語文課堂:問“趣”哪得清如許

古人云：“書癡者文必工，藝癡者技必良。”興極而癡，“癡”的本源是“趣”，有趣，才能撩動好奇心，進而專注研究探索。這就印證了愛因斯坦所說的“興趣是最好的老師”。但即使是在新課程改革逐漸深化的進程中，我們有多少語文老師能真正做到撥動學(xué)生的心弦，讓他們覺得上語文課有趣，從而誘使學(xué)生自覺投入到語文學(xué)習(xí)中來呢？多少堂語文課下課后，會讓學(xué)生發(fā)自肺腑地驚奇：“這節(jié)課怎么這么快？”

梁啟超先生說過：“教育事業(yè)，從積極方面說，全在喚起趣味。”無趣的課堂，教師教得索然無味，學(xué)生聽得昏昏欲睡。語文教學(xué)，極需情趣化。只有情趣盎然的課堂才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有情趣盎然的氛圍才能引領(lǐng)學(xué)生進入語文的自由王國。因而，在閱讀教學(xué)中，老師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓教學(xué)的情境情趣、文本情趣、學(xué)習(xí)主體情趣等發(fā)生聯(lián)動共振，使學(xué)生在人文教學(xué)過程中理解和體驗、感悟和享受，全心投入，渾然忘我，興之所至，逐步達到“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的境界。

如何讓語文課堂生趣盎然呢？

一、保有童心——語文教師的精神芯片

一位老師如果保有童心，就能使教學(xué)充滿童趣，就會時時處處站在孩子的角度上進行思考，從而體察到學(xué)生的內(nèi)心世界，達到心靈上的接觸，情感上的溝通。

贊可夫曾強調(diào)指出：“教學(xué)法一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用。”語文教師擁有了童心，利用語文老師的特質(zhì)，妙語連珠、幽默插曲、摹聲擬態(tài)、體態(tài)情趣，激活課堂，發(fā)揮“向?qū)А弊饔茫寣W(xué)生“動”起來，促使學(xué)生全身心地投入到教學(xué)過程中去，感受著“學(xué)而時習(xí)”的愉悅，催生出學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

二、創(chuàng)意教學(xué)——語文教學(xué)藝術(shù)的軟件

阿西莫夫曾戲說人對科技發(fā)展認識的三重境界。第一重：看，我得到了一個新的玩具；第二重：我能用這個玩具做些什么；第三重：這個玩具對我來說具有怎樣的意義。從語文教學(xué)的角度看，應(yīng)該突破了第一重境界，現(xiàn)在正進行思考并且“修煉”第二、三重“功法”，即教學(xué)實踐。語文教學(xué)，基于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)這一目的，必須先喚起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱忱，讓學(xué)生在語文課里釋放自己的思想火花，體驗到參與教學(xué)的樂趣與獲得成功的歡快。這就要求語文教師進行創(chuàng)意教學(xué)，目的在于能夠采用多元活潑的教學(xué)方式和多樣豐富的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，以培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并在潛移默化中提升學(xué)生的創(chuàng)造力。

在教《百合花》這一課時，筆者問學(xué)生預(yù)習(xí)課文后的感受，預(yù)想中的回答應(yīng)是“感人的故事”、“簡單又清新的文章”之類的，沒想到很多學(xué)生卻說“沒多大意思”，“不很感人呀”，“故事過于簡單，沒多少懸念曲折”等。看到學(xué)生們這樣的反應(yīng)，筆者有點愕然，隨后索性拋開準備好的教學(xué)計劃，反彈琵琶，讓學(xué)生就自己不滿意的地方做改寫或補充情節(jié)。這時，學(xué)生的興趣被激發(fā)出來，紛紛開動腦筋，動起筆，“糟蹋”起文章來。而后的交流中，學(xué)生們的奇思妙想，言語意趣，精彩紛呈。在學(xué)生們興趣高昂時，筆者卻拋出茅盾先生對本文的評價：“我以為這是我最近讀過的幾十個短篇小說中最使我滿意也最使我感動的一篇。它結(jié)構(gòu)謹嚴、沒有閑筆的短篇小說，但同時它又富于抒情詩的風(fēng)味”，整個場面“冷”了下來，望著學(xué)生們疑惑的眼眸，筆者趁機向?qū)W生們介紹了本文的寫作背景及發(fā)表時的社會背景，引導(dǎo)學(xué)生們重新走進文章中去品賞表現(xiàn)軍民魚水情的“百合花”。學(xué)生們有了之前的審讀，再加上筆者的引導(dǎo)，對本文內(nèi)容和寫法的理解就更深刻了。

這一次的創(chuàng)意教學(xué)，取得了很好的效果，讓筆者對以后的教學(xué)實踐更注重創(chuàng)意、創(chuàng)新，使學(xué)生們更喜歡上語文課，更有興趣研究解讀語文。

總之，創(chuàng)意教學(xué)的教師必須以智能為基礎(chǔ)，充分運用巧思，而且用心去做，才能于教學(xué)過程中推陳出新，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、生活化的教學(xué)內(nèi)容——語文教學(xué)的核心硬件

張華教授說：“一切為將來的教育是愚昧的教育。”而應(yīng)“為今天的生活而教育。”教育要關(guān)注學(xué)生的生活。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。實踐證明，運用學(xué)生生活實例，能使學(xué)生對知識感到熟悉、自然，容易產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的親切感和解決問題的興趣；活學(xué)活用，把知識回歸到生活中，會讓學(xué)生養(yǎng)成主動探索新知識的實際應(yīng)用價值的習(xí)慣，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣。

語文的外延等于生活的外延，學(xué)語文的最終目的在于在現(xiàn)實生活中應(yīng)用。語文教師應(yīng)把語文教學(xué)和生活緊密結(jié)合起來，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，從而提高語文教學(xué)效率。如《孔乙己》一文刻畫出了一個深受封建科舉毒害、靈魂扭曲的下層知識分子的形象。孔乙己被人逗樂取笑，非但缺乏抗爭精神，還說些迂腐可笑的話。在生活中，一個健康的人一旦被嘲弄時會惱羞成怒，反唇相擊。孔乙己體魄健全，那為何異于常人？這是什么原因造成的？魯迅筆下的孔乙己是個什么形象？帶著新奇的問題聽老師稍一點撥，學(xué)生自然便會認識到，孔乙己這個品行端正、心地善良的讀書人，落到這種悲慘的境地，完全是封建文化毒害了他，“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建觀念毀滅了他，封建科舉制度摧殘了他。這樣用學(xué)生熟知的常理與課文的情理相溝通，深入淺出，通俗易懂，能使學(xué)生在認識封建社會科舉制度罪惡的同時，也知道珍惜現(xiàn)在的可貴。

“語文教材無非是例子”，在師生平等相待的情境中，師生共同面對的就不僅是知識和教材，還有更為廣闊的現(xiàn)實生活。語文教師豈能摒棄豐富多彩的火辣辣的世界而引領(lǐng)學(xué)生鉆入單調(diào)冰冷的書本世界？

語文課堂，應(yīng)該綻出“趣”之花！

（梁宗賢福建省南安市詩山中學(xué)362311）