超驗(yàn)主義和美國(guó)文學(xué)

摘 要：美國(guó)超驗(yàn)主義出現(xiàn)在美國(guó)浪漫主義時(shí)期的中后期，以愛(ài)默生和梭羅為代表，他們的思想徹底改變了美國(guó)文學(xué)，激勵(lì)了美國(guó)的文學(xué)和文化發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：愛(ài)默生 超驗(yàn)主義 美國(guó)文學(xué)

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2012）09（b）-0155-01

發(fā)生在19世紀(jì)的美國(guó)浪漫主義時(shí)期文學(xué)一直被美國(guó)學(xué)者們認(rèn)為是美國(guó)本土文化誕生和成長(zhǎng)的重要時(shí)期，也是自美國(guó)國(guó)家政治獨(dú)立以后，美國(guó)國(guó)家精神、文化領(lǐng)域從歐洲地區(qū)的母體中分離而獨(dú)自發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)特別的時(shí)代里，超驗(yàn)主義思想出現(xiàn)了，它成為美國(guó)人精神領(lǐng)域真正意義上的獨(dú)立宣言。超驗(yàn)主義的代表作家愛(ài)默生和梭羅，他們熱愛(ài)心靈和大自然的和諧統(tǒng)一，主張自助精神，非?？粗芯裆睿麄兂珜?dǎo)的這些思想幫助美國(guó)人沖破了多年來(lái)依賴外國(guó)思想的束縛，樹(shù)立了美國(guó)國(guó)民的自信心，最重要的是，這些思想造就了美國(guó)文學(xué)。

1 美國(guó)超驗(yàn)主義思想

談到超驗(yàn)主義，先從定義說(shuō)起。從哲學(xué)上說(shuō)，超驗(yàn)主義是“對(duì)人類直覺(jué)認(rèn)識(shí)能力的認(rèn)知，或者說(shuō)是人類越過(guò)感官而得到知識(shí)的能力的認(rèn)知”。美國(guó)超驗(yàn)主義思想家、作家愛(ài)默生于1803年出生在美國(guó)波士頓的教會(huì)牧師家。他于1882年離開(kāi)人世。在17歲的時(shí)候就從哈佛大學(xué)畢業(yè)。在1826年他成功獲得進(jìn)入哈佛神學(xué)院的機(jī)會(huì)，第二年，他就被獲得講道資格。1828年，他榮任波士頓地區(qū)第二教堂的牧師，這在當(dāng)時(shí)屬于新英格蘭地區(qū)具有優(yōu)勢(shì)的唯一的神教派。但是后來(lái)由于不贊同這個(gè)教派的一些教義，愛(ài)默生離開(kāi)神職，并在1833年開(kāi)始到歐洲游歷，他拜訪了許多當(dāng)時(shí)浪漫主義時(shí)期歐洲的偉大人物，與他們成為好朋友，并在哲學(xué)方面受到康德思想的影響。回到美國(guó)以后，愛(ài)默生在1836年出版了著名的《論自然》，這本書(shū)中囊括了他一生重要思想的胚芽。在1837年，愛(ài)默生參加美國(guó)當(dāng)時(shí)的大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)，發(fā)表了重要演講《論美國(guó)學(xué)者》，文中著重論述了人的價(jià)值，人本位思想；引出學(xué)習(xí)者的責(zé)任是有自由而且要敢于尋找并展示真理，從而鼓舞人、勉勵(lì)人；他宣揚(yáng)民族自尊心，反對(duì)過(guò)去美國(guó)一慣地追隨外國(guó)的學(xué)說(shuō)。愛(ài)默生的這個(gè)演講在當(dāng)時(shí)的美國(guó)轟動(dòng)全國(guó)，激發(fā)了美國(guó)人民對(duì)美國(guó)民族文化的熱愛(ài)情感。接下來(lái)，愛(ài)默生在1838年到劍橋大學(xué)的神學(xué)院發(fā)表了題為《神學(xué)院致辭》的講演，立刻遭到來(lái)自新英格蘭加爾文教派、唯一種教派等勢(shì)力的抵抗和抨擊。在愛(ài)默生的觀念中，他保留了前人思想積極成分，比如唯一神教中關(guān)于人的價(jià)值的理論，還有康德的哲學(xué)思想，同時(shí)，愛(ài)默生發(fā)展了這些思想，形成了超驗(yàn)主義思想。超驗(yàn)主義的基本思想是要反對(duì)權(quán)威，崇拜直覺(jué)，尊重個(gè)性解放，沖破過(guò)去思想的束縛和外國(guó)教條的禁錮，在美國(guó)建立新的民族文化，集中體現(xiàn)出現(xiàn)代的美國(guó)精神。

愛(ài)默生和他的學(xué)生梭羅為新思想的傳播在美國(guó)努力奔走著，但在當(dāng)時(shí)還是有很多人無(wú)法立即接受新思想，但是隨著時(shí)間的推移，新思想被越來(lái)越多的人了解和理解，最后逐步成為當(dāng)時(shí)美國(guó)的主流思想。

