談艾蕪作品《南行記》的主題旋律

（虎林市農(nóng)村成人中等專業(yè)學(xué)校 黑龍江 虎林158400）

摘要：《南行記》展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅苦難的人生圖畫，其中充滿著抗?fàn)帲瑠^斗和追求的活力，具有一種催人奮起，促人向上精神力量。這是響徹《南行記》中的主旋律。

關(guān)鍵詞：《南行記》 主旋律 抗?fàn)?奮斗 追求

《南行記》是艾蕪解放前的短篇集中最有影響的一本書，一九七九年再版時(shí)共收入二十四個(gè)短篇和一個(gè)長篇。《南行記》展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅苦難的人生圖畫，其中充滿著抗?fàn)帲瑠^斗和追求的活力。那漂流異鄉(xiāng)的窮學(xué)生，身無分文，找不到工作，如同整天與饑餓為友，被人類拋棄的垃圾一樣，隨時(shí)都可能被店老板趕出門，生命就象檐頭一根細(xì)弱的蛛絲，隨時(shí)都可能被秋風(fēng)吹斷（《人生哲學(xué)的一刻》）；那被地主霸占了土地和妻子的老實(shí)農(nóng)民——小黑牛，為了生存，鋌而走險(xiǎn)，進(jìn)山做了“強(qiáng)盜”，在受重傷后又被自己的同伙拋進(jìn)了洶涌的江流，悲慘地結(jié)束了一生（《山峽中》）；那勞累奔波了一天的傣族少女，在客店投宿時(shí)，被一個(gè)外國醉鬼隨意糟蹋了（《我詛咒你那么一笑》）；那借高利貸改建了一排房子的小店主老劉，被橫行霸道的洋官指責(zé)為“犯了大英國的法律”，房子也被拆了（《洋官與雞》）；那三分不像人，七分不像鬼的老三，為了過下去，心甘情愿被打的皮開肉綻，并以此為榮，唯恐別人不知道他已經(jīng)是一個(gè)偷馬賊（《偷馬賊》）。在充滿剝削壓迫，弱肉強(qiáng)食，勾心斗角，爾虞我詐的舊社會(huì)，正直勤勞的人被欺凌，被扼殺，循規(guī)蹈矩的人走投無路，難以為生，美麗的生命被糟蹋，善良的心靈被扭曲，整個(gè)社會(huì)就象黑沉沉的地獄，看不見光明，看不見希望，沒有老百姓的活路。這一切使艾蕪感到痛苦，感到憤怒。面對(duì)小黑牛的慘死，他問道：“難道窮苦的人的生活本身，便原是悲痛而殘酷的么”？①流落街頭，饑餓難熬，身無分文的痛苦，使他初步懂得：“為了必須生存下去的事情，連賊也要做的，如果是逼得非餓死不可的時(shí)候。圍繞我們的社會(huì)，根本就容不下一個(gè)處處露本來面目的好人。真誠的好人，也可以生活的話，那須要另一個(gè)新的天地了。”但是，艾蕪沒有在苦難中退縮，沒有與濁浪同流。頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑠^力拼搏。自強(qiáng)不息，這是他在南行中的精神支柱，也是響徹《南行記》中的主旋律。他多次通過第一人稱的自我形象，使這一主旋律表現(xiàn)的淋漓盡致，蕩氣回腸。在《人生哲學(xué)的一棵》中，失業(yè)和饑餓使他懂得了“處世需要奮斗的意義”，在餓的頭昏腦脹，氣息奄奄時(shí)，他的內(nèi)心仍然燃燒著一個(gè)念頭：“我要活下去，……至少我得堅(jiān)持到明天，看見鮮明的太陽，晴美的秋空。”生命可貴，人的尊嚴(yán)更可貴。他寧愿挨餓也不愿意去干低三下四，半夜三更起來服飾老爺太太們的事。面對(duì)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現(xiàn)實(shí)，他痛徹的感到；“這樣的世界，無論如何，須要弄來翻個(gè)身了。”