概括的層級與語言的恰適

一般把概括分為初級概括和高級概括。“心理學(xué)根據(jù)概括性的不同水平分為初級概括和高級概括。所謂初級概括是指在感知覺或表象水平上的概括，表現(xiàn)為根據(jù)感性的具體經(jīng)驗抽取事物的共同特征或聯(lián)系，總結(jié)出某類事物的共同屬性……而高級概括，則是指在把握事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上進行的概括。”但在實際運用中，概括有更多具體的層級。概括和具體是相對而言的。下面是邵志芳《思維心理學(xué)》中的闡述——

原理有不同的普遍性水平。下面四個原理一個比一個更具有普遍性：

（1）日爾曼移民在同化美國文化的過程中受到敵視。

（2）移民們在同化美國文化的過程中受到敵視。

（3）移民們在任何國家都會在一定程度上受到敵視。

（4）人們對他們不了解的事物總是懷有恐懼感。

這是四個具體的概括層級。“一個比一個更具有普遍性”，也就是一個比一個抽象化的程度愈高，一個比一個更抽象、更概括。

為什么概括可以具體為很多層級？因為概括的思維過程包括“分解、分類（歸類）、比較、抽象、綜合”并伴有歸納和演繹，而這個過程中的“分類（歸類）、抽象、綜合”是具有很多層級的，所以概括也具有很多層級。

概念的概括就是利用屬種概念之間的逆變關(guān)系，通過減少概念的內(nèi)涵，使一個外延較小的種概念過渡到外延較大的屬概念的邏輯方法。例如，在“脊椎動物”這一概念的內(nèi)涵中，減少“脊椎”這一屬性，就使“脊椎動物”變?yōu)椤皠游铩边@一概念。實際上采用的是分類、歸類法。由種到屬，由小類到大類，存在諸多層級，如把豬、牛歸類為“脊椎動物”，進一步歸類為“動物”，再進一步歸類為“生物”。對一個外延較小的概念可以連續(xù)進行多次概括，因此，概念也就分為很多層級。

抽象化是分層級的，形象化也是分層級的。形象與抽象是相對而言的。

“什么是形象？從正面來講是比較難的，反過來講就比較好講了，形象就是不抽象，不抽象就是比較具體。什么叫具體？具體就是有感覺。比如天氣很熱，這個不具體，你沒有感覺，如果說我滿頭大汗，你就有感覺了。這是不是形象呢？這還不太像形象。為什么？這個形象太一般了，這個感覺太一般了；要有形象的感覺，這個感覺要更具體，更有特點。比如，汗流得從下巴慢慢滴下來，如果是男孩子流汗，他就用襯衫拉起來擦擦，不管襯衫有多臟，這就有點特點了；如果是女孩子流汗，她不是滿頭大汗，她就是鼻尖上冒汗，她擦汗就不用襯衫很豪邁地擦，而是用小手帕在上面扇……”“比如天氣很熱，這個不具體，你沒有感覺”，是指“天氣很熱”這句話難以調(diào)動起讀者“很熱”的感覺、體驗。看一看孫紹振這段話中形象的層級：

1.很熱

2.滿頭大汗

3.汗流得從下巴慢慢滴下來

4.男孩子流汗，他就用襯衫拉起來擦擦，不管襯衫有多臟

“天氣很熱”，可以引起動植物及環(huán)境的反映。而在形象化的過程中選取了“人”的反應(yīng)，“人”的反應(yīng)中又選取了“流汗”的反應(yīng)，流汗的反應(yīng)中又選取了“滿頭大汗”的現(xiàn)象。又把“滿頭大汗”的反應(yīng)進一步具體化為頭上的部位“下巴”的反應(yīng)，“大汗”具體化為“從下巴慢慢滴下來”。在所有的人中，更進一步選取男孩子“用襯衫拉起來擦擦，不管襯衫有多臟”具有特征的擦汗動作來表現(xiàn)“汗流得從下巴慢慢滴下來”，表現(xiàn)“滿頭大汗”，表現(xiàn)“很熱”。

