高考能否為文言文作文留開一扇門

自從2001年江蘇高考某考生用文言文寫成作文《赤兔之死》一舉成名后，文言文作文便受到了某些學生的重視和青睞。此后全國已經有江蘇、福建等省多名考生因為用文言文乃至古文字寫高考作文而嘗到得高分的甜頭。

正是在近年高考文言文寫作、古文字寫作趨熱的情況下，今年5月中旬，教育部有關部門在全國高考考務工作規定的通知中首次規定，用漢語文授課、學習的參加全國統考（除外語科外）考生，筆試一律用現行規范漢語言文字答卷。不久有關負責人公開解釋，這一規定是依據《中華人民共和國國家通用語言文字法》的相關要求制定的。該法的第十條規定：“學校及其他教育機構以普通話和規范漢字為基本的教育教學用語用字。學校及其他教育機構通過漢語文課程教授普通話和規范漢字。使用的漢語文教材，應當符合國家通用語言文字的規范和標準?！卑凑諜嗤膶W術觀點，這里所說的“現行規范漢語言文字”涉及兩個方面，一是文字的規范，二是語言的規范。文字規范是指必須使用現在通行的簡體漢字，那么繁體字、古文字都不能使用，更遑論甲骨文、“火星文”了。語言則包括三個方面：語音、語法及詞匯，這三者都要規范?，F在實行的語言是普通話，而所謂普通話是現代漢語的標準語，以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范?？梢姡@一規定的意思很明了：今年的高考各學科除外語科作答只能寫通行的簡體漢字（注：筆者估計今后的高考也會如此），而不能用文言文來作答或作文。

對于這一規定，筆者覺得既有合理合法之處，但又有偏頗之處。首先，該規定依照我國的相關法律制定，有充分的法理依據。作為我國法定文字，簡化漢字在我國推行已有60多年之久，如果連高考這樣最大規模的國家統一考試，都可以不使用通行規范的簡化字而任意使用繁體字、甲骨文甚至所謂的“火星文” “網絡文字”，是無論如何都說不過去的。有人或許會說，這一規定會使極少數像2009年江蘇高考用甲骨文作文這樣的文字和寫作奇才失去發揮特長的機會，埋沒了人才。其實不然，須知我國每年高考考生多達八九百萬，在這數以百萬計的考生中，各個學科不乏極個別身懷絕技、造詣深厚的特長考生，我們又焉能一一為他們開辟特別通道？這無疑有失國家選拔人才考試的公平性。況且，我國每年都有數十所高校進行大學自主招生考試在為極少數某一學科或某一專業的特長生“度身定制”，他們完全可以通過這一途徑參加選拔以免“大材小用”或英雄無用武之地，完全沒有必要在普通高考中與絕大多數考生同場競技、一較高下。須知，普通高考試題的命制畢竟只是在國家課程標準和考試大綱的范圍內進行的，具有普適性而缺乏特殊性，不可能兼顧到每個考生尤其是極少數有特殊才華考生的實際能力與特殊需求，更何況近年高考答卷的確存在語言文字使用混亂的問題，例如在作文中濫用亂用網絡用語、方言等不規范語言的不乏其人，亟需國家制定相關措施加以規范。其次，從評卷的角度上看，高考禁寫不規范漢字，確實可以節省閱卷老師的時間和工作量，提高評卷效率。

因此，無論是從維護法律嚴肅性的角度，還是從推廣普通話和節約評卷資源的方面，確實需要對高考答卷所使用的語言文字作出明確規定。但這一硬性規定同時也封死了考生選擇文言文這種文體寫作的道路——只要考生使用文言文寫作，無論是全文還是全文的大部分文字用文言文，都屬違規，這對高考人才選拔與中學語文教學是否會產生一些不利的影響，其利大于弊還是弊大于利，恐怕需要有關部門認真研究和廣泛聽取各方面的意見方能行事。在筆者看來，給少數確有需要、確有才華的考生留開一扇門，讓他們能在類似于古代科場的高考考場上通過運用文言文這一中國最傳統的寫作方式來抒情達意、一展所長，其實于國于己也未嘗不是件好事，不妨以“不拘一格降人才”的開放寬容的態度來看待當前的高考文言文作文乃至中學生的文言文作文問題。

