少年維特的煩惱人生探析

摘 要：《維特》建立了一個(gè)最偉大的批判功績，維特的人生悲劇是一曲時(shí)代悲歌，就象一面鏡子折射出當(dāng)時(shí)德國社會(huì)的粼粼種種。歌德將自己生活過、戀愛過、苦痛過的生活經(jīng)歷進(jìn)行藝術(shù)加工，通過維特的形象展現(xiàn)給讀者，以此表達(dá)自己反對(duì)封建等級(jí)制度，追求個(gè)性解放、自由、平等的理想。

關(guān)鍵詞：維特 命運(yùn) 抗?fàn)?愛情 維特?zé)?/p>

歌德創(chuàng)作的維特形象就象一面鏡子折射出當(dāng)時(shí)德國社會(huì)的粼粼種種，正如馬克思在《英國資產(chǎn)階級(jí)》中寫道，“小說家們?cè)谧约鹤吭降摹⒚鑼懮鷦?dòng)的書籍中向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客、政治家和道德家加在一起所提示的還要多。” 《維特》建立了一個(gè)最偉大的批判功績，維特的抗?fàn)帯⒉恍颐\(yùn)是社會(huì)的必然。

一、歌德借助維特表達(dá)自己反對(duì)封建等級(jí)制度，追求個(gè)性解放的思想。

18世紀(jì)中葉，歌德出生于美茵河畔的法蘭克福城，城市里保持著森嚴(yán)的等級(jí)制度和其他種種中世紀(jì)的封建陋習(xí)。歌德對(duì)腐敗的貴族社會(huì)和封建等級(jí)制度不滿，他在《詩與真》第6卷中有過這樣的描述：“對(duì)于市里的事，我父親只能以私人的身份表示關(guān)切。他對(duì)市政方面這種那種失策的憤慨常常溢于言表。再說，我不是看見他經(jīng)過那么多鉆研、努力、游學(xué)和受了種種教養(yǎng)以后，到頭來仍得過一種我怎么也不希望過的離群索居的孤寂生活嗎？這一切，形成了壓在我心靈上的一個(gè)可怕重負(fù)……”。《維特》的主人公是當(dāng)時(shí)一代知識(shí)青年的代表，他出身市民階層，才華出眾，胸懷抱負(fù)，聰明能干，然而在封建等級(jí)觀念、社會(huì)鄙俗的重壓下，處于社會(huì)第三等級(jí)的維特卻處處受到歧視、嘲笑、冷落和不被理解。“我偶爾不經(jīng)意用了幾個(gè)倒裝句，他都拼命反對(duì)；要是你竟把那些長套句換了調(diào)調(diào)，他更會(huì)擺出一副完全摸不著頭腦的樣子。”這說的是一個(gè)無知淺薄、吹毛求疵的公使。維特對(duì)丑惡的阻隔人交往的階級(jí)差別深惡痛絕，他指出許多舊貴族只熱衷于炫耀自己的出身、領(lǐng)地，重要的事不愿去干，卻成年累月盤算和希翼怎樣在宴席上把自己的座位往上移一把椅子。有一次，維特偶然地卷入了貴族們的聚會(huì)，卻被趕了出去，維特受到了莫大的污辱，他說：“我認(rèn)為誰如果覺得自己有必要疏遠(yuǎn)所謂下等人以保持尊嚴(yán)，那他就跟一個(gè)因?yàn)榕率《惚軘橙说呐撤蛞粯涌蓯u。”這是維特對(duì)虛偽、愚昧、膽怯的封建貴族的反抗與批判，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的要求，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治在政治、文化、社會(huì)地位方面的沖突。小說中還有這樣的一段描述：“還有那班麋集此間的小市民們的虛榮與無聊！他們是如此地斤斤計(jì)較等級(jí)，無時(shí)無刻不在瞅著搶到別人前頭去一步的機(jī)會(huì)，以致這種最可悲、最低下的欲望，竟表現(xiàn)得赤裸裸。”歌德把小市民虔誠地奉公守法，市儈們既自私、又保守的這種迷失自我、喪失了人的個(gè)性的悲哀表現(xiàn)得淋漓盡致，小說通過維特的痛恨、憤懣和感傷反映了德國知識(shí)青年個(gè)性解放意識(shí)的覺醒，歌德借維特之形對(duì)社會(huì)的腐朽、黑暗、衰落進(jìn)行了無情的譏諷與抨擊，控訴其對(duì)人性的摧殘。

二、維特身上具有強(qiáng)烈的叛逆精神，但覺醒的少數(shù)人卻被消極頹廢的時(shí)代情緒所籠罩，抗?fàn)師o力。

在《維特》中，歌德塑造了兩位性格迥異的男主人公：維特和阿爾伯特。維特率真熱情、多愁善感、心高氣傲易沖動(dòng)，不論愛憎，都分外鮮明、強(qiáng)烈，這正是狂飆突進(jìn)時(shí)期德國知識(shí)青年的典型形象；阿爾伯特卻理智冷靜、循規(guī)蹈矩、善于克制，不論愛憎，都分寸得當(dāng)，不走極端，這種形象，恰是啟蒙時(shí)代理性精神的代表。維特與阿爾伯特同樣深愛著熱情、純真的女孩綠蒂，他們是朋友，又是情敵。維特是喜歡阿爾伯特的，認(rèn)為他冷靜、正派、能干而友善，感覺敏銳，沒有壞脾氣。但這種喜歡又有所保留，在維特的眼中，他卻太四平八穩(wěn)，一當(dāng)覺得自己言辭過激、有失中庸或不夠精確，他就一個(gè)勁兒地對(duì)你進(jìn)行修正、限定、補(bǔ)充和刪除，弄得到頭來和原來的話題全不相干。這兩種性格迥異的人相處，矛盾和沖突不可避免。在小說中，維特和阿爾伯特有兩次直接地爭論：一是關(guān)于自殺地爭論。維特認(rèn)為有些自殺或殺人是神圣的，而阿爾伯特認(rèn)為不論是因?yàn)槭裁矗@種行為都是一種反常的，自殺是愚蠢的、軟弱的；二是關(guān)于青年長工殺人。維特為之進(jìn)行了激烈地辯護(hù)，認(rèn)為他即使有罪也仍然是無辜的，而阿爾伯特卻認(rèn)為殺人就應(yīng)受譴責(zé)和懲罰。對(duì)于性格中有著叛逆特征的維特而言，阿爾伯特所代表的正是社會(huì)的法則、制度和秩序。

