西方新聞紙在華本土化的早期嘗試

摘要：就報紙發展而言，早期的《申報》之所以能生存下去，并逐漸贏得本土民眾的認同，依靠的是不合西式新聞紙規范但又反映國人觀念的內容，這是新報本土化過程中必經的一個階段。作為西洋引入中國的嫁接品種，新報大眾化的標志首先在于依靠內容的本土化側重和口味的眾口成宜，來消除國人對西式新聞紙的隔膜，爭取最廣泛的受眾。

關鍵詞：西方 新聞紙 本土化 申報

當《申報》剛剛進入國人的視野時，人們已注意到新聞紙是不同于邸報的新鮮事物。創刊的初始階段，《申報》曾發過這樣的評論，言及邸報與新報的區別：

邸報之設，不知始于何朝，既不為國家之制度，又不入學士之詩文，固末由考其原委也。唯于宋之正史及宋之小說初見有邸報二字。《史·劉奉世傳》謂：邸吏抄錄朝事，托為家書以郵傳四方，時謂之邸報。小說家言，徽宗微行，七幸蔡京家，然外人不知也。至京有謝表而邸報傳之四方，始知其事。此邸報之見于書史者也。……彼西洋各國之新報亦系傳述各國國家之事，上至朝廷，下至閭里，一行一言一器一物，無論美惡精粗，備書于紙。中國之邸報與之各別者，邸報之制但傳朝廷之政事，不錄閭里之瑣屑而已，故閱之者學士大夫居多而農工商賈不預焉。反不如外國之新報人人喜悅也。是邸報之作成于上而新報之作成于下。邸報可以備使臣之采擇，新報不過如太史之陳風。其事雖殊，其理則一。其法雖異，其情則同也。世之閱邸報新報者當不以予言為河漢也。

可知時人已注意到新聞紙是不同于邸報的新鮮事物。文章首先詳細介紹了邸報的起源、功能、內容及傳播范圍。邸報功能如下：首先，抄錄朝事，傳之四方；其次，文人閱邸報而知朝政得失，可廣見聞、擴議論；再次，文人可以借題撰文，議論時事，發揮文章傳統的譏刺功能，同時避免閉門造車、紙上談兵，使寫文功夫得到提升。因為上述功用，所以邸報的流傳是官方樂見的。

至于邸報的內容不外乎詔旨、章疏以及召見臣公、黜陟官員、舊制變革、日行政令等等。其中特別提到清朝邸報的一項規定，即州縣以上官員犯罪被貶之類的信息不能列入邸報，目的是替罪貶官員隱諱，既已受到懲處，就不必錄于邸報，以使四方知之，留下惡名。同時顯示在上者“不忍彰顯臣下過惡”的寬仁之意。時人對邸報與新報的不同認知可概括為以下幾點：

一、傳播范圍：中國古代除官員外，民分四等：士、農、工、商。而邸報的傳播范圍僅限于官與士兩個階層，即所謂的“學士大夫”。而新報則有閱無類，人人可觀。如果說當時觀閱邸報還是一種隱隱帶有階層優越感的行為，那么新報的出現讓這種優越感蕩然無存。

二、傳播內容：邸報“但傳朝廷之政事，不錄間里之瑣屑”，內容上具有嚴肅和雅化的特征，新報則徹底俗化，不僅有朝廷政事，亦有市井之瑣屑，“上至朝廷，下至閭里，一行一言一器一物，無論美惡精粗，備書于紙”。實際上正是依靠“閭里之瑣屑”，新報才吸引了農工商賈等社會大眾。

三、傳播渠道：邸報是自上而下的單向傳播，新報的“作成于下”則意味著下情能達，時事周知，信息得以傳播。這種互動與共享是現代意義上的報紙的標志。

四、地位：邸報雅，新報俗；邸報嚴肅，所載皆國家大事，新報活潑，乃人間小道。所以邸報的地位高于新報。

國人歷來受史官文化影響極深，于史則有正史與小說之別，于文則有雅正與通俗之分，界線森嚴，不可逾越。而《申報》人員結構中洋人老板加華人主筆的特殊組合，使得洋化新報和傳統邸報的功能在《申報》中實現了某種程度的整合，這也可以看作新聞紙這一新生事物為適應中國環境而進行的一種自我調整。《申報》在版面規劃中專門辟出一部分用于抄錄京報(邸報)的內容，1872年末，《申報》甚至在版式上作了調整，將所刊錄之京報的內容摘要登于報頭處，頗有目錄之意，以便讀者查閱。如該年12月18日《申報》報頭有如下文字：

