雞西音樂文化類型研究

摘 要：雞西是位于我國黑龍江省的一座邊境城市，作為地處中國東北邊陲的煤城，其音樂文化，無論從地理環(huán)境還是發(fā)展歷史上看，都有一定的獨特性，是黑龍江音樂文化不可分割的一部分。雞西作為中國煤礦文工團的誕生地，北大荒知青文化的土壤，少數(shù)民族聚居地區(qū)，有著自己發(fā)展的特色，是中國音樂文化的組成部分。

關(guān)鍵詞：雞西 音樂文化 類型

回顧雞西音樂文化的發(fā)展歷史，由于其獨特的地理位置和歷史文化，雞西音樂文化發(fā)展過程與黑龍江省其他城市相比較，亦存在一定的差異性，不同時期出現(xiàn)了不同的音樂現(xiàn)象，歸納起來可以分成以下幾種類型：

一、煤礦工人音樂----中國煤礦文工團的誕生

雞西由于地方資源等方面的原因，與煤礦結(jié)下了不解之緣，是我國第二大煤礦，是中國煤礦文工團的發(fā)源地。1946年冬，由張明云牽頭，組織了徐洪禮（即第一任中國煤礦文工團團長徐展的原名）、王昌厚、楊純根等20多名愛好文藝的青年，組成了業(yè)余文工團。1947年5月，在礦業(yè)余劇團的基礎(chǔ)上，又從恒山工人學校中抽出10人，組建成“工?！蔽墓F。團長陳忠平，指導員楊治泰。文工團先后在雞西礦區(qū)恒山、滴道、城子河、麻山和鶴崗、雙鴨山等礦區(qū)演出，深受礦工的歡迎。1948年，“工?！蔽墓F遷到沈陽，成為中國煤礦文工團。

煤礦工人音樂文化是雞西所特有的音樂類型之一，擁有悠久煤礦開采史和深厚的煤礦工人音樂文化底蘊，擁有者大批熱愛生活、熱愛生命、熱愛音樂的煤礦工人，這里不僅是中國煤礦文工團誕生的搖籃，而且?guī)资陙?，這種對音樂文化生活的熱愛和追求從沒有停息，廣大煤礦工人在生產(chǎn)生活的同時，對這種音樂生活的渴望和熱忱沒有減弱。每年都會舉行各種音樂活動，如一年一度的礦工合唱節(jié)。沒有經(jīng)過專業(yè)訓練的煤礦工人，經(jīng)過常年的音樂文化熏陶，經(jīng)常演唱藝術(shù)品位很高、難度較大的音樂專業(yè)合唱作品，演唱水平和藝術(shù)表演能力讓所有觀看演出的人都大為驚嘆。正是這樣一群熱愛音樂藝術(shù)的可愛的礦工，幾十年來造就了雞西地區(qū)獨特煤礦工人音樂文化。

二、雞西地區(qū)民歌及特點分析

民歌是民族文化的重要組成部分，是民族藝術(shù)的瑰寶。我國是一個多民族的統(tǒng)一的國家，雞西地區(qū)有著悠久的歷史和具有地方特點的民族風格的音樂文化。遠在西周時期，就有居住在東北地區(qū)的“息慎”、息慎就是東北地區(qū)古來民族之一肅慎族。他們經(jīng)歷了相當于黃河流域商、周、秦、韓、唐代和遼、金、明、清各個朝代，完成了肅慎---挹婁----勿吉----靺鞨---女真直到滿族的變遷。他們在這漫長的歷史長河中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造了光輝燦爛的精神財富。民歌就是這精神財富寶庫中突出的代表。

當然，生活在雞西的并不只是單一民族，還有夫余、鮮卑等古老的民族，他們共同組成了東胡族系，世世代代在這里開發(fā)、勞動、繁衍、生息，至今仍然生活在這土地上的滿、蒙、朝鮮、赫哲、達翰爾、鄂倫春、鄂溫克等民族便是他們的后裔。民族的大融合是歷史的必然，這種必然造成各民族間在語言、文字、技術(shù)、習俗上的借鑒和相互影響，這種影響和借鑒豐富了各民族的文化，也保護、保留、保存了本民族的精粹，而形成本民族的獨特文化。這樣，在缺少文字的民族中，民歌便有著更重的地位。

