創(chuàng)建有效的教學(xué)模式，提高詩(shī)歌的教學(xué)效率

【摘要】靈活多樣的教學(xué)方法，不僅能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深層次體驗(yàn)。而千篇一律的傳統(tǒng)型教學(xué)方式只能讓教師口水飛揚(yáng)，學(xué)生索然無(wú)趣，把詩(shī)歌的美感全部破壞掉。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自己對(duì)作品的主觀體驗(yàn)。因此，在古典詩(shī)詞的教學(xué)中要采用有效的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；教學(xué)；審美；朗讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，如何在45分鐘的時(shí)間內(nèi)最大程度的提高教學(xué)的效率，是面臨的一個(gè)非常艱巨的課題。而對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，由于其獨(dú)特的語(yǔ)言特征，必須通過(guò)提高課堂的教學(xué)效率來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟。一般來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)朗讀、想象、互動(dòng)三個(gè)步驟來(lái)創(chuàng)建：

一、朗讀——頓悟詩(shī)歌的韻味

誦讀是掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)方法之一，是通過(guò)眼、手、口、耳、腦等多種感官的綜合性、協(xié)同性的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)語(yǔ)言的韻律美。與閱讀相比，誦讀詩(shī)詞更能感悟詩(shī)詞真諦，感受詩(shī)詞的語(yǔ)言美和韻律美，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞的韻味。

在學(xué)生誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生融入到詩(shī)歌的意境當(dāng)中，這樣學(xué)生會(huì)被詩(shī)歌所感染，會(huì)隨著詩(shī)歌韻味的變化心潮起伏，情隨文走，心為情動(dòng)，詩(shī)歌的言有盡而意無(wú)窮的韻味因而可以頓悟出來(lái)。以唐王昌齡《出塞》為例：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，在講授這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以先進(jìn)行朗讀，為了使學(xué)生有身臨其境的感受，教師朗誦的時(shí)候一定要融入感情，把自己想象成詩(shī)人，癡情陶醉，進(jìn)入詩(shī)歌意境，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心境，從而讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，頓悟出詩(shī)歌所表達(dá)的意境：想當(dāng)年，遙想秦人漢衛(wèi)，鎮(zhèn)守邊關(guān)，在荒野寥廓的明月下，揮舞身體，竭力吶喊，他們?yōu)⑾铝硕嗌贌嵫瑸榈木褪遣蛔尯R度過(guò)陰山，為的是保衛(wèi)祖國(guó)完整河山……由此聯(lián)想，必然會(huì)使得學(xué)生思維拓展，從而想象力噴涌而出。通過(guò)有聲有情的誦讀，會(huì)讓詩(shī)歌中的景象變得有生命力，內(nèi)容形象豐滿(mǎn)，潛移默化，不僅會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，還會(huì)頓悟出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，誦讀是引發(fā)學(xué)生與詩(shī)人情感共鳴的武器，是激發(fā)詩(shī)歌情境的重要方式，“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”，在詩(shī)歌教學(xué)中必須重視朗誦這個(gè)途徑。

二、想象——啟發(fā)詩(shī)歌的意境

意境是指作品中的詩(shī)人主觀的思維思想與景象描繪的交融而體現(xiàn)出來(lái)的一種意象。它采用情景交融的方式，以鮮明的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入詩(shī)人所創(chuàng)造的獨(dú)特的氛圍中，從而讓其有一種身臨其境、欲罷不能的感覺(jué)。在古詩(shī)詞中，意境的變現(xiàn)相當(dāng)豐富：可以是如詩(shī)如畫(huà)的藝術(shù)境界，也可以是奔騰豪放的藝術(shù)意象，還可以是寧?kù)o祥和的田園生活。

由此看來(lái)，感悟境界要比感知韻味更上一層樓。明代著名詩(shī)人徐渭曾提出：“只要把詩(shī)拿來(lái)一讀，如突然一震，驚然呆住”便是好詩(shī)，“如其不然，可以休矣”。著名美國(guó)女詩(shī)人艾米利·迪金森在談到詩(shī)的藝術(shù)感染力時(shí)，也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解：“要是我讀一本，如果使人全身冰冷，無(wú)論烤什么火都不覺(jué)得暖和，我便知道這就是詩(shī)。”由此可見(jiàn)，詩(shī)歌意境的激發(fā)必須是從心底由衷的鑒賞，必須是讓心靈真正的感觸，讓心靈去體悟，從而才能產(chǎn)生一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，才能全面感知詩(shī)詞的整體內(nèi)容，把握住詩(shī)詞的意境美。如《天凈沙·秋思》中寫(xiě)到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”通過(guò)想象，仿佛眼前就是這樣的一個(gè)情景，獨(dú)自一人，走在夕陽(yáng)西下的道路上，那么的孤獨(dú)，那么的無(wú)奈。

三、互動(dòng)——感知詩(shī)歌的美感

互動(dòng)是課堂有效教學(xué)的基礎(chǔ)，是新課標(biāo)明確要求的教學(xué)方式之一。有效的互動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文思維的成長(zhǎng)，促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解。因此，在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了朗讀、想象之后，第三步就要通過(guò)師生或生生互動(dòng)進(jìn)一步感知詩(shī)歌的美感，從而加深對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟。

很多詩(shī)歌，由于受到知識(shí)掌握程度和心理成熟程度的影響，學(xué)生可能無(wú)法全部理解和掌握，這個(gè)時(shí)候如果通過(guò)師生之間有效的互動(dòng)、合作、溝通和交流，必然能起到豁然開(kāi)朗的效果。比如有的學(xué)生可能難以理解“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）詩(shī)句中，為什么詩(shī)人能做到看到明月就能想起故鄉(xiāng)呢？我天天見(jiàn)到明月，也沒(méi)有想到故鄉(xiāng)啊，明月和故鄉(xiāng)有什么聯(lián)系嗎？此時(shí)，教師可以用 “十五的月亮，照在家鄉(xiāng)，照在邊關(guān)”的歌詞，用深入淺出的一兩句話(huà)就可以在“明月”與“故鄉(xiāng)”間架起一道相關(guān)的橋，讓學(xué)生理解月亮是故鄉(xiāng)的象征。學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的時(shí)候確實(shí)需要與教師互動(dòng)，教師更應(yīng)該拓寬師生之間的信息交流渠道。可以說(shuō)，有信息交流只是互動(dòng)的淺層次內(nèi)容，更重要的是通過(guò)互動(dòng)師生之間有情感的交流，而情感交流對(duì)理解詩(shī)詞，感知意境具有非常重要的價(jià)值和作用。例如針對(duì)音樂(lè)智能發(fā)達(dá)的同學(xué)可以采用美學(xué)入門(mén)法和學(xué)生互動(dòng)。以李白的《靜夜思》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李商隱的《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》為例，教師完全可以把這些詩(shī)詞的歌曲拿過(guò)來(lái)，一邊唱一邊讀，一邊讀一邊想，讓學(xué)生心中引起愉悅之感，給學(xué)生一種寬松的心境，讓古詩(shī)詞無(wú)盡之美默默地隨情潛入心，充分體現(xiàn)古詩(shī)詞的那種飄渺的美感。

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（責(zé)任編輯：郭穎）