今日所刊京報無甚要事，論旨僅一道，奏折則恭親王等循例保軍紀章京數人及繕寫冊檔者皆蒙諭旨，其全報在后幅，詳閱可也。

作為近代意義上的新聞紙，《申報》要展現的功能遠非邸報的抄錄朝事和議論譏刺所能涵蓋，誠如其自敘所言：“新聞館之設，一本泰西之成法，兼錄齊東之寓言懲勸。雖殊原屬，并行不悖。”所以，對當時報人而言，這種華文報紙，雖脫胎于西方，但和純粹的西方報紙又有所不同，是洋化新報+邸報+寓言小說的組合。報人充分發揮了中國人圓融和諧的處世精神，使三者能夠做到并行不悖。當時曾有香港報紙批評《申報》所載多狐仙鬼怪之說，違犯了西方新聞紙之慣例，翻閱早期《申報》的內容，狐仙鬼怪之說比比皆是，此語誠然不虛。《申報》為自己辯護道：作為新聞紙，有聞必錄沒有錯：“本館細擇新報之職在于采集人言，搜羅眾說，何敢以區區一人之見遂謂天下不恒有之事即為古今所必無之事，而凡各郡中之目見耳聞、爭相傳述者概謂之假托，概斥為妄言耶?是以凡分托采訪各友人，遇有奇跡異談，但使事有可取亦即為之登錄。”

初期的《申報》確有此種不合新聞規范的體例，以現今的視角來看，《申報》對“有聞必錄”的原則理解得過于寬泛，在報道內容的選擇上甚至模糊了基于事實的新聞與基于虛構的文學作品的邊界。然而，回到當時的情境，《申報》刊登狐仙鬼怪之說的一個重要依據就是相信事件的真實性：“聊齋一書，雖為蒲留仙之寓言而其事亦在可信之列。”就文化而言，《申報》的觀點反映了國人對“小說”這一概念的理解。同西方文體意義上的小說概念不同，在中國人的觀念中，“小說”基本是以實錄為原則的一種文體，于經史子集四部中，列入子部。雖是叢殘小語、出自街談巷議，但對治身理家、怡悅性情頗為有益，可以視為正史的附庸來對待。所以，香港報紙對《申報》的批評實際上反映的是中西文化理念的差別。

就報紙發展而言，早期的《申報》所以能得以生存下去，并逐漸贏得本土民眾的認同，確是依靠了這種不合西式新聞紙規范但又反映了國人觀念的內容，這是新報本土化過程中必經的一個階段。作為西洋引入中國的嫁接品種，新報大眾化的標志首先在于依靠內容的本土化側重和口味的眾口咸宜，來消除國人對西式新聞紙的隔膜，爭取最廣泛的受眾。所以《申報》在報紙的內容組織方面堪稱包羅萬象：

行情、招貼、戲目、告白，各取印費，位置列錯，頻頻焉、數數焉……一日之內，一邑之間，而事出不齊，小竊流氓，蔽道貧僧，惡少摸乳，老翁獻臀。某甲某乙，為隱其人，以上俱報中事……士予之詩文，草野之議論，中外之傳聞，幾叚幾篇，采取于人……摘襲小說，附會贅入，……唯神奇之說，比于志怪之齊諧；淫穢之風，出于租界之男女；案件重重，詳于陳公之會審，海外絮談，煩于村嫗之縷；宮門邸抄，快于官報之時日；竹枝歌詠，多于市人之言語。

此外，《申報》還持續性地關注和登錄科考信息，例如鄉試信息、科舉發榜等等，這恰是為外國人所忽視而中國民眾關注的一項內容，構筑了《申報》報道內容的一大特色。1875年9月《申報》刊登了浙江鄉試的頭場題目和江南鄉試的榜單，1885年的江南鄉試全榜，《申報》是用電報傳送的。