1到4的反映，有一種因果關(guān)系，也有從屬關(guān)系。因為“很熱”，所以“滿頭大汗”，因為“滿頭大汗”，才會有“汗流得從下巴慢慢滴下來”的現(xiàn)象，有“男孩子用襯衫拉起來擦擦，不管襯衫有多臟”的現(xiàn)象。“男孩子用襯衫拉起來擦擦，不管襯衫有多臟”相對上一層級的“很熱”、“滿頭大汗”、“汗流得從下巴慢慢滴下來”是具體的，但又具有概括性，概括了一類人——很熱的時候的男孩這類人擦汗的特點。也就是說“男孩子用襯衫拉起來擦擦，不管襯衫有多臟”還可以進一步形象化、具體化，如“男孩子”指哪一個具體的男孩子？哪個年齡段？哪個國家的男孩子？城市、鄉(xiāng)村的男孩子？還是草原、漁村的男孩子？哪個年代的男孩子？等等。“襯衫”又有很多種具體的形式。“拉起來擦擦”這個動作因個性不同又會有不同的更具體的表現(xiàn)。“襯衫有多臟”“臟”到什么程度？又有很多具體的情況。

“莎士比亞的詩句‘secret black and midnight hags’（隱秘的、黑色的、深夜的女巫們）在一定意義上既定了所說到的女巫的類型，從而使所說者更為確定，但是因為這三個形容詞都富有暗示性，可以喚起不同讀者的不同反應(yīng)，所以文本在試圖使自己更加確定之時也使自己變得更不確定了。”具體概念本身是具有一般、特殊、個別三個環(huán)節(jié)，能夠確定的是一般本質(zhì)，不能確定的是“特殊、個別”環(huán)節(jié)。“隱秘的、黑色的、深夜的女巫們”“暗示”了一千個讀者心中有一千個不同的“隱秘的、黑色的、深夜的女巫們”：不同時間、地點、國別的女巫，而女巫們的形神各異；“隱秘”有很多種方式；“深夜”有很多種情形——大海上的、深山里的、宅子里的、小路上的、洞穴中的……此種現(xiàn)象是因為概括與具體之間、形象與抽象之間具有層級而導(dǎo)致的。“隱秘的、黑色的、深夜的女巫們”既是概括的，也是具體的；既是形象的，也是抽象的。

綜合，也是分層級的，這不僅因為綜合的過程是由部分到整體的過程，部分到整體就是具有層級的，而且綜合是在分析的基礎(chǔ)上進行的，它的基本特點就是探求研究對象的各個部分、方面、因素和層次之間相互聯(lián)系的方式，即結(jié)構(gòu)的機理與功能，由此而形成一種新的整體性的認識。綜合包含有分析、分類（歸類）、比較、抽象、概括。

對同一事實所作的概括，可以有高低不同的層次。概括的層級越高，就越具有理論色彩，但是也越容易概括不當。

布魯納與奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論證明了概括、抽象是具有層級的。

布魯納認為，學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，知識具有一種層次的結(jié)構(gòu)，它可以通過一個所發(fā)展的編碼體系或結(jié)構(gòu)體系表現(xiàn)出來，而學(xué)生學(xué)習(xí)就是為掌握知識的這種結(jié)構(gòu)。編碼系統(tǒng)的主要特征在于它的層次性，即按照具體性程度的高低分層排列。處于系統(tǒng)最頂端的類別最為一般，概括性最強。奧蘇伯爾在解釋意義學(xué)習(xí)的心理機制時提出了同化理論。指出認知結(jié)構(gòu)中組織知識的方式：包攝性最廣的概念在結(jié)構(gòu)中占據(jù)最高層次，下面依包括程度下降而逐漸遞減。

奧蘇伯爾先行組織者教學(xué)策略觀點如下：

當先行組織者在包容性和抽象概括程度上均低于當前教學(xué)內(nèi)容，即組織者為下位觀念時，對于教學(xué)內(nèi)容的組織可以采用“逐級歸納”策略。所謂逐級歸納是指，應(yīng)先講授包容性最小、抽象概括程度最低的知識，然后再根據(jù)包容性和抽象程度遞增的次序逐級將教學(xué)內(nèi)容一步步歸納，每歸納一步，包容性和抽象程度即提高一級。先行組織者教學(xué)策略的固著點設(shè)計是指從學(xué)科內(nèi)容中選出包容性最小、抽象概括程度最低的學(xué)習(xí)任務(wù)作為“初始固著點”。一系列歸納等級的設(shè)計要求對選出的初始固著點不斷進行歸納。第一級歸納是指利用初始固著點（先行組織者）去同化、吸收在包容性和抽象性方面都要比自身高一級的新概念、新知識（這種以下位概念去同化、吸收上位概念的過程就稱為“歸納”），然后再以第一級歸納得到的新知識作為新的固著點（稱為“一級固著點”）去同化、吸收在包容性和抽象性方面又比它要更高一級的新概念、新知識，從而完成第二級歸納并得到“二級固著點”……如此一步步歸納下去，直至新知識的包容性與抽象性達到教學(xué)目標的要求為止。第二級的歸納除了是對第一級歸納的結(jié)果作進一步的歸納（而不是對初始固著點即先行組織者歸納）以外，其它過程與第一級相同。其它各級之間的關(guān)系與此類似。

