潮汕文化在初中歷史教學中的滲透

在課堂中融合濃郁的、生機蓬勃的地方鄉(xiāng)土文化，是對祖國文明、家鄉(xiāng)人民創(chuàng)造精神的弘揚、傳承與發(fā)展。潮汕文化已經成為凝聚海內外潮人關心祖國現代化建設、支援家鄉(xiāng)、建設桑梓的精神力量，因此，在初中歷史教學中進行潮汕文化的滲透，具有鮮明的時代性和鄉(xiāng)土色彩。我把潮汕民俗中的語言、飲食、民居風俗、潮汕人物等融入課堂，讓遙遠的和現實的兩種文明交相輝映。

一、俗語詼諧，借古喻今

潮汕的俗語很多，其中有一些與初中歷史知識相聯系，這些流傳下來的俗語反映了潮汕人民對歷史人物的喜愛和對歷史的濃厚興趣，是家鄉(xiāng)人民寶貴的精神財富，也是不可多得的教育資源。潮汕俗語是傳統(tǒng)民間文化，是當地群眾在長期的生產生活中創(chuàng)造的，是語言的根基，從精神意義上說，它是區(qū)域族群感情表達的載體，是大眾愿望和審美的直接表現。

如在學習七冊（上）（人教版，以下同）第12課“王莽改國號為新”內容時，補充俗語“俏過王莽”，這是他奪位、殺兄長、逼太子孫子自殺的故事。“俏”是假借字，口語中意為得勢恃強，澄海人用這俗語形容一個人蠻不講理，專橫跋扈，橫行霸道。在第18課《三國鼎立》中，我引用四個俗語故事：有“荊州借久成己業(yè)”，意指借用別人的東西后賴著不還，占為己有的行為；有告誡人們逢事不可過早得意，須知禍福難料的“曹操一笑三敗”；有不能小看人家無能的“勿看東吳無賢人”；有“阿斗衰尾”，指事物到了沒落的地步，比喻在后期不景氣的人或事業(yè)的命運。在學習八冊（上）“抗日戰(zhàn)爭”時，我引用了譏諷虛張聲勢、裝模作樣伎倆的俗語“千兵進城報十萬”。這些俗語生動樸實有趣，詼諧新奇，容易記住，不僅有豐富的歷史內涵，而且有現實的情感、態(tài)度、價值觀的教育功能。學生樂在其中，念念不忘。另一方面，它們是潮汕人民智慧的一種體現和在語言創(chuàng)造力上的獨特反映，應該讓學生感受到父輩們的這種精神，并秉承著以代代相傳。

二、功夫茶飄香，人文情誼長

初中歷史課有多處介紹茶文化。一是七冊（下）第三課《開元盛世》中農業(yè)方面“江南盛產茶葉”（包括唐朝茶圣陸羽事跡）；二是第十課《經濟重心南移》中南方農業(yè)的發(fā)展：茶樹的栽培，茶園的新增；三是第十一課《萬千氣象的宋代社會風貌》中宋代飲茶風氣盛行：“茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無。”可見，茶文化不僅歷史悠久，在歷史教材中的社會生活方面所占比重大，而且貼近學生日常生活實際，更重要的是茶文化反映出中華民族的文明和禮儀，成為中國與外國進行經濟文化交流和增強友好關系的紐帶。

這很自然地為我介紹潮汕功夫茶文化提供良好的素材與契機。于是，我有選擇地結合以上內容，采用小組討論的方式進行教學：（1）潮汕地區(qū)著名的茶葉有哪幾種？（2）沖泡功夫茶有哪些步驟？（3）與茶相關的潮汕俗語有什么？（4）功夫茶包含著哪些文化內涵？

在熱烈的探討氛圍中，歷史不知不覺走進了生活。學生不僅了解功夫茶的常識，而且自自然然地體會到功夫茶那種“聚鄉(xiāng)情凝鄉(xiāng)誼，促和睦增互愛，開心性啟智慧”的內涵。這種精神內涵生生不息，在生活中不斷地以她的溢香熏陶、沐澤著人們，使學生感受到謙讓、友愛的人文情懷和家鄉(xiāng)精神風貌，摯愛之情油然而生。