同時(shí)，他也下定了奮斗到底的決心：“就是這個(gè)社會(huì)不容我立腳的時(shí)候，我也要鋼鐵一般頑強(qiáng)的生存！“社會(huì)大學(xué)教給艾蕪的人生哲理反復(fù)出現(xiàn)在《南行記》的字里行間。在《山峽中》。野貓子勸學(xué)生入伙時(shí)說：“爸爸說的好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過日子的。……伸起腰桿吧！抬起頭吧！”在《詛咒你那么一笑》中，掃馬糞的小伙計(jì)因傣族少女慘遭蹂躪而悲傷，自責(zé)，他難過的是自己經(jīng)不起老劉那該詛咒的笑聲，自己在這件事情上不應(yīng)該軟弱和動(dòng)搖：“我是怎樣的一個(gè)懦弱而又好動(dòng)感情的人呵！倘若那一夜把那色鬼痛打一頓，跑回中國，或者不顧譏笑，堅(jiān)定下去，那么現(xiàn)在我的心上一定是清爽無垢，而且也不會(huì)覺得痛苦的。”無疑這是作者的自我形象的寫照。這件往事給他的痛苦是長久的：“一被這件不愉快的往事苦惱著的時(shí)候。除了切齒地罵一句‘我詛咒你那么一笑’之外，不禁要想起那些勇敢的堅(jiān)毅的人們而羨慕地說道：‘你們是有福的了！’”在《烏鴉之歌》中，作者描寫他認(rèn)識(shí)了一位逆來順受，委曲求全的老頭子。這位老人一生奉行“百事能人，天會(huì)照管”的哲學(xué)，但是忍讓并沒有給她帶來好日子。在魔王趙老大一家的欺壓下，他的田產(chǎn)被霸占，莊家被糟蹋，獨(dú)生兒子有氣不敢出，結(jié)果氣成了瘋子，整天學(xué)烏鴉叫。這家人的悲劇使他甚為感慨，他憤怒的寫道：“我不禁想起：人類在最古的時(shí)代，一定像烏鴉一樣，不曉得容忍的；如果一開始就會(huì)對(duì)仇敵容忍，那人類絕不能活到現(xiàn)在。”在《安全師》中，作者敘述了他和一位年輕的和尚——安全師的一段交往。這是一位從小就出家的和尚，他聰明，誠懇，快活，天生一付熱心腸，而且喜歡讀書。但是，他有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，做事無恒心，有始無終。他極其熱心地學(xué)過英文，緬甸文，但是都只學(xué)了十多天就興味索然了。作者寫道：“這自然可以說是由于他那種云游慣了的生活，使他定不下心，同時(shí)，也是出世的觀念，使他失掉了在塵世上奮斗的精神。”從安全師的身上，他明白了應(yīng)該怎樣對(duì)待人生：“我覺得我應(yīng)該一反安全師所為，要堅(jiān)決不懈的，繼續(xù)不斷的勤讀下去。晚間到綠綺湖去散步，看見大金塔腰身上那一圈燈光，仍舊在漫天黑暗中，英勇地亮著，輝煌燦爛，一點(diǎn)也沒有淡弱下去的模樣，我禁不住興奮的想：‘做一個(gè)人就應(yīng)該這樣子才好！’”

上述這些篇幅從不同的角度表現(xiàn)了一個(gè)共同的思想——斗爭才有光明，奮斗才有出路。正是這個(gè)思想使《南行記》具有一種催人奮起，促人向上的精神力量。艾蕪寫了社會(huì)的黑暗，人生的苦難，同時(shí)，他也給人以信心和勇氣去沖破黑暗，尋找幸福。他把對(duì)假、惡、丑的揭露和對(duì)真、善、美的追求結(jié)合起來。因此，這些作品總是以積極的生活態(tài)度啟迪人，感染人，鼓舞人。作家高纓說得好：“每讀艾老的作品，總覺得字里行間有一團(tuán)熾熱的火，有蘊(yùn)在紙底的深沉的力；這火，燃燒著讀者的心；這力，吸引著讀者去看人生，看社會(huì)，看過去和未來”。②

文獻(xiàn)參考：

①艾蕪《山峽中》，《短篇小說選》第2冊，第553頁。

②高纓《在美好的邊疆大地上》，《邊疆文藝》1981年第9期。