大學(xué)生道德文明的現(xiàn)狀研究

摘 要：21世紀(jì)世界各國(guó)是以智慧贏得發(fā)展空間的世紀(jì)，各國(guó)在人才培養(yǎng)上除注重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)外，更加重視人才的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)教育是為社會(huì)不斷輸送人才的基礎(chǔ)和橋梁，學(xué)校除了加大力度培養(yǎng)應(yīng)用型人才外，還要加強(qiáng)大學(xué)生的道德文明教育。因?yàn)椋髮W(xué)生的道德文明教育是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是培養(yǎng)社會(huì)合格人才、促進(jìn)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提與重要保證。本文就大學(xué)生的道德文明現(xiàn)狀及存在問(wèn)題展開(kāi)探討研究。

關(guān)鍵詞：道德文明 存在問(wèn)題 大學(xué)生 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2012）09（b）-0238-02

1 倡導(dǎo)大學(xué)生道德文明教育的環(huán)境要求

隨著全球科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇。對(duì)人才的需求除具備一定的專業(yè)素質(zhì)外，更加重視人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。特別是對(duì)文化素質(zhì)、道德與文明的要求，要求人才培養(yǎng)要與企業(yè)共呼吸、共命運(yùn)、共發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共贏為方向，與國(guó)家戰(zhàn)略共生存共發(fā)展為目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)文明的提升，文明的發(fā)展促進(jìn)市場(chǎng)的發(fā)展。大學(xué)生作為人才的梯隊(duì)，在加強(qiáng)大學(xué)生的道德文明教育時(shí)，致力于把民族精神作為道德文明教育的靈魂，讓大學(xué)生忠誠(chéng)于國(guó)家、遵守國(guó)家的各項(xiàng)制度法令、教育學(xué)生應(yīng)承擔(dān)起各種社會(huì)責(zé)任，遵守國(guó)際各種準(zhǔn)則。我國(guó)在進(jìn)一步改革開(kāi)放的浪潮中，經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型與變革時(shí)期，在發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)入侵、中西文化上存在著巨大的差異、傳統(tǒng)觀念在人們思想中沉積的情況下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家和社會(huì)基于自身的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)主動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行有意識(shí)的文化傳輸和同化，使我們處于被動(dòng)不利的地位。我們?cè)诩哟罅Χ茸叱鰢?guó)門(mén)并與多國(guó)文明交匯的同時(shí)，如果不能很好的處理道德文明上的問(wèn)題，就會(huì)或多或少產(chǎn)生負(fù)面的影響，會(huì)阻礙與各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的合作與友好往來(lái)等。

2 大學(xué)生道德文明問(wèn)題的現(xiàn)狀分析

2.1 大學(xué)生道德文明缺失的表現(xiàn)形式。

（1）缺少良好的生活習(xí)慣。亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、入廁不文明習(xí)慣、在公開(kāi)場(chǎng)合男女過(guò)分親昵、講臟話、浪費(fèi)水電、占用公共資源、宿舍使用違章電器等。

（2）學(xué)習(xí)中的道德文明缺失。上課不注意聽(tīng)講，不尊敬師長(zhǎng)、抄襲作業(yè)、剽竊論文、考試作弊、逃課等。

（3）課余時(shí)間有失學(xué)生身份。酗酒、打架斗毆、不愛(ài)護(hù)公物、不講究社會(huì)公德、尊老愛(ài)幼意識(shí)淡薄、在公共場(chǎng)所擁擠、敗壞學(xué)風(fēng)和校風(fēng)、道德品德低下等。

（4）公共責(zé)任意識(shí)較差。在校園里只要認(rèn)真觀察，教室里的照明和電風(fēng)扇在下課后或自習(xí)后，很多同學(xué)離開(kāi)教室后不會(huì)主動(dòng)的去關(guān)閉，任其旋轉(zhuǎn)，大多數(shù)學(xué)生的思想中往往忽視這些細(xì)節(jié)問(wèn)題。校園宿舍內(nèi)外亂丟垃圾、不注意愛(ài)惜公共設(shè)施、校園內(nèi)外植被和綠化環(huán)境不注意保護(hù)、公共場(chǎng)所喧嘩。