由此可見，奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論實際上就是運用概括的層級，以實現(xiàn)概括的層級間的轉(zhuǎn)換來獲得理解、進行學(xué)習(xí)，并且概括的不同層級之間轉(zhuǎn)換的思維方式是一致的。由下一層級到上一層級的轉(zhuǎn)換的過程即概括的思維過程，這個過程包括“分解、分類（歸類）、比較、抽象、綜合”并伴有歸納和演繹。

布魯納和奧蘇伯爾是在學(xué)習(xí)策略和教學(xué)策略中運用概括的層級，語文教學(xué)中則是在閱讀、寫作以及聽說活動中運用概括的層級。

正因為概括是分層級的，那么我們在設(shè)置題目和課堂提問時要么要明確所要達到的概括的層級，要么要根據(jù)實際情況允許不同層級的答案。

下面是2011年高考湖北卷第19題：

19．請概括本文最后一段的主要內(nèi)容，并談?wù)勗摱卧谒茉熠w樹理形象上的作用。（5分）

趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”連讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時事，也往往以幽默的語言出之。有一個時期，很多作品對農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到批評。

參考答案：

①最后一段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實中抨擊時事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風趣語言出之。

②反映出趙樹理對農(nóng)村生活的熟悉，對農(nóng)民的關(guān)注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠情懷，使其形象更加豐滿。

是否概括為“寫趙樹理‘農(nóng)民式的幽默’”就可以了？題目沒有明確概括的層級，答題和閱卷都不太好操作。

因為概括是分層級的，抽象化也具有層級，因此，概括和具體、抽象和形象大多時候并不是絕對的，只能說“更概括”或“更具體”，“比……更抽象”或“比……更形象”，這樣才能讓人很好地理解，才具有可操作性。思維是分層級的，因此，語言形式在概括與具體、抽象與形象之間也是分層級的。可用“更概括的語言”、“更具體的語言”、“更抽象的語言”、“更形象的語言”來明確。如“用更概括的語言來表達”、“用更具體的語言表達”等。

在概括化和具體化、形象化和抽象化的諸多層級中，到底運用哪一層級的表達？到底概括到哪一層級，具體到哪一層級，這要根據(jù)實際需要而定。并不是越概括越好、越具體越好，或者越形象越好、越抽象越好。

“在人類的知識體系中，概念是分邏輯層次的……我們就需要尋找一個基本水平：這個水平的概念（或分類）既足以讓個體作出恰當?shù)姆磻?yīng)，又不占用過多的認知資源——這就是‘認知經(jīng)濟學(xué)’。基本水平概念在實際操作上可以這樣描述：如果在基本水平概念的上位概念的層次進行分類，就覺得太籠統(tǒng)，甚至找不出很典型的例子；如果在基本水平概念的下位概念的層次進行分類，又覺得這樣的細致分類并沒有給出更多有用的信息。”概括到底到哪個層級，這要根據(jù)實際需要，既要做到表達清楚又要做到經(jīng)濟合算。例如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”既是概括的，又是具體的。但作者卻不能再概括為“藤樹鴉，橋水家，道風馬”，因為這樣就不能為寫天涯游子之悲渲染悲涼的氣氛。但如果再具體化為如“枯竹藤老柳樹昏黑鴉”則沒有必要，因為“枯藤老樹昏鴉”已經(jīng)達到了渲染氣氛、情景交融的目的，再具體反而會破壞讀者的想象空間。毛澤東寫的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，新聞題目還可不可以再概括呢？可以，可以概括為“解放軍渡長江”，為什么不以此為標題？是不是越概括就越好？這是根據(jù)實際表達的需要，而且符合新聞標題的字數(shù)要求。“人民”表現(xiàn)了戰(zhàn)爭是“人民”解放戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是正義的。“百萬大軍”突出解放軍的人數(shù)、銳不可當?shù)臍鈩荨！皺M”字突出渡江的英勇、豪邁，排山倒海的氣勢。

理解語言是基于概括的層級間的轉(zhuǎn)換，而語言的恰適則有賴于對概括的層級的恰當選擇。

[作者通聯(lián)：長沙鐵路第一中學(xué)]