淺析歷史性建筑的保護

【摘 要】在2012年春節(jié)期間，“梁林故居”終于還是碎為瓦礫，經濟數字還是扳倒了文物保護。此舉已讓畢生倡導古建筑等文化遺產保護的梁思成夫婦身后再次受辱。這不由得讓人憂慮，連首善之區(qū)的北京，都無法阻止大拆大建，其它地方，究竟如何靠制度合力去小心呵護“城市記憶”，的確已經日益擺在我們的決策案頭了。

【關鍵詞】歷史；建筑；保護

1 引言

古建筑的保護一直是文物保護工作中的一項重要工作。建筑作為凝固的藝術，承載著大量而豐富的歷史信息，通過對各個古建筑的研究可以使我們對各個歷史時期的社會，文化，藝術，政治等等各方面歷史問題等到詳盡的研究和了解。所以對古建筑的研究與保護是重要的且需不斷堅持，不斷完善的一項重要的文物保護工作。

2 我國歷史性建筑保護的現狀

所謂保護建筑文物，就是先把它拆個精光，然后在原址復制一個現代贗品。當強拆多年的鏟車終于向建筑文物頭上砍去時，公眾即便不接受其中荒謬的邏輯，卻不得不接受如此荒謬的既成事實。毋庸諱言，梁林故居被突擊拆毀的“榜樣價值”已經顯現：既然你可以“維修性拆除”，那么我當然可以“保護性拆除”，反正最大的違法成本就是區(qū)區(qū)５０萬元罰款，除此之外根本與刑事責任無涉，文保官員的烏紗帽也可照戴不誤。開發(fā)商和地方文保部門，從梁林故居被強拆的事實中，無疑受到了巨大的啟發(fā)，他們一定為此興奮不已并且頓感豁然開朗：想不到困擾多年的如何在建筑文物上動土的難題，解決起來竟然只是玩?zhèn)€文字游戲那么簡單。

當然，也并非完全不存在諸如“維修性拆除”和“保護性拆除”的情況。比如，古建筑因年老失修，朽得不能立足了，這樣的拆除就是為了更好地保護，若盡可能地利用原有材料和相同材料恢復原貌，這樣的動作也是合乎相關文物保護的法律法規(guī)的。只是，這一“抗戰(zhàn)遺址”的被拆，與保護并未搭上一絲關系。施工現場圍墻上未發(fā)現有文物保護性修葺的公告。連表面上的“保護告示”都沒有，談何實質內容的保護呢。

將建筑文物拆個稀爛，然后原址修建一個現代化的假古董，真的可以算是文物保護嗎？我國《文物法》明確規(guī)定：對不可移動文物進行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則。顯然，無論是“維修性拆除”還是“保護性拆除”，都是典型的執(zhí)法犯法。此外，《文物法》還規(guī)定：不可移動文物已經全部毀壞的，應當實施遺址保護，不得在原址重建。所以，現在這種拆了重建的做法更是嚴重違法行為無疑，除了浪費納稅人錢財之外，毫無實際意義。面對昔日文物已成一片廢墟，文保部門擠不出一句狠話、一滴眼淚，甚至連一聲唏噓、半點惋惜都沒有，他們唯一扮演的角色就是開發(fā)商的公關經理，代其出面玩弄拙劣的文字游戲。這不得不讓人懷疑，文保部門也是“維護性拆除”的既得利益者。如果不能依照《文物法》的規(guī)定“構成犯罪的，依法追究刑事責任”，這樣的文字游戲必然還會繼續(xù)玩下去，數量本就稀少的建筑文物還將一個個倒下。

