貴州世界自然遺產地風情文化國際化研究

摘要：世界自然遺產地民族風情文化的原真性是旅游開發的基礎和核心。荔波世界自然遺產是我省唯一的世界遺產地，也是少數民族聚居的地方，擁有獨特的民俗旅游資源，特別是水族民俗風情文化更是豐富多姿。本文就如何保護荔波水族山寨文化的原真性及其如何國際化進行了探討，提出水族文化旅游開發的新思路。

關鍵詞：自然遺產 風情文化 國際化 荔波 旅游 水族

一、水族風情文化走向國際化的主要措施

如何使荔波水族這塊艷麗多彩的民間文化旅游資源的原真性得到回歸、發展和延伸是一大課題。筆者認為首要任務是從語言入手，可以采取一下措施。

1.樹立正確的水族文化旅游理念

過去人們認為水族山寨文化陳規陋習，認為水書是消極腐朽的東西，水族山寨的節日民俗、服飾、飲食文化，體育娛樂等采取一概排斥的態度。其實水族文化資源豐富多彩，可開發的項目比比皆是，但如果思想不解放，也會坐失良機。民俗旅游就是追求文化差異和文化認同，是文化旅游的一種特殊形式，是高層次的文化旅游。水族人民長期生活在喀斯特地貌的山腳下，對于前往荔波進行喀斯特地貌觀光的旅游者來說，他們的需求是雙重的--不僅要欣賞那里的自然風光，同時也需了解那里獨特的自然環境所孕育的獨特文化與民風民情。因此我們在進行旅游規劃時，要把水族風情文化考慮進去，使之不至于成為荔波旅游開發的一個空白。

2.創辦水族文化高級研修班

水族文化頻臨失傳的危險，很多原汁原味的、很有特色的風俗不斷的漢化，例如水族文字，懂水書的荔波境內的水書先生已寥寥無幾，如何把水族文化傳承下去已迫在眉睫。因此，在荔波縣境內組織一個水族文化研修班，很有必要。研修班進行雙向學習和討論，即引進外地專家進行講學，如旅游知識、英語國家基本知識介紹和世界遺產基本知識等，以改變觀念和吸收先進的保護和開發理念。同時對水族文化如何傳承下去進行研討。有這部分人出謀劃策，帶動群眾，在水族文化傳承、保護和開發中起先鋒作用。

3.實施形象策劃，加大宣傳力度

“民族服飾，青春少女，喀斯特地貌，青山腳下山寨”可以很好代表水族文化旅游的形象，可以說：“著藍靛青布長袖衣，頭包繡花邊白帕，身戴銀項鏈和銀手鐲的青春少女”是水族文化的最佳形象定位。形象地位問題解決后，策劃宣傳促銷就是水族文化旅游走向市場的第二個重要環節。宣傳工作象整個旅游事業一樣，需要政府部門的主導作用。也可以從高級研修班抽出精干人員組成一個策劃小組（智囊團），出謀劃策。政府從人力、物力、財力給予投入。此外，還要把周邊的布依族、苗族、瑤族等民俗旅游綜合起來，合成一個聲音向外宣傳。宣傳突出民俗內涵，采取走出去，請進來的形式。積極參與國內外大型旅游交易會，與各地的旅游客商進行廣泛接觸和交流，加強橫向聯系和合作。同時邀請省內外旅行社對水族文化旅游資源進行實地考察，每年舉辦一些具有特色的旅游節。

4.注重對水族民歌、舞蹈、民間故事、神話傳說、水字和水書、民俗風情俗語、信仰、禁忌語、專有名詞等的理解與翻譯。進一步完善現有的旅游紀念品和規范其翻譯，規范水族文化旅游英語解說詞。