2.2 大學(xué)生自我管理能力差。

當(dāng)代大學(xué)生由于受社會(huì)與國(guó)內(nèi)外的影響，對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)生的一些問(wèn)題，不能夠準(zhǔn)確的做出判斷，一些學(xué)生不能正確的識(shí)別，對(duì)未來(lái)發(fā)展缺少設(shè)計(jì)、沒(méi)有目標(biāo)，處在隨波逐流的狀態(tài)。在大學(xué)校園里，學(xué)生日常的行為規(guī)范基本上都是靠自己來(lái)遵守，學(xué)校沒(méi)有完善的道德文明約束監(jiān)督機(jī)制。

對(duì)于有些學(xué)生來(lái)說(shuō)，以自我為中心，比較容易忽視周圍的環(huán)境和別人的感受，注意不到自身行為對(duì)周圍群體造成的不良影響。

2.3 缺少與世界各國(guó)道德文明的交互

中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，使我國(guó)與世界各國(guó)交往密切與往來(lái)日益頻繁，學(xué)生出國(guó)留學(xué)和參與各國(guó)的文化交流活動(dòng)增多，但由于我們的學(xué)生先前在學(xué)校缺少與普及世界各國(guó)道德文明的教育，更缺少融入各國(guó)道德文明的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致與各國(guó)文明的差異化現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.4 家庭因素影響

目前的大學(xué)生都是80后與90初時(shí)代的學(xué)生，大多數(shù)生長(zhǎng)在獨(dú)生子女的家庭中，從小就養(yǎng)成了以自我為核心的習(xí)慣，在從小到大的成長(zhǎng)中，由于父母過(guò)分疼愛(ài)甚至溺愛(ài)孩子，使很多的獨(dú)生子女大學(xué)生從小就養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，加上一部分同學(xué)的父母常年在外打工，將孩子一般都托付給爺爺奶奶看管，更不利于道德文明的教育灌輸。導(dǎo)致孩子從小就養(yǎng)成缺少道德風(fēng)尚和養(yǎng)成不文明的習(xí)慣。由于一些不良習(xí)慣都不是短時(shí)間養(yǎng)成的，而是習(xí)慣成自然，等到了大學(xué)校園，又因在學(xué)校不能得到及時(shí)的糾正，加上學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德文明教育不足，使一部分大學(xué)生的不道德、不文明的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。

2.5 社會(huì)外部環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響

我國(guó)進(jìn)行的文明道德教育力度不夠，使社會(huì)上很多人缺少道德文明意識(shí)，還有的是因?yàn)檎鐣?huì)上的一些腐敗現(xiàn)象，也會(huì)影響一部分學(xué)生與家長(zhǎng)，社會(huì)影響到家長(zhǎng)，家長(zhǎng)影響到學(xué)生形成連鎖反映，上述原因是導(dǎo)致大學(xué)生道德文明程度不高的主要原因之一。近年來(lái)西方國(guó)家公共文明的降低，西方的高度文明正在重新加以認(rèn)識(shí)，西方國(guó)家違反道德與不文明的現(xiàn)象和問(wèn)題增多，一些國(guó)家違背人類道德文明與損壞他國(guó)的利益的事情日益增多，特別是侵害勞工利益，向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移有害污染物質(zhì)等等，也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家道德文明的困惑和迷茫。

3 解決大學(xué)生道德文明問(wèn)題的對(duì)策

當(dāng)前，大學(xué)生的道德文明教育的重要性更加顯現(xiàn)，強(qiáng)國(guó)富國(guó)的戰(zhàn)略首要一條就是科教興國(guó)，科學(xué)擺在首位，其次就是教育，其中道德文明教育是核心教育內(nèi)容之一。

3.1 培養(yǎng)大學(xué)生的整體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)