3 保護歷史性建筑的辦法

依靠所在地的人民，提高認識，保護文物。.《文物法》是文物保護的保證。要宣傳和掌握《文物法》。文物，園林，旅游，宗教的各部門，目前大多是從本位出發(fā)，“利用”遺產。當前更需要各部門站在保護文化遺產的前提下，統(tǒng)一協調，不能片面強調各自利益。對保護工程的“理念”的思考以及對古建筑保護研究所面臨的挑戰(zhàn)與搶救，進行了重點的表述。讀后讓我對正確“理念”的形成對實際保護工作中正確的理論指導，正確的工作方向性有著基礎與前提的重要作用這一理論點有了更全面更科學的認識。在文物保護尤其是古建筑的保護方面針對“保存現狀”，“恢復原狀”曾辯論不休。同時又對“原狀”的界定又有爭議。這也就是對今后在古建筑應如何更合理更科學的進行保護研究提出了課題。理念形成的正確與否將勢必影響實踐工作的方向。所以應重視理論以及理念的重要性，基礎性。通過嚴謹的分析，不斷的試驗，來豐富更重要的是完善古建筑保護和究的理念。只有理念的完善才能更合理科學的進行文物保護和研究。在“落架大修”時少有對現狀和原狀的爭議，通過對應縣凈土寺保護的實踐工作不難得出“原生態(tài)”的就地保護可以保存大量的“歷史信息”，盡力的做現狀“原生態(tài)”的保護，使歷史信息的載體少受干擾。保留“現狀”可以讓更多的保護研究者從不同時期應用不同的手段與技術從不同的角度，方面進行分析與研究。對于不可移動的文化遺產，文物古建等保護，關鍵在于“不移動”。對于“大落架”這樣的大移動更應慎之又慎，盡量避免。而局部的修繕是“小干擾”但也要謹慎從事。在文物保護工作中應提倡維護保養(yǎng)。維持不塌不漏。這種干擾最小的工程。無論是“帶病延年”還是“卻病延年”其關鍵所在是“延年”。雖然有些古建筑因為時間，自然條件等等客觀因素使其“小病纏身”但這種“小病”不是致命的。這就要求我們在文物保護工作中，從“治微杜漸”，“加固補強”這些辦法入手，對文物，古建等要“卻病”或“帶病”。使其“延年”。

4 借鑒國外先進經驗

西方文化對古代建筑的態(tài)度就完全不一樣，歐洲所有城市最大的特點和價值就在于它們的古老和現代。在歐洲，人們最強烈感覺到的是由那些古代和現代建筑群而折射出來的文化與歷史。而且都是全民自覺性的保護古建筑。成立于1877年的英國古建筑保護協會（SPAB）至今已有127年的歷史，是一個志愿者組織。該協會秘書長范寧對記者說，英國過去在古建筑保護方面犯了許多錯誤，理由雖然是正當的，即提高人民的生活水平，但當過去熟悉的東西一下子都消失后，人們又為之大驚失色。為此，英國在英格蘭和威爾士設立了500個保護區(qū)，不僅保護古建筑本身，而且對其周圍環(huán)境也加以保護。如果古建筑被高樓和高速路所環(huán)抱，就會失去它應有的韻味。英國人保護古建筑不惜工本已經到了令人嘆為觀止的程度。英格蘭東北部的紐卡斯爾有一座現代藝術博物館，它是由面粉廠改建而成的。僅僅為了保留面粉廠的墻體和上面碩大的“波羅的面粉廠”字樣，英國人竟花費了7500萬英鎊，而推倒重建只要花3500萬英鎊。這是懷舊，也是紀念該廠在工業(yè)革命時代對當地經濟所做出的歷史貢獻。這樣的例子在英國比比皆是，從中也許能夠集中反映出英國保護古建筑的價值觀。

羅馬，佛羅倫撒等城市的古建筑保存可用“整舊如舊”來形容，也就是說現代人看到的是一個加固了的，卻不會刷新、重建，保持原樣的意大利城市。就意風區(qū)而言，照搬《威尼斯憲章》會使我們無從下手，許多因素不具備也不適用，但我們認定要保存的一定是真正有價值的舊建筑，要保持其原樣，不要大修大改，或以我們想象的美去修理歷史遺跡。在整理出的土地上開發(fā)新建筑應是意式，但不應該盲目仿造，做成不倫不類的假古董。新建筑不要在老建筑前爭奇斗艷，要學會收斂，留出足夠的光亮給歷史。也不要重視歷史遺跡過了頭，徹底變成了對歷史的供奉。應該讓歷史遺跡自然地出現在正常生態(tài)之中，周圍的建筑要努力與之和諧。

5 保護的意義

文物是一部物化了的中華民族發(fā)展史，是我們與遙遠的祖先聯系、溝通的重要渠道，是維系中華民族團結統(tǒng)一的精神紐帶。保護文物，就是保護中華民族的悠久歷史和賴以生存發(fā)展的基礎，意義難以估量，責任重于泰山。記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認同，增強自信，這就是古建筑的真正意義和價值。一個城市的發(fā)展過程，歷史性建筑是最好的見證，城市的歷史及其特征亦由此而生。世界上各個歷史時期的文化古跡都反映了它們過去燦爛的物質文明和高度的精神文明，它們代表了各個不同時期的建筑文化藝術，而建筑文化藝術又反映了各個不同歷史時期的特征和風貌。

作者簡介：

張磊，1976年生，大專，現就職于河南金建第四建筑工程公司，助理工程師，參與建設了：凱撒.財富天下，森林半島等平頂山市重點工程。