淺論毛澤東思想與鄧小平理論的一致性

摘 要：毛澤東思想、鄧小平理論是我們黨寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)化的馬克思主義。兩位偉人在對(duì)中國(guó)國(guó)情的把握上，在對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)不同階段的性質(zhì)、前途、命運(yùn)、道路的把握上有驚人的相似之處，并表現(xiàn)為善于把馬列主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 鄧小平理論 相似性

“翻身不忘毛主席，富裕不忘鄧小平”。這樣兩句樸素的語言，道出了人民對(duì)領(lǐng)袖的愛戴與懷念；道出了兩位偉人對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的卓越貢獻(xiàn)。他們以善于把馬列主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合而見長(zhǎng)，創(chuàng)造了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，毛澤東開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，鄧小平繼承了這一事業(yè)，并把它成功地推向前進(jìn)。探索兩位偉人相似的軌跡會(huì)對(duì)我們深入領(lǐng)悟毛澤東思想和鄧小平理論有所啟迪。

一、對(duì)中國(guó)革命道路的共識(shí)

談到兩位偉人的相似之處，我們首先要談到的是1927年黨的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的“八七”會(huì)議，鄧小平和毛澤東的第一次相會(huì)，極其緊張的一天會(huì)議，他們倆之間不可能有單獨(dú)交往，但毛澤東“槍桿子里面出政權(quán)”的觀點(diǎn)，對(duì)鄧小平的革命實(shí)踐發(fā)生了重大影響。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的左右江革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)，是毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的一次偉大實(shí)踐。毛澤東和鄧小平等堅(jiān)持農(nóng)村革命根據(jù)地斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨人，以自己的實(shí)踐對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展道路進(jìn)行了探索，對(duì)“城市中心論”進(jìn)行了有力的沖擊，“城市中心論”照搬蘇聯(lián)的做法，不符合中國(guó)國(guó)情。毛澤東指出，在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)無民主，外無民族獨(dú)立，無產(chǎn)階級(jí)只能用革命的武裝反對(duì)反革命武裝，斗爭(zhēng)的主要形式只能是戰(zhàn)爭(zhēng)，而革命的中心內(nèi)容是土地革命，農(nóng)民是革命的主力軍。強(qiáng)大的敵人占領(lǐng)城市，廣大農(nóng)村是薄弱環(huán)節(jié)。無產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就必須占領(lǐng)農(nóng)村，把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)鞏固的根據(jù)地，在這里積蓄力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的百色起義明確提出“擴(kuò)大紅軍割據(jù)，迅速與朱毛會(huì)合”，更便于同毛澤東的正確理論和路線聯(lián)系在一起。

1932年l0月，“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者撤銷了毛澤東的紅一方面軍總政委和總前委書記的職務(wù)，并對(duì)贊成毛澤東正確主張的福建代理書記羅明以及鄧小平、毛澤覃、謝唯俊、古柏進(jìn)行了錯(cuò)誤打擊。鄧小平也因擁護(hù)毛澤東的正確路線被打成“毛派頭子”，從而第一次被“打倒”。這應(yīng)該說是兩位思想家對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)上的第一次不謀而和。

二、對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)不同階段的國(guó)情、階段性的共識(shí)

歷史的驚人相似之處在于，作為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平同志，總結(jié)了建國(guó)以來正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)。1979年鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的著名講話中指出：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)國(guó)情，”“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)國(guó)情，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”鄧小平在他領(lǐng)導(dǎo)的改革中也是抓住中國(guó)的國(guó)情，從農(nóng)村開始，解決丁農(nóng)民的溫飽。

毛澤東根據(jù)中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和當(dāng)時(shí)的國(guó)情，認(rèn)為中國(guó)革命必須分“兩步走”。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。這兩者的關(guān)系猶如上篇與下篇的關(guān)系，民豐革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。中國(guó)革命“兩步走”的思想，深刻揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律。

三、對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)性質(zhì)、前途的共識(shí)

中共二大提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，初步規(guī)定了中國(guó)革命的民主主義性質(zhì)。但對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)是不深刻的，出現(xiàn)過“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”和右的“二次革命論”，在民主革命和社會(huì)主義革命中間插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政和發(fā)展資本主義階段。1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中提出了“新民主主義”的命題，并真正從理論和實(shí)踐的結(jié)合上論述了中國(guó)革命的性質(zhì)并作了科學(xué)的理論說明，中國(guó)革命的主要敵人是帝國(guó)主義和封建主義。因此，中國(guó)革命是反帝反封的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命。

黨的十三大召開前夕鄧小平指出：“我們黨的十三大要闡述社會(huì)主義處在什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義，社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。”社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷的特定階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)仍是社會(huì)主義社會(huì)，但社會(huì)主義發(fā)展還不成熟，還沒有擺脫貧窮落后和不發(fā)達(dá)的狀態(tài)。因此，毛澤東對(duì)新民主主義革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和鄧小平對(duì)初級(jí)階段性質(zhì)的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷了一個(gè)探索過程。

綜上所述，兩代偉人對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命和建設(shè)的性質(zhì)、道路、前途及命運(yùn)認(rèn)識(shí)的相似性足以說兩位偉人善于把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命和設(shè)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)造性；足以說明中國(guó)特色的社主義道路始于毛澤東，成于鄧小平，繼往開來。毛東思想和鄧小平理論是與時(shí)俱進(jìn)的開放體系，需在新世紀(jì)不斷豐富和發(fā)展，掌握和運(yùn)用它，我們就在認(rèn)識(shí)社會(huì)、發(fā)展中國(guó)的過程中取得更大的成就。

（作者單位：山東輕工業(yè)學(xué)院文法學(xué)院）

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