴水穿石”時，既要從精神層面去分析持之以恒的意義，又要從方法層面去分析目標專一的價值。2011年重慶卷作文是以“情有獨鐘”為話題，一篇題為《論國人情有獨鐘的麻將》的優秀作文從“輸掉家財、喪失斗志、傷害親情、毀掉身體”等四個方面對鐘情麻將的后果作了切中肯綮的分析，可謂條分縷析、全面深刻。

又因為事物產生的原因往往不是淺近的，而是連鎖遞進的，所以縱向追問才會使分析深刻而透徹。我曾以“‘旭日陽剛’獲得一等獎的啟示”為題訓練同學們縱向追問的能力。不少同學作出了這樣逐層深入的分析： 觀眾們為什么會把珍貴的一票投給演唱功力遠不如那些明星大腕的這對草根組合呢？因為他們是用心在唱，是真情打動了別人。那么他們的演唱為什么能夠如此動情呢？因為他們來自底層，對底層生活的種種艱難與不幸有切身的體驗，能透徹表達歌曲中傳達的底層心聲和勵志精神。這樣通過兩層連續的追問，就從本質上揭示了“旭日陽剛”成功的原因，分析就有了深度。并由此展開類比聯想，聯系中學生的寫作實際，指出要寫出感人的作文，必須傾注真情，只有先感動自己，然后才能感動他人；而要真正感動自己和他人，就必須面向生活，有真切的生活體驗。

以上從橫向、逆向、縱向三個層面分析如何訓練聯想思維能力，事實上，在實際的寫作指導和寫作實踐中，這三種思維的訓練不是截然分開的，而是綜合進行的。比如“滴水穿石的啟示”，既可以用因果聯想分析其穿石的原因，亦可以用對比聯想提出以下問題：其一，滴水何時才能穿石？其效率何在？其二，滴水就一定能穿石嗎？君不見，在一定條件下滴水不但不穿石，反而會長出石筍來？

我曾指導學生做過“水的聯想”的作文，因為此前經過了一定的思維訓練，所以同學們很快能運用多種聯想方法展開多向思維。有人運用相似聯想，想到女兒是水做的骨肉、女人是禍水、心如止水等；有人運用相關聯想，想到飲水思源，滴水穿石，還想到與水有關的可歌可泣的人物和故事，如屈原、項羽、大禹等；有人運用相反聯想，提出“水火能相容”的獨特命題；有人運用因果聯想，指出水是生命之源，因而要感謝水，珍惜水，而人類對水資源的浪費和破壞必將自食其果。同學們的聯想真可謂八面來風，滿眼生輝。

2011年江蘇作文題為“拒絕平庸”，一篇以一餐館名“風沙渡”為引子的高考滿分作文被公認為本年度江蘇高考作文的魁首，對于這一篇集“靈氣、豪氣、文氣”于一體的優秀作文，品評者眾多，而我只想說，本文作者極其精熟自如的聯想思維能力為該文的成功提供了有力的支撐。

拒絕平庸

（宜興中學王希）

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫作“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

南京師范大學駱冬青教授對本文作出這樣的點評：“一種即興的慧解與內在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷邈遠的豪情，使文章既有意識流式的自在順暢，又有哲思性的闊達視野和空靈想象。”需要追問的是，作者的闊達視野從何而來？他又是如何展開空靈想象的？

作者看到作文題目，本能地展開相關聯想，“不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為‘風沙渡’”。這反映小作者對生活敏銳的觀察、捕捉和思考能力。接著展開對比聯想，從“風沙渡”的粗獷邈遠想到一干小店的平庸粗俗，在鮮明的對比中，巧妙地引出全文的中心話題。

第三段展開相似聯想，由店名而“不由又想起一群人”。這一相似聯想告訴讀者，寫“風沙渡”只是作文的引子，作者真正要寫的是“人”。作文的第3段至第6段是全文的主體部分，這個主體部分的第一個邏輯層次是“平庸者”與“出眾者”的對比聯想，作者在對比中告訴人們區別兩者的分水嶺在于是否有一顆強者之心，是否有高貴的思想，是否心懷鴻鵠之志。而在第二個邏輯層次上，作者靈活自如地使用了因果聯想，對“平庸”和“出眾”的前因后果作了深入的分析。作者一針見血地指出，“蟻族”之所以平庸不是不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求；也正是因為平庸，“蟻族”的“唯一歸宿就只是螻蟻”。作者也熱切地指出，要成為“出眾者”，必先要有強者之心、高貴思想和鴻鵠之志；只要真正做到這一切，“蟻族”照樣可以成為“扶搖而上九萬里”的鯤鵬。

第七段推測“風沙渡”的主人身份，也屬于因果聯想，既照應了開頭，又強化了主旨，而第八段通過相關聯想，引用李白詩句，實屬神來之筆，起到了畫龍點睛之效。

綜觀全文，作者就是這樣靈活自如而又不著痕跡地綜合運用了相似聯想、相關聯想、對比聯想、因果聯想等多種聯想方式，從而成就了這篇優秀作文內容的豐富和立意的深刻。

蘇霍姆林斯基說過：“思維是學習的第一要素。”上面幾個成功的案例告訴我們，作文的本質不止在訓練學生的表達能力，關鍵要訓練思維能力。一個學生如果能熟練自如地進行橫向思維、逆向思維和縱向思維，那么他的思維特征就會從線性、扁平走向發散、立體，他的思想也就會具有廣度、寬度和深度。而思維達到了這三個維度的學生，他們在寫作時，就會避免在選材立意上的平庸或撞車，而寫出內容充實、見解獨特、思想深刻的創新之作。

[作者通聯：江蘇泰興市第四高級中學]