超驗(yàn)主義思想主要體現(xiàn)在三個(gè)大的方面：第一，超驗(yàn)主義認(rèn)為精神的力量是第一位的，這是整個(gè)宇宙中最重要的因素。第二，超驗(yàn)主義提倡用全新的目光去審視自然，他們認(rèn)為自然才是精神的象征，自然是對(duì)人類最神圣和純潔的思想，主張人們用自己的直覺(jué)去感受自然界中無(wú)處不在的上帝。第三，美國(guó)超驗(yàn)主義認(rèn)為個(gè)人的重要性是第一位的。這個(gè)社會(huì)中最重要的組成因素是個(gè)人，通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)完善才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革新。所以我們每個(gè)人最主要的任務(wù)和責(zé)任是自我完備，而不是過(guò)去崇尚的只追求物質(zhì)富貴。

2 超驗(yàn)主義與美國(guó)文學(xué)

美國(guó)的超驗(yàn)主義思想幫助美國(guó)文學(xué)由原先地依賴國(guó)外逐漸走向獨(dú)立。美國(guó)文學(xué)是美國(guó)本土文化形成的一個(gè)重要證明。愛(ài)默生是超驗(yàn)主義的締造者，同時(shí)也是美國(guó)本國(guó)文化獨(dú)立的積極推動(dòng)者，他最大的功績(jī)就在于他在美國(guó)文學(xué)上的貢獻(xiàn)，也就是他對(duì)于美國(guó)民族文學(xué)的影響。他是第一個(gè)提出精神至上，沖破以往以神為中心的古老思想，認(rèn)定人只要憑借自己的直覺(jué)是可以認(rèn)識(shí)真理的，所以在一定程度上可以說(shuō)人就是上帝本身，這個(gè)思想不僅僅肯定了人的作用，同時(shí)它強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值。愛(ài)默生還主張解放個(gè)性，挑戰(zhàn)權(quán)威。愛(ài)默生認(rèn)為，學(xué)習(xí)國(guó)外的思想理念模式肯定有必要，有益處，但是，不能一味的，毫無(wú)改變地，盲目跟風(fēng)似的追隨，那樣做會(huì)成為了另一個(gè)模式，總之不會(huì)自己，從而失去了美國(guó)民族文化的根本，堅(jiān)持自己比一切都重要。他在另一篇文章《論自然》中提到，“一定要堅(jiān)持自己的東西，而不是一味模仿別人?！边@種思想逐漸被人們廣為接受，并將當(dāng)時(shí)的美國(guó)，政治和經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立的美國(guó)，在文化和精神上從歐洲大陸的文化束縛中徹底解脫出來(lái)，使美國(guó)文學(xué)從此以一個(gè)獨(dú)立的形象屹立在世界。

愛(ài)默生還勸告學(xué)者們，要摒棄學(xué)究氣，放棄純粹的摹仿和信從。他的言論被當(dāng)時(shí)美國(guó)的學(xué)者們視為“美國(guó)思想的獨(dú)立宣言”。愛(ài)默生談到美國(guó)文學(xué)獨(dú)立的必要性和必然性，他說(shuō)：“我們依賴于人的日子，我們心智向其他大陸智慧學(xué)習(xí)的學(xué)徒期，該結(jié)束了。成百萬(wàn)簇?fù)碇覀冇肯蛏畹耐?，他們不可能永遠(yuǎn)的滿于食用外國(guó)智慧收獲的陳糧。全新的事件和行為在發(fā)生中，這一切都需要被歌唱，它們自己也要歌唱自己?！痹趷?ài)默生的眼中，美國(guó)，美國(guó)民族，應(yīng)當(dāng)自立，自立在世界之上，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要做到的是自助自立。而這其中有兩方面是非常重要的，第一是不要去一味“迎合”，要考慮到自己國(guó)家的實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)變通；第二，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要相信世界上的每個(gè)人都是有他的優(yōu)勢(shì)和偉大之處的，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘自身的偉大潛力。過(guò)去的效仿就是在迷失自我，應(yīng)該做的是把注意力放在當(dāng)下，臣服于當(dāng)下，比任何時(shí)候都要相信自己的直覺(jué)。

超驗(yàn)主義思想在當(dāng)時(shí)將浪漫時(shí)期的美國(guó)文學(xué)徹底推向高潮，涌現(xiàn)出大批突出美國(guó)個(gè)性和獨(dú)立的美國(guó)作家，美國(guó)文學(xué)真正意義上獨(dú)立起來(lái)。愛(ài)默生和梭羅號(hào)召人們相信“直覺(jué)”，不再依賴任何人和固有的文化知識(shí)，提倡個(gè)性發(fā)展。愛(ài)默生還認(rèn)為美的真正目的，不是模仿，而是創(chuàng)造。他特別主張?jiān)谖膶W(xué)作品中用“目前的、平凡的、低賤的”新題材，主張美國(guó)文學(xué)民族化，獨(dú)立化。“我們要用自己的腳走路，我們要用自己的手工作，我們要發(fā)表自己的意見(jiàn)”。這些思想真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)大眾追求民族文化和文學(xué)的強(qiáng)烈愿望，而且還集中表達(dá)了美國(guó)人想要沖破傳統(tǒng)束縛、解放思想的進(jìn)步立場(chǎng)。愛(ài)默生的思想對(duì)于美國(guó)民族文學(xué)和文化的發(fā)展起到了非常積極的推動(dòng)作用。

總而言之，愛(ài)默生發(fā)起和倡導(dǎo)的超驗(yàn)主義思想，以美國(guó)精神獨(dú)立宣言的身份，對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響深遠(yuǎn)廣泛。最重要的成就是塑造了獨(dú)立的美國(guó)文學(xué)。