《禮拜二午睡時刻》的教學設計

一、教學目標

（一）理解并體會小說傳達的超越道德、世俗、宗教的無所畏懼的母愛情感和悲憫情懷

（二）體會小說手法中節制勝于放縱的力量，提高學生對小說是如何處理情感的認知

二、教學重點

體會小說手法中節制勝于放縱的力量，深入理解“悲憫情懷”的內涵。

三、教學過程

（一）導入新課

當加西亞·馬爾克斯以斐然的小說創作成就獲得諾貝爾文學獎時，一名記者問他“具備什么條件才能動手寫一本書”時，他很干脆地回答：“一個目睹的形象！”他認為：“別的作家有了一個想法，一種觀念，就能寫出一本書來。我總是先得有一個形象。”那么《禮拜二午睡時刻》中他塑造的是一個什么形象？（學生自由發言：母親、神父、妹妹等）

明確：母親：有尊嚴、堅強、倔強、慈愛、執著、瘦弱

（二）母親為什么要在禮拜二午睡時刻去看望兒子

明確：母親的時間很急，“火車三點半就要開了”；午睡時刻，知道消息的人很少；這是個很遠的小鎮，母親要坐火車經過長途跋涉才到達。

（三）作者為什么要這樣處理

明確：

1.母親一貫的作法：她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮定安詳的神情。苦難練就了母親的堅強，不屈就。

2.母親特殊的身份：她是一位小偷的母親。她是帶著屈辱前去的，她如此鎮靜地前去，是因為她對兒子的愛護，她認為兒子是“是一個非常好的人”，無論是怎樣的兒子，在母親的眼里都是最優秀的，“愛孩子是母雞也會的事”，母親的鎮靜是在為兒子洗刷別人帶給他們的恥辱，所以母親必然是鎮靜的。

3.母親所見的對象：神父。作為神職人員，“神父”這一身份代表著宗教的某種權威，他的一舉一動也許會被認為寓示著人世的基本道德準則，在沒有其他人在場的情況下，他對“小偷”及“小偷”家屬的態度也無疑將成為一種參照。

4.母親面對的環境：“在這個鐘點，大街上通常是沒有人的。可是現在不光是孩子們在街上，在杏樹下面還聚集著一群群的大人。”“大街上亂哄哄的反常樣子。”母親所面對的這一群人是充滿著敵意的陌生人，他們愛看熱鬧，沒有同情心，是冷漠的人群。

這是作者在設置故事情節時的需要，他讓我們看到了特定情況下的愛。這是在一個特定時刻、特定背景下、特定的人群參與的特定的愛，由此體現出的母愛是無所畏懼的，是無所不在的，是超越了世俗、道德、宗教的愛。

（四）小結

正如受馬爾克斯影響的作家余華在《溫暖和百感交集的旅程》中所說的：

馬爾克斯的敘述簡潔和不動聲色，人物和場景仿佛是在攝影作品中出現，而且他只寫下了母親面對一切的鎮靜，鎮靜的后面卻隱藏著無比的悲痛和寬廣的愛。為什么神甫都會在這個女人面前不安？為什么枯萎的鮮花會令我們戰栗？馬爾克斯留下的疑問十分清晰，疑問答案也是同樣的清晰，讓我們覺得自己已經感受到了，同時又覺得自己的感受還遠遠不夠。

讀第86頁上的44—57段，再次體味節制的母愛。并思考：除此之外，你還感受到了什么？結合神父的這句話作深入的情感體會。

“您從來沒有想到要把他引起上正道嗎？”

“哎！上帝的意志是難以捉摸的。”

這句話體現了神父內心的一種很復雜的情感，不僅僅是被這種痛苦悲憫所打動所感染，更體現出了作為神的代言人的他內心世界的一種矛盾。這里他并沒有否定上帝的意志、否定神的安排，但他覺得有點不合理。一個苦命的兒子，即使他有小偷行為，也應當寬容，而且他偷的是食物，可以原諒。這句話在整篇文章的價值，不僅僅是余華所講的“不動聲色”，這句話背后也蘊含著一種深深的愛意，揭開了神父的宗教面紗，流露出他作為人的悲憫之情。這是人的悲憫情懷的自然流露。

（五）神父的悲憫情懷還體現在哪里？請說說你的理解

1.“天太熱了，”他說，“你們可以等到太陽落山嘛！”

