經(jīng)營議論文的論據(jù)

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。論據(jù)是被論點統(tǒng)率，為論點服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型——事實論據(jù)和道理論據(jù)。可是學(xué)生掌握了大量的論據(jù)，卻不會經(jīng)營。基于此，我從以下幾個方面進行嘗試：

首先，所選擇的事例和要論證的觀點之間，必須有明確的對應(yīng)關(guān)系。做到事例與觀點一致，切忌事例與觀點脫節(jié)。吳晗在《談骨氣》一文中，先擺出中心論點：我們中國人是有骨氣的；然后把骨氣的含義詮釋為三個方面；再對應(yīng)這三個方面，舉出三個事例來論證，從而有力地證明了中心論點。

其次，所選事例要有側(cè)重點和代表性。如《事業(yè)篇》的第四段用四個分句一百幾十個字列舉了12位歷史人物，細細分析，就會發(fā)現(xiàn)，他們各有側(cè)重點和代表性：為民族文化寶庫增添財富的，如孔子、司馬遷、魯迅等；為中華民族留下精神財富的，如屈原、岳飛、鄭成功等；推動了歷史前進的，如李自成、洪秀全、孫中山；在科技領(lǐng)域留下發(fā)明創(chuàng)造成果的，如蔡倫、祖沖之、畢昇等。這樣，全段利用這些事例無懈可擊地從各個側(cè)面論證了論點：事業(yè)是人生的不朽豐碑。

再次，列舉事例必須和闡述道理相結(jié)合。但學(xué)生在習(xí)作中往往是習(xí)慣于只擺事實，不講道理，犯了堆砌事例，以例代議的毛病，不能以理服人。議論文中，常見的擺事例作闡述有三種方式：先敘后議，如《談骨氣》一文第五段先敘述文天祥的事跡，第六段緊扣事跡進行闡述；先議后敘，如從談骨氣全篇來看，先提出論點，對論點進行闡述議論，然后再敘述三個事例證明；夾敘夾議，即邊敘述事例，邊穿插議論，如《談骨氣》中舉貧者不受嗟來之食一例時，就應(yīng)用了此種方法。這三種方法在寫作時可根據(jù)需要分別選用，也可以綜合運用。

最后，舉例的詳略要得當(dāng)。議論文是以理服人，不像記敘文是以情感人，議論文中的敘述是作為論據(jù)來使用的，一般來講，應(yīng)力求簡明。但根據(jù)需要，也有例外，如《理想的階梯》一文中以諾貝爾的事跡為例，有這樣的細致刻畫：最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”這一細節(jié)描寫把諾貝爾為了實現(xiàn)理想，不顧自身安危的忘我精神表現(xiàn)得淋漓盡致，從而很好地證明了論點。可見，議論文中的敘例詳略也是不能一概而論的，應(yīng)根據(jù)論證的需要而定。

綜上所述，切實加強學(xué)生正確敘述論據(jù)的能力，進一步理清論據(jù)和論點之間的關(guān)系，即事與理的關(guān)系，從論事析理的角度入手，通過對事情簡潔明了的敘述，讓讀者了解借以立論的事物的面貌和來龍去脈，從而為立論提供論據(jù)，很好地經(jīng)營了我們的論據(jù)。

（作者單位 河南省安陽市林州一中）