三、民居顯特色，保護要提倡

學生成長的生態(tài)環(huán)境和人文歷史環(huán)境是最好的教學資源。取之學生熟悉的生態(tài)環(huán)境和社會生活的直接感受與經驗，可以開啟他們對家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境、人文社會的好奇心和探索的興趣，發(fā)展出具有深厚意義的家鄉(xiāng)文化認同意識，使學習鄉(xiāng)土文化成為一種有趣的、有用的和有情的過程。因此，在進行潮汕民居文化內容的滲透時，我把學生置于一種開放、生動的學習環(huán)境中，讓學生體會更多的獲取知識的方法和渠道，使學生在自主學習和探索中獲得新的學習體驗。

在對七冊（下）第七課《輝煌的隋唐文化》、第十一課《萬千氣象的宋代社會風貌》中“宋代百姓住房格局”和九冊（上）第九課《古代科技與思想文化》中“著名的建筑”等內容進行教學時，我情不自禁地聯系起頗顯特色的潮汕民居。俗語“闊過開元寺”是人們用來形容一些較為寬敞的建筑物。那么，潮汕民居自身又有何特點呢？為了讓學生對熟悉的家鄉(xiāng)環(huán)境能從感性到理性的認知，獲得較好的體驗，在上完“宋代百姓住房格局”后，我以實踐活動課的方式開展“潮汕農村民俗建筑小調查”。首先由老師簡介這次小調查的目的、調查方法、調查內容和調查步驟。接著讓學生課后進行實踐。學生以小組為單位，主動積極擬定出調查方案、提綱：①民居建筑形式有哪些？②民居格局呈現什么特點？③影響村居格局的因素有哪些？④在新農村建設中，新民居的格局有何新特色？⑤村里的民居建筑面臨哪些問題或困難？應該如何解決？同時學生又進行了分工合作，有的上網獲取信息資料，有的到村里的公廳、祠堂、較大的僑房實地用手機或攝像機拍攝，有的訪問村里的老人或父輩。然后，學生整理、編輯攝影資料、圖片、文字、口述材料。最后，在課堂上多媒體或書面?zhèn)€性化地展示活動成果，相互交流、相互探究，其樂融融。

通過老師的指導和學生精心準備、自主性開拓、互動合作，較好地觸動、培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)一屋一木的淳樸情感，讓他們身臨其境地感受先輩高超的建筑技術，喚起保護具有文化歷史價值的民居的意識，同時也培養(yǎng)學生的綜合社會實踐能力和團隊精神，更可貴的是，學生主動積極參與到如何解決民居面臨的問題（如拆遷、重建規(guī)劃等）上，主人翁意識大大增強，社會責任感大大提高。

四、潮汕精神，熠熠生輝

潮汕地靈人杰，潮汕人民身上具有中華民族共同的優(yōu)良品質和精神。 這種精神，在很多歷史事件中得到充分的體現，成為對學生進行情感態(tài)度價值觀教育的重要源泉。

如在學習“辛亥革命”時，介紹許雪秋領導的黃岡起義；學習“南昌起義”時，介紹“潮汕七日紅”；學習“秋收起義”時，聯系澎湃領導的大南山農村革命根據地的斗爭等等，讓學生感受到潮汕人民的前赴后繼、奮斗不息的革命精神和愛國主義精神。再如，在學習“第二次鴉片戰(zhàn)爭”時，我聯系汕頭開埠，潮人乘“紅頭船”漂洋過海、“豬仔貿易”的歷史史實和“無可奈何舂甜果”的俗語故事，讓學生深刻的體會到潮汕人民勤勞、冒險開拓、自強不息的精神。這些精神猶如新鮮的血液，源源不斷流進年輕的一代。

把潮汕文化滲透在歷史教學中，讓學生對家鄉(xiāng)歷史文化的認識由陌生變得熟悉，由熟悉變得深刻，這樣，學生會學得更有興趣，更感自豪；老師會教得更實在，更有成就感。這是我一如既往地把潮汕地方文化融進歷史教學中的緣故。

責任編輯 黃日暖