隨著社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，大學(xué)生的壓力與負(fù)擔(dān)越來(lái)越大，大學(xué)生為了自己的生存與發(fā)展，往往忽視團(tuán)隊(duì)意識(shí)與應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

大學(xué)生由于因素，獨(dú)生子女從小養(yǎng)成的以自己為中心，而影響到遇事斤斤計(jì)較個(gè)人得失，顧及眼前利益而缺失整體利益與社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)校可組織大學(xué)生開(kāi)展歷史賦予的使命感教育、當(dāng)前形勢(shì)下履行社會(huì)責(zé)任的教育、以及為祖國(guó)社會(huì)奮斗終身的遠(yuǎn)大目標(biāo)與志向。讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，才能贏得自己的發(fā)展空間與實(shí)現(xiàn)自己是人生價(jià)值；同時(shí)，學(xué)校應(yīng)注意挖掘大學(xué)生的情感與興趣，注意將個(gè)人興趣與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，促進(jìn)大學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

3.2 提高大學(xué)生的道德文明教育使命感

普及道德文明教育意義深遠(yuǎn)，涉及到國(guó)家的發(fā)展與興衰，當(dāng)今各國(guó)都融入全球化發(fā)展的格局中，都更加重視道德文明發(fā)展的程度。有些跨國(guó)公司將員工的道德文明納入企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的核心內(nèi)容，因?yàn)椋瑔T工的行為舉止與忠誠(chéng)度直接會(huì)影響到企業(yè)在市場(chǎng)消費(fèi)者中的形象，影響到顧客對(duì)企業(yè)的信賴與忠誠(chéng)度。大學(xué)生作為國(guó)家的寶貴財(cái)富，培養(yǎng)高水準(zhǔn)的道德文明，對(duì)實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略意義重大，也涉及到一個(gè)民族在世界中生存與發(fā)展問(wèn)題。借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，我們可以把大學(xué)生的道德文明教育納入系統(tǒng)工程管理范疇，學(xué)校與社會(huì)、政府聯(lián)手共同打造大學(xué)生道德文明的教育工程，社會(huì)和政府積極支持大學(xué)的道德文明教育活動(dòng)，為其提供教育的空間和平臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3.3 強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德文明教育與國(guó)際接軌

隨著全球一體化進(jìn)程步伐加快，無(wú)論你是否走出國(guó)門(mén)，實(shí)際上已經(jīng)與世界各國(guó)廣泛的融合在一起，針對(duì)各國(guó)道德文明上的差異，專家學(xué)者對(duì)各國(guó)文明說(shuō)法有200多種，這些差異是由于各國(guó)文化源源流長(zhǎng)，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)間形成的，不可能在短時(shí)間能解決的。美國(guó)的道德教育是通過(guò)社會(huì)對(duì)學(xué)生講授歷史、地理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)生活、政府社會(huì)學(xué)，心理學(xué)等課程；老師幫助學(xué)生要解決生活上、情緒上、心理上的問(wèn)題，以及職業(yè)選擇、升學(xué)，確定選修課等方面的教育。學(xué)校要教育學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)與研究各國(guó)的文化、道德文明，以及風(fēng)俗習(xí)慣，以利于更加深入的了解和熟悉，致力于探索和平解決文化與文明沖突的辦法。

3.4 樹(shù)立大學(xué)生的道德文明觀與對(duì)社會(huì)的認(rèn)知度

針對(duì)大學(xué)生的社會(huì)上道德文明缺失的現(xiàn)象比較普遍，以及對(duì)待周邊環(huán)境、老師與同學(xué)、人與人之間的關(guān)系茫然與比較冷漠的問(wèn)題，學(xué)校在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展政治教育的同時(shí)，結(jié)合愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)，愛(ài)學(xué)校的教育，特別是在國(guó)家與世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化中，注重引導(dǎo)和開(kāi)展融合國(guó)際多國(guó)文明的教育與普及，幫助大學(xué)生提高全球化的視野、提高全球化道德文明的水平，提高社會(huì)的責(zé)任感，幫助大學(xué)生樹(shù)立良好的道德文明人生觀。學(xué)校應(yīng)請(qǐng)求政府的幫助，政府與學(xué)校應(yīng)聯(lián)手塑造道德文明構(gòu)建工程，并將道德文明的建設(shè)作為大學(xué)生人生發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。宏揚(yáng)光大，與社會(huì)見(jiàn)義勇為事跡結(jié)合在一起，形成學(xué)校與社會(huì)道德文明共建、齊抓共管的局面，并將普及道德文明教育堅(jiān)持持久，與人生價(jià)值觀，并列加以評(píng)價(jià)大學(xué)生的綜合表現(xiàn)。