水族的歷史事件和神話傳說是被濃縮了的經典，導游譯員對這些歷史典故和神話要深刻理解和認識，才能清晰準確地讓游客真正體驗文化和歷史的深邃。如水語一詞按字面意思譯為the Shui language， 但必須加注解。水語是一門非常古老的文字，一門獨立的語言（倪大白，第163頁）。因此在加注釋時，譯文可加：The Shui language， an old independent language，with its own written form， merely recognized by few of the Shui intellectuals等等。“水書”，分為兩類，一類是普通水書，一般叫“白書”；另一類是秘傳水書，稱為“墨書”。因此在翻譯時，僅譯為the shui Book是不夠的，它類似于西方的《圣經》(the Bible)，須加注解。水族的端節(Duan Festival) 、卯節(Mao festival) 、蘇寧喜節(April-Fourth Day) 、薦節(Spring Festival) 、洗澡節（June-Sixth Day）最能體現水旅人民傳統民俗民風，而且又有深厚的歷史淵源，翻譯時也需加注解。在荔波本土文化傳播中，常有一些代表水族文化內涵的專有名詞和術語，它們體現了水族人民源遠流長的歷史和文化。比如：offer sacrifices to ancient trees祭大樹，offer sacrifices to wells 祭水井，offer sacrifices to huge rocks祭巨石。當旅客漫步于水族山寨時，與水族群眾交往中會常常聽到許多俗語，如“搶親”（captured brides），這是水族一個古老的婚姻方式，就是某個寨子的小伙看中了來做客的外寨姑娘，先叫親朋好友把姑娘“搶”進來，然后男方再請媒人去女方“問親”（try the attitude），第一次先捎口信，試探女方家的態度，第二次請媒人帶禮物去正式問親，若女方不退還禮品，男方則第三次再擇日問親，適當增加禮品，女方若不再退還，說明婚姻就當確定。水族文化中有大量涉及各個領域的俗語，單從字面翻譯很難理解其真正內涵。所以，要求我們的譯員必須對這些專有名詞和俗語所孕育的真正內涵深入理解，才能讓外國客人感悟到這些文化。另外，水族婦女佩載銀飾品種多種多樣，工藝精巧，具有民族特色，如銀花、銀釵， 只有新娘在結婚時才佩戴，可譯為brides'' silver flowers（銀花），bridges'' silver hairpins， 再加上適當注解。她們的服飾品也多種多樣，頗受外國客人青睞，如腰巾（cotton waistband），青紫色毛巾包頭、繡花鞋、水家布、臘染、木刻、各種藤具等，特別是馬尾繡更是一絕。我們需要了解這些工藝品的真正用途、制作工序、制作材料后，并找出水族文化和西方文化差異的切如點，翻譯時才能正確地傳達其內涵。

5．其他

另外，精選水族優秀民間故事，制作影視節目，把水族的服裝服飾、歌舞等文化融入其中，打造民歌精品。以節日為主體，運用水族文化，如音樂、舞蹈、服裝服飾、飲食文化、禮儀習俗等，使其匯聚在一起，讓節日顯得更加五彩斑斕。也還可以推動原汁原味的水族節日產品，提高水族民俗文化旅游品位，加重旅客參與性等等。

二、結束語

貴州不僅具有富足的旅游資源，民俗文化旅游資源也蘊涵著很大的發展潛力和廣闊的市場，以荔波水族文化旅游為例，大力開發民族文化旅游精品、塑造民俗旅游品牌，對于推動貴州旅游業發展，全面提升貴州旅游業的水平起極其重要的作用，也是貴州旅游業可持續發展的必然選擇；同時也是推動貴州經濟的發展。中央關于實施西部大開發和十七大的“加快推進以改善民生為重點的社會建設”的戰略決策，無疑對我省建設旅游文化大省起到催化劑的作用。建設民族文化大省是振興貴州經濟，提高人民生活水平的宏略大計。作為培養高層次人才的高校及各學術機構都應為此服務。高校英語教學工作也應結合實際、解放思想、更新觀念，圍繞建設旅游文化大省這一遠大目標，積極調整教學內容、改革教學方法，為我省社會經濟的發展培養出一批急需的旅游英語人才。其次，要重視文化與旅游的關系，大力挖掘民族文化原真性內涵，避免跨文化交際沖突；因此，我們必須加強全民旅游文化教育，更新傳統觀念，積極貫徹“走出去，引進來”的戰略方針。荔波水族文化旅游開發模式僅是筆者的初想，貴州眾多的少數民族文化旅游開發任重而道遠。

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