18世紀(jì)70年代，德國覺醒的知識(shí)青年在精神上受到嚴(yán)重的壓抑和摧殘，思想苦悶，他們不能容忍受支配、受束縛的狀況，渴望擺脫封建桎梏，但是面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他們又無能為力，他們感情細(xì)膩，性格脆弱，對(duì)生活厭倦，把人生當(dāng)作是可厭惡的負(fù)擔(dān)，以這樣的方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行抨擊和反抗，因而普遍存在著消極、頹廢的情緒。維特就是當(dāng)時(shí)的典型，他既對(duì)現(xiàn)實(shí)感到憤怒和憎惡，又感到自己力不從心，抵不住頑固而強(qiáng)大的封建勢(shì)力。他看到周圍成了一片黑暗，沒有希望，沒有安慰，沒有前途!他實(shí)在忍耐不下去了，正如恩格斯所描述的那樣：“這是一堆正在腐朽和解體的討厭的東西。沒有一個(gè)人感到舒服。……一切都很糟糕，不滿情緒籠罩了全國。沒有教育，沒有影響群眾意識(shí)的工具，沒有出版自由，沒有社會(huì)輿論……一切都爛透了，動(dòng)搖了，眼看就要坍塌了，簡直沒有一線好轉(zhuǎn)的希望，……甚至連德國最優(yōu)秀最堅(jiān)強(qiáng)的思想家都對(duì)自己祖國的前途不抱任何希望。” 到處彌漫著悲觀消極情緒的時(shí)代環(huán)境，使維特的抗?fàn)幦跣　o力，直至消逝。維特作為一個(gè)覺醒了的具有強(qiáng)烈抗?fàn)幰庾R(shí)的青年知識(shí)分子最終以結(jié)束自己生命的方式搖旗吶喊，成為時(shí)代的必然選擇。

三、維特的人生悲劇是一曲時(shí)代悲歌。

《維特》一經(jīng)問世，立刻在歐洲掀起了一股強(qiáng)勁的“維特?zé)帷保鞲袼官澴u(yù)“歌德寫了《維特》，是建立了一個(gè)最偉大的批判功績。”徹底改變了德國“沒有文學(xué)的野蠻國度”的可悲狀態(tài)。小說中的主人公維特和綠蒂成為當(dāng)時(shí)青年男少競相模仿的對(duì)象，這本薄薄的小冊(cè)子為何會(huì)產(chǎn)生如此大的影響？勃蘭兌斯對(duì)此作了深刻的論述：“這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、幢憬和痛苦。……歌德不由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。”

18世紀(jì)七八十年代的德國，當(dāng)時(shí)的神圣羅馬帝國瀕臨瓦解，封建貴族專橫跋扈，窮奢極侈，教會(huì)人士虛偽腐朽，等級(jí)制度十分森嚴(yán)，男女青年婚姻不自由，整個(gè)社會(huì)如一潭死水。大批市民階級(jí)出身的青年作家登上文壇，他們受法國啟蒙思想影響，特別是盧梭哲學(xué)理想的影響，渴望自由、崇尚自然、鼓吹個(gè)性解放和情感自由，反對(duì)封建統(tǒng)治扼殺人的才能和天性、窒息人的感情，向封建意識(shí)形態(tài)、社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，文學(xué)史上把這次運(yùn)動(dòng)稱為“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。維特是這次運(yùn)動(dòng)中覺醒的青年知識(shí)分子的典型形象，他有才華，有抱負(fù)，渴望自由平等，對(duì)人生充滿希望，力圖有所作為。但現(xiàn)實(shí)的沉悶和鄙陋，貴族的歧視凌辱，官府的腐敗，市民的庸俗偏見，都使他不能容忍，他倍感孤獨(dú)、苦悶，但又無能為力，只得寄情于鄉(xiāng)村，從大自然、天真的兒童和純樸的農(nóng)民身上找到一點(diǎn)慰藉。他從綠蒂身上看到了一種質(zhì)樸純真的品質(zhì)，便寄以全部熱情，將其視為志趣相投的伴侶，可綠蒂已經(jīng)屬于別人，他所追求的只是個(gè)美麗的泡影，綠蒂并不能跳出平庸的生活圈子，這使維特完全陷于絕望。維特對(duì)人生、愛情、對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)徹底絕望，最終飲彈身亡，維特自殺是他為社會(huì)所不容的必然結(jié)果，也是他既憎惡社會(huì)又找不到出路的必然歸宿，同時(shí)也是他對(duì)那個(gè)令人窒息的社會(huì)的孤獨(dú)而消極的抗議。歌德巧借維特這一形象深刻地揭露了社會(huì)的腐朽，指出維特所表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人的孤立的感情，而是整個(gè)時(shí)代的痛苦和憧憬，維特的悲劇不是個(gè)人的，而是整個(gè)時(shí)代的。

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作者簡介：李醍（1974—），女（漢族），黑龍江富錦人，講師，碩士，從事語文教學(xué)研究。