如何激發高中生學習文言文興趣

【摘要】當今，“文言文無用論”的說法仍大有市場，但作為中國傳統文化的重要字符，我們應該秉承并發揚。學習文言文，就要對其有深刻的理解和認識，有個覺悟的提高，其次，要培養相關的興趣愛好，靜下心來，潛心學習。

【關鍵詞】文言文；興趣

【中圖分類號】C633 【文獻標識碼】A

盡管已經到了高中，但仍有許多學生持“文言文無用論”，對文言文學習不感興趣，對文言知識知之甚少，文言閱讀能力極差，使文言教學成為制約整個高中語文教學的瓶頸。學生對文言文不感興趣，主要是因為學生對文言文的認知、理解存在畏難情緒。只有消除這個心理障礙，高中文言文教學才能有所突破。

文言文教學之所以是仍是高中語文教學的難點之一，究其原因，有如下幾點：其一，文言文作者與學生之間存在很大的思想差異、心理差異和倫理差異；其二，文言文作者所處的社會生活與學生所處的社會生活存在很大差異——習俗不同、禮教不同、表達思想感情的方式也不同；其三，文言文作者表達的意念和學生閱讀時理解的意念存在著時空的巨大差異。

以上幾個方面的差異，導致了學生的認知障礙、懷古障礙、理念障礙，從而阻礙了學生學習文言文興趣的形成與發展。

但是，學生對文言文學習并非毫無興趣可言，與文言文的距離或多或少地激發了學生的好奇心。可以說，文言文教學實際上是整個語文教學中激發學生濃厚興趣的一個最佳支點，就如同杠桿的支點一樣。這個點選取得好，我們就可以輕松地撬起并搬動文言文學習障礙物這只攔路虎；反之，則費力無功。

要激發高中生的文言文學習興趣，教師必須有如下明確認識：首先，文言文是最好的了解中華民族悠久燦爛的文化下文明禮貌的窗口；其次，文言文是最肥沃的孕育愛國主義高貴思想與品質的土壤；再次，文言文是最直觀的人類拼搏進取、開拓創新的歷史畫卷。

在高中文言文教學中，教師只有站在審視民族文化、弘揚民族精神、縱觀人類發展的高度，才能豐厚教學的底蘊，才會將激活學生興趣變得切實可行。

文言文的教學，在激活學生學習興趣的根本上，應當反饋出對民族、對歷史的深刻自省。 在文言文教學中，激活學生的學習興趣，應當以民族語言文字和人文文化的自省為核心，消除學生對文言的簡約性與久遠性所存在的距離感。

首先，我們應當對學生進行語言的審美教育，這是最生動、最直觀的興趣教育。漢字，是中華文明的象征，是世界上最美的文字。對漢字的審美教育，最終也就是對學生進行一場深刻的愛國主義教育。漢字有“三美”：形態美、意韻美、意象美。漢字形態美表現在書寫結構上，它體態繁多，書寫各異，一個個漢字如一幅幅充滿詩意的畫。如“山”仿若巍峨的峰巒。“水”就是靈動溫婉的溪流。漢字的音韻美表現在口頭上，它節奏鏗鏘、韻律和諧。如《詩經·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”讀來韻律和諧，朗朗上口。漢字的意象美則表現在漢字的內涵雋永、意境含蓄上。如“休”描摹的是人依傍在樹邊，展示了勞動之余小憩林中的田園情境；再如“采”刻畫的是用手在樹上摘取，繪出了遠古時人們依賴于采摘果實求得生存的民俗。

其次，我們應當對學生進行思想品德的培養熏陶，這是從理念的角度上激活學生興趣的教育。文言文是古代先賢豐富的哲學思想、情感世界、人生追求的載體，從中可以映照出他們的靈魂，能夠展現出他們的人格魅力。文言文的教學，應當立足于精神與品格，使學生受到情操的教益，才能有效地激活學生的學習興趣。于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”表面上是詠物，實際上不正是勸人清白正直的喻世文嗎？汲取文言文中的思想菁華，領悟其形象特征和藝術魅力，貫穿于教學中，是可以做到激活學生對文言文學習的興趣的。

再次，以中國古文化中特殊的饒有趣味的文學樣式為媒介，不失為激活中學生文言文學習興趣的有效手段。例如，對聯這一深入民眾生活，為人們所喜聞樂見的文學形式就對學生很有吸引力，賞析對聯、講述對聯故事極受學生歡迎。對聯中的知識、趣味、機智與語言的技巧都是學生文言文學習興趣的誘發點。那些故事，學生往往聽得津津有味，神情專注。如“千船競發，櫓速難及帆快；八音齊奏，笛清怎比簫和”，因文面上是指賽船與奏樂，學生并不怎么在意，但當教師告訴學生這中間有一段文臣武將的舌戰趣事時，學生立即要求教師以講解。當明曉“櫓速”音諧“魯肅”、“帆快”音諧“樊噲”、“笛清”音諧“狄青”、“簫和”音諧“蕭何”后，學生不僅了解了一段趣事，更加深了對民族文化的喜愛。

實驗證明：只要激活高中生對文言文學習的興趣，就能使中學文言文教學走出“瓶頸”，邁向通衢。

作者簡介：付艷紅，河南省濮陽市第二高級中學。

（責任編輯：于宇平）