孔子的教育思想對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的啟示

孔子是中國古代一位杰出的思想家、教育家，他一生的大部分時(shí)間都在從事教育活動(dòng)， 對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。孔子的教育思想在中國教育思想史上占有重要的地位，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，至今仍然具有很高的研究價(jià)值。在教育改革不斷深化的今天，借鑒孔子的教育思想，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有著多方面的積極影響和啟示。

一、以人為本，因材施教

因材施教的教學(xué)手段就是知人善任的教學(xué)藝術(shù)，反映了“以人為本”的教育思想， 孔子就是“以人為本”教學(xué)的最早提倡者與踐行者。《論語》第十一章中有這樣一則論述：子路問:“聽懂了一個(gè)道理就該去做嗎?”孔子回答:“家有父兄在，如何能一聽到了就去做呢?”冉有問：“聽懂了一個(gè)道理就該去做嗎?”孔子回答:“聽到了就該去做。”公西華問:“子路問聽懂了一個(gè)道理就該去做嗎，你說有父兄在;冉有也問聽懂了一個(gè)道理就該去做嗎，你說聽到了就該去做。我很困惑，冒昧地問一下。”孔子回答:“冉有做事總是退縮，所以我激勵(lì)他勇敢去做;子路好勇過人，所以我限制他太過剛勇。”根據(jù)不同學(xué)生的不同情況進(jìn)行不同的教育，這就是因材施教。要使語文教學(xué)活動(dòng)成為滿足每個(gè)學(xué)生提高語文能力的誘因，這并不是一件容易的事，因?yàn)閷W(xué)生的氣質(zhì)、性格不同，能力發(fā)展的水平有差異，諸多因素都對(duì)語文教師的施教藝術(shù)提出了很高的要求。我們應(yīng)該做到，不對(duì)學(xué)生存有先入為主的偏見，而應(yīng)該像孔子那樣：以關(guān)愛、尊重學(xué)生個(gè)體生命的仁愛之心，在深入了解學(xué)生差異性的基礎(chǔ)上，對(duì)于一些具有明顯的氣質(zhì)、性格特征的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)策略，以求我們的教學(xué)活動(dòng)取得更加顯著的成效。

“以人為本”的教育理念應(yīng)該是亙古不變的，它在教育教學(xué)中有很高的價(jià)值。這一理念落實(shí)到如今的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，就要求語文教師著眼于未來社會(huì)對(duì)于人才素質(zhì)的要求，并結(jié)合不同年齡階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)來拓展學(xué)生的知識(shí)面，開發(fā)他們的智力，培養(yǎng)他們養(yǎng)成堅(jiān)忍、自信、健康、向上的性格，為學(xué)生的終生發(fā)展及將來更好地服務(wù)于社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)相長，啟發(fā)誘導(dǎo)

“三人行，必有我?guī)熝伞！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，孔子沒有把自己置于高出學(xué)生的位置之上，而是以一種謙虛平等的態(tài)度與學(xué)生真誠地交流知識(shí)，探討問題。學(xué)生的一言一行，偶爾迸發(fā)出的智慧都會(huì)從不同的方面給孔子敏感的心靈帶來啟發(fā)。孔子邊學(xué)邊教，邊教邊學(xué)，教書與學(xué)習(xí)是他生活的主要內(nèi)容，教學(xué)相長是他生命的主要存在形式。孔子在施教中特別注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生“好學(xué)”的精神。他總結(jié)出了“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”的著名論斷。孔子在這句話中關(guān)于“啟”“發(fā)”的議論，就是我們今天“啟發(fā)”一詞的最早起源。不難看出，孔子的這種啟發(fā)式教育的精神就是，把學(xué)生作為主體，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)必須交給學(xué)生，目的是發(fā)展學(xué)生的思維，使其學(xué)會(huì)舉一反三。教師在教育活動(dòng)中只起主導(dǎo)作用，即對(duì)學(xué)生有目的地引導(dǎo)和及時(shí)啟發(fā)。

相對(duì)于其他學(xué)科的教學(xué)來說，在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該更加注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生的性格特征以及興趣、愛好應(yīng)該更加受到教師的關(guān)注。要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，教師首先必須在自己的意識(shí)深處真正把學(xué)生置于主體的地位。教師的這種主體意識(shí)必然產(chǎn)生對(duì)學(xué)生的期望，而教師的期望對(duì)師生雙方在教學(xué)過程中的行為都將發(fā)生潛在的影響。這就要求教師把學(xué)生置于與自身平等的主體地位，在教學(xué)行為上就要采取循循善誘的方式。

三、倡導(dǎo)樂學(xué)，培養(yǎng)興趣

《論語》的首句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”開篇強(qiáng)調(diào)“悅”“樂”“不慍”四字，給他的語文教學(xué)定下了快樂的基調(diào)。孔子主張不僅要培養(yǎng)學(xué)生的好學(xué)精神，而且更要使學(xué)生樂于追求知識(shí)。他不僅把快樂作為語文教學(xué)的目的，還把它視作一種生活理想，更把樂學(xué)看做治學(xué)的最高境界。孔子在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，更倡導(dǎo)樂學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”說明樂學(xué)的效果最佳。

孔子的這種觀點(diǎn)，在語文教學(xué)中尤為重要。今天，我們更應(yīng)該像孔子那樣，對(duì)學(xué)生講平等、講民主、講感情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而建立和諧的師生關(guān)系。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)民主和諧的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地實(shí)踐，在活動(dòng)中得到發(fā)展，形成良好習(xí)慣和人格。

教育是推動(dòng)人類歷史進(jìn)步的重要因素，隨著人類文明的飛速發(fā)展，教育越來越受到人們的重視。兩千多年前的孔子的教育思想博大而精深，它是中華民族取之不盡的一座文化寶庫。作為一名小學(xué)語文教師，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子教育思想中的精華，讓小學(xué)語文教學(xué)植根于傳統(tǒng)文明，在教育的寶庫中開花、結(jié)果，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，取得更好的成績。