正是這種五花八門的內容擇取，滿足了不同層次受眾的需要，使《申報》得以在民間成功扎根。《申報》對本土文化的一大貢獻是，在受眾層面破除了官紳、士、農、工、商之間的階層壁壘，使觀閱邸報所帶有的階層的優越性蕩然無存。“西人有言，大概而論，治人者與治于人者其智愚賢否相等，治人者少，治于人者多，上得取益于下，少得收益于多，勢亦甚宜。即民之欲宣隱微亦以新報，故新報之不可無，為上下可以相通，遠近可以相達、相勉、相戒以輔成國家政事也。”另一方面則力圖消解地理空間及風俗差異所帶來的信息傳播壁壘，使“南北不至有風尚之殊，山澤不至有情事之隔”，同時將新聞的傳布信息功能和文章廣義上的譏刺功能、娛樂功能置于同等位置。狐仙鬼怪之說某種程度上顯示的就是一種純中國式的精神娛樂。報紙信息對階層及地域壁壘的消解促進了民眾整體上的文化認同，同時吸引了各階層的興趣：“仕宦者可以恭閱邸抄考見朝政，士君子可以諷誦詩詞怡適性情，巨商賈又可以博知貨殖之低昂，行旅者又可以參稽船埠制進出而俗事笑談又可以作解頤之助，瀛州寰海，更可以極放眼之觀。”至于一般百姓，通過閱讀報紙則可帶來文化啟蒙。

新報并可復使振學于中等以下各類之人。蓋營生圖活之人，類皆趨利之輩，既無暇專心致志于書籍經學。惟新報既承責述時變日事，即各生業所近與相系者，則生理諸人亦喜于閱看。是則無新報，少年者既出書塾往往而隨舍字文之學，有新報而反可每日看字文也。初出塾者，或仍難于解會，逾久則純熟于新報而識見日廣，且由此而日邇于高遠之務亦未可知也。如泰西之國有出身本屬單寒、少有文學之人，至年增而漸成為博學能文之士者，比比皆然。即如上海香港兩處，新報業已廣興，料想年后則此兩處中等以下之人，其知學明文必能加倍于他方。“

此外，《申報》曾登有這樣一則消息，顯示了其在民間的受歡迎程度：

每見市肆之間，置有一紙。其店中之主賓以及學徒彼此傳觀，互相問辯，竟若每日之課誦焉。于此借以得益者諒亦不少。夫工商之徒，自幼肆業之廛市，其失學者多矣。貴報日新月異，為數無多，文理又易通曉，價值不高昂。僅須片刻之光陰，得悉世間之世理。

《申報》在坊間的廣為傳閱，既是報人們對報紙內容的本土化定位的成功，也顯示出新聞紙在公共教育方面得天獨厚的功能。這給《申報》的生存發展帶來了廣闊的空間，即使是同官府關系的惡化也沒能動搖其日復一日的深入人心。

然而，新聞紙作為社會公器的屬性是不可改變的。在民間扎根之后，其內在理念會漸漸明晰，其固有的來自西方價值體系的參與公共管理、申明輿情、輿論監督等功能終歸要逐漸凸顯，這一過程不可抗拒。所以，在辦報過程中，報人對邸報與新報的差別有了更深刻的認知。在《邸報有別于新報論》發表約一年后，《申報》又發一篇論說《論中國京報異于外國新報》，內容與一年前大相徑庭，茲錄于下：

西士有聞于中士者，曰：“予初以為貴國之京報即吾各國之新報也。及細觀之，競大不同。吾國之新報蓋合朝野之新聞而詳載之。貴國之京報僅有朝廷之事而閭里之事不與焉。且即以朝廷之事而論，亦謹就目所習見習聞者而錄之，至于新立一政、新創一議，亦不備載，每使觀者興為之減。其故何歟?子何不為我詳言之?”中士曰：“吾中國之制與外國殊，城然。……至德以后，天下用兵，詔制皆從中出，乃妙選臣僚為翰林學士，內擇一人年深德重者為承旨，獨承審命。其禁有四：曰漏泄，曰稽緩，曰遺失，曰忘誤。雙日起草，單日宣旨。遏有機要則亦雙日繕焉。首禁既在漏泄，臣下又何敢故犯其禁以買禍。所以遏有機要之事，其底稿不敢宣示于眾。惟同列尚能知之，其他朝臣不敢過問。……又安敢筆之于書，播之于眾，相傳于草野之間哉!由唐而五代而兩宋而元明以逸于今，相沿成風，未之或改。”

文章認為，京報(邸報)與新報功能上的差別源于中西政治體制的巨大差異。新報能不受限制地參與政事，發布有關政局的最新消息，而邸報記載的只是習見習聞之事。究其根本，是由中國與西方不同的政治體制造成的。如果說，公共教育功能的彰顯體現的是《申報》與民間社會的良好互動，那么，評議時政、輿論監督在當時的社會里就是一種標新立異，這給中央集權的官僚系統帶來的沖擊可以想象。當開放的、有聞必錄的媒體規則與封閉的、保守機密的官場規則相碰撞，對官員的沖擊是巨大的。中國傳統社會是高度一體化的社會，文化、社會、政治是高度統合的系統。連接這一整體的是“君主專制政體和科舉考試制度”。君主專制政體的核心是維護君王威權，因此秘室政治是其顯著特點。君主政體培養出大批習熟于秘室政治規則的官員，對他們而言，官事民事皆以秘密為先，政務的不透明就成為官場的常態法則。對當時的晚清官員而言，學習西方，要本以“中學為體，西學為用”的原則，學習器物技巧，而非政教文明。像郭嵩燾那樣公開承認歐洲各國政教風俗獨擅其勝的官員在當時極為少見。

