江蘇邳州民間歌舞研究

摘 要：在大運河開鑿通航的一千多年中，邳州廣大勞動人民創造了大量的民間歌舞，主要有落子、大鋸缸、獨桿轎、花鼓等。本文針對這幾種民間歌舞的特點及發展概況進行了分析研究。

關鍵詞：落子 大鋸缸 獨桿轎 花鼓

在大運河開鑿、通航以來的一千多年中，邳州廣大勞動人民創造了大量的曲藝、歌舞、文學等非物質文化遺產，形成了具有地域特色的運河文化，落子、大鋸缸、獨桿轎、花鼓等都是具有鮮明地域特色的邳州地方民間歌舞。清代邳州貢生黃奮基著作《觀鄉會俚詞》載“獅子、竹馬歡快雄健，落子、連廂輕捷多姿，獨桿轎、大頭和尚、詼諧幽默，博得人人開口笑，相習成風今已久”。

一、落子

落子，又名“蓮花落”、“蓮花樂”，流布于邳州市全境及周邊地區。邳州落子始于明末清初，據戴圩鎮耿埠村落子、花鼓世家張氏家譜記載的六代十五位藝人的名字和演出經歷推算，張氏落子至少已有二百多年的歷史。清代邳州貢生黃奮基在其詩作《觀鄉會俚詞》中有一段專門描寫落子的詩句：“村前村后喧鑼鼓，嬌嬌兒童男作女，柳腰一擺歌未終，滿路金錢撒如雨。”

落子最初的形式由一二人用竹板擊拍說唱，間有蓮湘敲擊肩、臂和之，用于沿街乞討。清嘉慶年間，邳州落子吸取融合了南路和北路落子及安徽花鼓燈的技巧性動作，逐步形成了風格獨特的邳州落子。解放后，邳州落子進入大發展時期，出現了城鄉全面開花的繁榮局面。經普查，全縣曾一度有八十八班落子，藝人達500多人。

邳州落子動作粗獷樸實，與當地的生活習慣息息相關，是歷代藝人從勞動生活中觀察創造出來的，如：“摸魚”、“撒垅”、“搖耬”、“騎馬”、“拔鞋”、“寒鴉鳧水”等，都是模仿生產勞動和動物姿態的純樸動作。落子表演動作要點是“兩腳走一線，兩膝靠緊”，舞蓮湘者要“跳得高，打得響”，“兩腳離地轉又跳，引傘架子小，來回如穿梭”，“架落子（打竹板者）腳要扭得活，膀要晃得活，腰要擰得活”。

二、花鼓

邳州花鼓始于明末清初，流行于境內各鄉鎮及周邊接壤地區，是傳統的民間歌舞。花鼓由五人表演，載歌載舞，男角背鼓，女角執扇，唱多舞少，是由早期的對子花鼓傳承演變而成。早期的對子花鼓，也稱“唱花鼓”，是花鼓藝人賣藝乞討的一種形式，由一男一女表演。解放后，花鼓藝人在演唱形式上有所改革。由于花鼓與落子有許多相近之處，在邳州凡是有花鼓的地方都有落子，于是花鼓學習融合了落子的表演形式，在角色上增加了引傘人，花鼓郎和花鼓婆也由原來的各一人，增加為各二人。在場面的調度與伴奏音樂等方面也有借鑒，增強了花鼓的舞蹈性，使邳州花鼓日益興盛。1984年在民舞普查中，全市26個鄉鎮就有20個鄉鎮演出花鼓。

花鼓的唱腔有著明顯的說唱特點，旋律的起伏和語言的起伏完全吻合，聽起來字字入耳。每句唱詞或七字或十字，沒有道白。花鼓的唱詞內容或表現男女愛情，或頌揚忠臣義士，或敘說風土民情。唱段短小，一般在四至十六句之間，也有長達上百句的，如《勸嫁》、《湘子戲妻》等，但都沒有連貫性情節。

邳州花鼓還分南北兩派，南派唱里角（旦角），潑辣樸實，“走四門”速度快，幅度大，律動感十分強勁，不用扇子，抓腰間彩綢舞動。北派唱腔委婉細膩，字字含情，以唱、做兼優，古樸而耐人尋味。