從現有的報道來看，近年的高考滿分或高分文言文作文，其作者都有一個基本的共同點，就是從小深受中國傳統文化影響，熱愛國學，喜歡涉獵文化經典并對某一兩部經典的誦讀與體悟達到了精熟的程度。倘不如此，就難以在60分鐘之內寫出一部立意深刻、構思巧妙、富有創意的文言文作品來。而對于滿分文言文作文考生在考場上所表現出來的眼力、勇氣與才氣，社會上多數人還是給予了較高的評價。但也有人認為中學階段不應該寫文言文，高考作文也不應該寫文言文，因為語文課程標準只是要求“中學生能借助工具書閱讀淺顯的文言文”，并不要求進行文言文寫作，與其讓學生受文言寫作之風影響而胡亂模仿，寫出一些文白相雜、膚淺雜亂、不合規范的文言文，不如一律禁而絕之。

這種擔心其實是多余的。在中小學教學實踐中，無論是教師還是學生，一則想寫敢寫文言文或能寫文言文的人目前還鳳毛麟角，二則是目前在白話文一統天下的環境下，文言文已失去了它的交際與流通的功能，即使有人掌握了文言文的寫作技能，能寫出絕妙的古詩文，除非自娛自樂或特殊情況的需要，否則也只是空有屠龍之技而已，因為英雄已無用武之地了。然而，對個別或極少數傳統文化的熱愛者，對于他們學習古代文化并想用文言文這種傳統方式來表情達意、交流思想的做法，我們也完全沒有必要采取壓制甚至禁絕的態度。此外，允許高考寫文言文對在青少年學生中弘揚民族精神，傳承傳統文化也是不無裨益的。

我們也不必過于擔心高考評卷老師因讀不懂不足千字的文言文作文而難以作出公正的評判，要相信他們的評判眼光和業務能力，切不可因考場上數十萬份試卷中偶爾出現一兩篇文言文之“噎”而廢文言文文體寫作之“食”，畢竟高中語文課程標準并未明確規定不準寫作文言文，高考考試大綱也未明文規定禁止寫文言文，且歷年的高考作文題中也沒有禁止文言文的要求。因此，我們應該本著“法無明文禁止即合法”的原則，鼓勵考生作文百家爭鳴、百花齊放。但這也是有前提的，就是你要寫得好才行。

值得指出的是，如果放在“國學熱”這樣的時代背景下，就不難理解當前文言文寫作趨熱問題的緣由與實質了。新世紀以來尤其是2005年以來，隨著由國學大師南懷瑾、任繼愈以及著名的臺灣學者王財貴等人發起的“中華傳統文化誦讀工程”影響的不斷擴大，兒童經典誦讀運動不僅在港澳臺等地影響深遠，而且在我國的北京、沈陽、濟南、深圳等許多地方也發展迅猛。不少地區的中小學課程現在也包括了經典講授內容，而且還建立了許多主要是讀經的實驗學校。據初步統計，全國已有超過一千萬的學生在學習儒家經典，包括正式教育體制外許多自發進行的學習。而由國家教育部、國家語委等部門牽頭組織實施的“中華誦·經典誦讀行動”已列入“十二五”規劃，并上升到國家戰略。受此學習環境的影響，一些有個性、敢冒尖且平時有較高傳統文化素養的高中生，敢于在高考這一重要人生競技場上放手一搏、試馬文言也就不足為奇了。

總之，“高考筆試一律用現行規范漢語言文字答卷”這一規定是值得商榷的，其存在的問題是硬性規定了作文只能寫現代文而不能寫文言文。如何既要規范高考答卷中的語言文字運用問題，又不能一概拒絕合理合法的文言文作文，是有關部門應當慎重考慮和妥善解決的。筆者認為，與其回避或禁止文言文作文，倒不如為有需要的考生留開一扇自由寫作之門，同時也讓門外的人看看那些奇才考生是如何用中國這一古老的文體來抒寫出他們的個性與才華的！