明確：神父心里沒有負擔，完全從天氣狀況出發的，很常規很家常的問候。

2.“等一會兒走吧，”他說。說話的時候，他沒有看那個女人。

明確：為避免母女倆受到更多傷害，力阻她們在人群圍觀下去墓地，是一種設身處地的體貼。

3.“等到太陽落山再去吧！”神父說。

明確：面對態度和行為堅決的母親，神父的勸阻顯得無力。

小結：面對孱弱的母親，神父的悲憫情懷占了上風，他的“臉紅”、“冒汗”、“勸阻”早已超越了他的身份所應持有的情感，所以悲憫情懷是人類最高尚的情感。

（六）結合整篇文章，說說你所理解的悲憫情懷

明確：悲憫情懷是人類最高尚的情感，它是超越了宗教與世俗的界限，超越了貧富與階級界限的情感。神父面對母親的堅強與執著，感受到了母愛的偉大，這種母愛又促生了他內心對一個貧窮者在落魄時的深深同情，這種同情基于人內心的善良，而非宗教；在母親的身上，她同樣也有這種悲憫情懷。她將母愛深深地克制起來，但是又無時無刻不在釋放著對兒子的愛。在面對神父的質疑與小鎮人的圍觀時，她“挽著小姑娘的手朝大街走去”的行為，更顯示了她不屈的尊嚴，讓小鎮人見識了母親對兒子的不一般的愛，這種愛超越了貧窮與身份。

（七）總結

母親面對神父時的情感是節制、冷靜的，神父面對母親時的情感也是簡短、欲言又止的，兩人都把自己的情感很好地收斂了起來。這樣的情感處理方式不僅沒有使他們顯得冷漠無情，相反讓我們看到了特定情境中的兩個有血有肉的人物形象。正如德國文藝理論家萊辛所說：“在一種激情的整個過程里，最不能顯出這種好處的莫過于它的頂點。到了頂點就到了止境，想象就被捆住了翅膀……”所以在處理情感上，不宜飽滿和激烈。相反，適當的隱忍和節制，能讓小說情節和人物自己說話，會起到更好的效果。

（八）拓展作業

悲憫情懷是人類最高尚的一種胸懷，這種情懷超越了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關注那些苦難中的同類，關懷和同情弱者，令我們在冷酷的現實面前感到了一絲暖意。

結合我們以前所學的作品，說說作品中的悲憫情懷。

四、教學反思

《禮拜二午睡時刻》是外國小說欣賞第七單元的文章，這篇文章所闡述的故事很簡單，講述的是母親去看望亡兒，但這簡單背后卻隱藏了豐富的情感，需要仔細閱讀、細細探究才能有一些與眾不同的收獲。在備課之時，筆者把教學重點放在了情感的“節制勝于放縱”上。

如何突出這個重點，讓學生更好地理解，是教學設計上的一個難點。先前筆者的教學設計是讓學生先從母親這個形象入手，從不同角度來分析人物形象，從而比照出母親在對待不同人時所持的同一種態度——冷靜，但這樣一來，如同給人物貼標簽一樣，很容易使學生先有母親形象，而后缺乏深入的分析。所以在正式分析人物形象時，就改換了提問方式，不再問“這是怎樣的一個母親”，而是換成了“《禮拜二午睡時刻》中塑造的是一個什么形象？”讓學生先自由分析自己喜歡的角色，結果學生的自主發言大多都集中在了母親身上，這樣就在分析過程中自然而然地完成了母親的形象分析。其次，在分析了主要的人物形象時，我們很容易忽略掉這篇文章中的另一人物——神父，在很多分析資料里，神父這一人物的出現主要是突顯“悲憫情懷”這一主題，但如果深究人物的語言、動作，不難發現在神父的身上其實也有著節制的一面，比如他對母親的三次勸阻的話語。正式教學時，讓學生朗讀、分析神父的話語，加深理解“節制勝于放縱”這一情感的處理方式。

在作最后總結的時候，筆者讓學生再次回看神父的情感和母親的情感，這兩種情感都有超越，所以學生在看到神父身上的“悲憫情懷”時，也看到了母親身上的“悲憫情懷”，這樣一來，“悲憫情懷”的厚度也就加深了。

回看整個教學設計，筆者在突出了重點“情感的處理手法”的同時，也把另一個重點對“悲憫情懷”的理解帶了進去，可以說這個教學設計還是有了深度的。

（費亞芬 浙江省德清縣高級中學 313200）