目前，邳州花鼓又與現代舞步相融合，許多退休老人組成花鼓隊跳起花鼓舞，休閑娛樂，鍛煉身體。

三、邳州大鋸缸

大鋸缸，也稱“鋸大缸”。邳州的大鋸缸舞蹈始于清嘉慶年間，與其它傳統舞蹈一樣，流行于邳州城鄉及周邊接壤的蘇、魯、豫、皖地區，至今一直傳延不斷。

邳州大鋸缸的伴奏曲《補缸調》本身就是個曲牌子，上下不過八句，反復使用。曲目的歌詞為“挑起擔子朝前走，呀兒吆個一個呀吆，呀兒吆，呀兒吆，一個呀吆，前面來到王家莊，一兒吆個呀兒吆，呀兒吆，呀兒吆，一個呀兒吆。”另一首《大補缸》歌詞為:鐵匠唱“今天我不上哪里去，今天我要上王家莊。王家莊有三個花姑娘，大閨女就叫人人愛，二閨女就叫十里香。就落三閨女年紀小，起名就叫花海棠。挑挑來在大街上，喊了聲：鋸盆——鋸碗——帶鋸缸。（我）喊了幾聲大街站，門里出來王大娘。”王大娘接唱“清早打了個和面盆，晌午砸了個大水缸。將身來在大門外，出言有語叫鐵匠。鐵匠師傅你別走，給俺鋸盆快鋸缸。”

這兩首詞曲被收錄在1979年徐州地區行政公署文化局匯編的《民歌民樂》卷中。1996年《鋸缸調》被收錄《中國民族民間器樂曲集成》。大鋸缸詞曲朗朗上口，傳遍大江南北，經久不衰。在后來的演出中，群眾多用此曲換上新詞，配合中心工作進行宣傳演唱。各地在流傳的過程中又都根據當地的風俗習慣，對詞曲加以添加改動。目前大鋸缸有多種版本，流傳也越來越廣泛。

四、獨桿轎

獨桿轎舞蹈自明代以前就已在邳州境內流傳。清代邳州貢生黃奮基的《晚香堂詩草》記載：“紅頂為官獨桿轎，黑衣小兒前呵道，相逢不敢哧鄉民，只顧人人開口笑”。獨桿轎是邳州老百姓喜聞樂見，最受歡迎的傳統民間舞蹈之一。

獨桿轎是由兩轎夫肩抬一根一丈多長的竹竿，竹竿中部扎一小凳，一人坐在凳上，配合鑼鼓點，做出各種有趣的表演。邳州獨桿轎舞蹈表演的內容為縣官四老爺帶領地保、四奶奶等人出外游玩。通過抬轎、坐轎等詼諧幽默的動作表情和插科打諢的語言，逗人以歡笑，諷刺縣官四老爺無能又腐朽的玩偶形象。演員以各種表演和對白來表現人物，近似活報劇。

邳州獨桿轎舞蹈多在春會或其它喜慶節日中演出，表演的場地為村鎮的場院、集鎮、廣場。現在遇重大慶典時，獨桿轎也時有應邀在廣場或劇場舞臺表演。各鄉鎮獨桿轎的演出形式和演唱臺詞不盡相同，一地一樣，都會隨時代的變革和需求，融入新的內容。

結語:

邳州的民間歌舞以農民的審美情趣審視生活，形成了濃郁的地方特色，有著較高的觀賞性、豐富的思想內涵和特定區域的審美觀念，是民族民間歌舞的優秀典范，更是從日常生活勞動中提煉加工而成的歌舞精品，具有較高的歷史、文化研究價值和藝術價值，對傳承和發揚民族優秀文化傳統、增強民族自信心和凝聚力、增進社會主義精神文明建設，有著十分重要的意義。2007年，邳州落子、花鼓、大鋸缸、獨桿轎被邳州市政府列入第一批非物質文化遺產代表作名錄。

參考文獻：

[1]崔成田 杜保吉：《人文邳州》，北京: 中國戲劇出版社，2003.

[2]王樂沛. 編著：《邳州文史考》，中國礦業大學出版社，1995.(8)