《申報》與官員的一系列沖突很大程度上緣于理念的差異：新聞日報之館，盛于泰西，而不行于中國。蓋泰西各國，上下一體，不但官與民不甚懸殊，即君與民亦不相睽隔，故每遇事，可以盡情議論，直陳無隱。言雖出自民間，意可達于君上。君既不以直言為逆耳，民自不因直言生戒心。至于官吏更無論矣。中國則不然，君尊于官，官尊于民。君尚有納諫之心，官則有禁謗之意。故得罪于君猶可逃，得罪于宮，不可逭也。夫民間創設新聞一事，其中難免無干犯君官之語。君隔九重，或尚不知。官則未有不知者。一旦大肆威瘧，重則懲辦，輕矣封閉。故民間亦不敢冒罪而開設也。近因通商開市，于香港開設華字新聞三館，于上海開設華字新聞一處，主筆雖系華人，而館主實為西人也。至于漢口新聞館，內無西人，甫開即閉矣。

當官員士紳們還本著傳統的情懷，以看待邸報的眼光來關照《申報》時，大概很難想到，這種態度上的高傲和不屑很快就會碰壁，新報所擁有的巨大能量，對政事涉及的深度和廣度給他們帶來了種種難堪、失落和不適應。在官員的認知里，新報“不過如太史之陳風”，把它作為正史的附庸，從中可以了解民情風俗，但也僅僅如此。這類似于史家對小說的看法：“小說家者流，蓋出于稗官、街談巷語、道聽途說者之所造也。”“雖小道，必有可觀焉，致遠恐泥。”甚至早期的報人自己也這樣定位新報的功能：“查新報之設創于泰西，所以使下情能達，時事周知也。倘能于各省及大都會之處，遍設此館，則南北不至有風尚之殊，山澤不至有情事之隔。將來匯而存之，可以作野史，可以杯轱軒矣。”

因此官員們骨子里對新報的居高臨下和輕視不屑是可以理解的。但隨著《申報》對社會新聞報道的加深和裹挾著新式理念對政務甚至是官員本人的公開議論，影響越來越大，甚至波及朝廷政局和官吏仕途。《申報》所秉持的媒體法則帶有西方政教文明的強烈特征。在《申報》報人看來，新報不僅有助于增廣見聞，提升民眾智識，還可以使輿情暢達，從而清明政治，“使各官無所縱其私”。《申報》所希望者，無非是不受阻礙地記錄官事民事。這種理念與20多年后章士釗在《蘇報》倡導的新聞應該督責執政，社會欄有領導社會政治之職等言論可謂一脈相承。可惜在當時，這僅僅是報紙的一廂情愿。當開放的媒體明規則與封閉的官場潛規則相遇，沖突勢所難免。

隨著對報紙功能認知的加深，士紳官吏對《申報》的態度由不屑轉為敵視，甚至爆發激烈沖突。在沖突階段，官員對《申報》采取了相當激烈的行為：“初則出示以侮辱，繼則禁止而無術，終則設館以向抗。”雙方態度的變化則從最初的勢不兩立的痛恨辱罵到后來的相互適應、互為助力和相安無事。新聞紙的功能在沖突中得到了不同層次的展現：《申報》的有聞必錄被官員認定為公造謠言；《申報》質疑刑訊的輿論監督被官員認定為辯言亂政；唯一被官員認可的一個功能是《申報》刊錄的海外信息給他們辦理洋務提供了洞察夷情的窗口。在這樣的碰撞中，雙方彼此經歷了重新認知并逐漸互相適應的過程。官方對報紙的態度經歷了由反感到漸漸習慣，由忽略到越來越關注，由不屑到加以利用的轉變；而《申報》在憑借日益提升的公信力逐漸贏得官紳好感的同時，也漸漸收斂了鋒芒，19世紀80年代之后，便少有動輒得罪官吏的情況發生了。

基金項目：本文是2011年上海市哲學社會科學規劃課題《早期申報與晚清政府》的階段性成果(2011BXW003)

(作者單位 上海建橋學院)