三、俄羅斯、日本、朝鮮音樂對雞西音樂的影響

雞西與鄰國俄羅斯、日本、朝鮮有著千絲萬縷的聯(lián)系。在雞西各種音樂活動中都會感受到鄰國外來音樂對雞西音樂文化的影響，很多市民對俄羅斯歌曲、朝鮮歌曲、日本歌曲甚為喜愛，這些國家的一些音樂作品被雞西人民廣為傳唱和表演，并有很多俄羅斯外教一直以來都在雞西音樂教育界占有一席之地，為雞西音樂教育事業(yè)做出了突出的貢獻。每年一度的中俄文化交流周展現(xiàn)大型廣場文藝演出等活動使中俄文化交流在這里固化成品牌，現(xiàn)已成為異國兩地人民的盛大節(jié)日。

四、“北大荒”知青音樂文化

1968年至1977年，50余萬京、滬、津、浙及本省知青潮涌北大荒，在這片黑土地上繼承、書寫了可歌可泣的新篇章?；鶎舆B隊的文化生活豐富多彩，不僅是每天、每會必有的互相拉歌、對唱：而且．幾乎每個連隊都有自己的文藝宣傳隊，不少連隊甚至每個季度都有自編自導的歌舞節(jié)目在田間地頭新鮮上演。成為雞西地區(qū)的音樂文化的一個重要的推動力量和特色。

五、具有地方特色的雞西原創(chuàng)音樂

一個地區(qū)的音樂發(fā)展離不開具有本土氣息的音樂創(chuàng)作，也正是這種創(chuàng)作才能使該地區(qū)的音樂獨具風格和魅力，才最能真實的反映當?shù)氐娘L土文化，雞西作為一個具有豐富本土文化和歷史悠久歷史的城市，也積極鼓勵著具有地方特色的音樂創(chuàng)作。本人經(jīng)過搜集整理，從不同時代整理了一批雞西市音樂創(chuàng)作的資料：

1973年10月雞西市文化局編寫《煤城戰(zhàn)歌》共包含創(chuàng)作歌曲100首。1975年由雞西市群眾藝術(shù)館出版的“雞西演唱”、 1990年10月由雞西市恒山區(qū)文化館編輯了《恒山創(chuàng)作歌曲集》、2000年12月由雞西市文化局編輯了《興凱湖之歌》歌曲集包含了全國著名詞作家閆肅、車行、王曉嶺、作曲家金鳳浩、張卓婭等創(chuàng)作出的一批富有時代感和展現(xiàn)興凱湖神奇風貌的歌曲，思想深邃、內(nèi)涵豐富、曲調(diào)優(yōu)美暢快淋漓，為興凱湖文化增添了濃郁的色彩。2002年8月由中共雞西市委宣傳部編輯的“雞西市百萬市民評選我喜愛的歌唱家鄉(xiāng)歌曲”《優(yōu)秀歌曲集》包含創(chuàng)作歌曲34首。”1988年李景忠由編著出版的《中學語文配樂古詩詞》（黑龍江教育出版社）、《小學語文配曲古詩集》曾五次再版，全國發(fā)行十五萬冊、此書在我國音樂書籍出版中將音樂直接為語文教學服務(wù)方面是首創(chuàng)，得到國家教育部和中國音協(xié)的肯定。獲得1988-1989年度黑龍江省第三屆文藝創(chuàng)作大獎特別獎；其中13首歌曲由中國國際廣播電臺對國內(nèi)外播放。連同《幼兒四季歌曲》等共8冊書，參加1992年北京國際圖書博覽會并獲文藝創(chuàng)作大獎。先后《校園古詩詞歌曲精選》和《幼兒歌舞詩畫》等。2003年11月中國廣播電視出版社出版《放歌盛世—李景忠創(chuàng)作歌曲集》。2010年8月《福滿乾坤》李景忠創(chuàng)作歌曲集，共計268首。

以及黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—雞西音樂秧歌《老舞》在音樂的特點、造型、服飾、道具，動作等方面都具有濃郁的雞西本土特色，成為雞西音樂文化中生活中的一枝奇葩。

參考文獻：

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