3.5 將道德文明考評(píng)作為學(xué)生表現(xiàn)的要素條件

學(xué)校應(yīng)加大道德文明的宣傳力度與系統(tǒng)化管理，建立學(xué)生之間的相互監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格約束大學(xué)生的日常行為，可以探討將大學(xué)生道德文明作為硬性條件納入學(xué)生綜合考評(píng)條件，與升學(xué)、考研、入黨提干，獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選等多項(xiàng)內(nèi)容掛鉤，為社會(huì)培養(yǎng)素質(zhì)全面、品學(xué)兼優(yōu)、合格優(yōu)秀的人才輸送到社會(huì)。

3.6 組織大學(xué)生參加各種校內(nèi)外的道德文明活動(dòng)

（1）普及大學(xué)生的道德文明教育活動(dòng)。可以舉辦諸如道德文明演講會(huì)、事跡報(bào)告會(huì)和黨團(tuán)組織生活等。可以采取不同形式、不同場(chǎng)景與環(huán)境的學(xué)習(xí)交流，內(nèi)容包括人生觀、價(jià)值觀、人生發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃設(shè)計(jì)、參與社會(huì)的公益活動(dòng)、慈善捐助、各種道德文明活動(dòng)等。表現(xiàn)形式可通過(guò)課外活動(dòng)室：安排有責(zé)任的老師指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行的一種以道德文明指導(dǎo)為主的教育活動(dòng)，幫助學(xué)生充實(shí)集體生活、克服學(xué)習(xí)方面的障礙、個(gè)性化的策劃、就業(yè)指導(dǎo)、以及人生發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行研討等；（2）發(fā)揮學(xué)生會(huì)的作用。在學(xué)校，學(xué)生會(huì)作為學(xué)生組織，有很好的集散和凝聚力，學(xué)生會(huì)組織開(kāi)展一些謀求校園生活的管理和改善，繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校的傳統(tǒng)與校風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的活動(dòng)；（3）學(xué)生社團(tuán)組織。利用社團(tuán)組織可以開(kāi)展文化活動(dòng)、體育活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，道德文明宣講活動(dòng)等；（4）學(xué)校定期舉辦大型先進(jìn)事跡和道德文明報(bào)告會(huì)。重點(diǎn)貫徹中央倡導(dǎo)的一些構(gòu)建社會(huì)道德文明的教育活動(dòng)，可以組織廣大學(xué)生參加政治文明、精神文明、物質(zhì)文明、道德文明等文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)表彰品學(xué)兼優(yōu)、道德文明表現(xiàn)突出的同學(xué)，并進(jìn)行事跡宣傳等。

3.7 政府積極支持與參與學(xué)校的道德文明教育

營(yíng)造大學(xué)生的道德文明教育涉及政府與社會(huì)多方面，首先要杜絕社會(huì)帶給學(xué)生的不良影響；同時(shí)，政府與社會(huì)多部門(mén)的支持和導(dǎo)向作用，形成學(xué)校、政府、社會(huì)聯(lián)手齊抓共管的局面學(xué)校可走出校門(mén)感受社會(huì)道德文明教育的事跡報(bào)告，政府和社會(huì)也可以為大學(xué)生創(chuàng)造普及道德文明教育的園地。形成社會(huì)化的道德文明教育的高潮，推進(jìn)國(guó)家全球化戰(zhàn)略的發(fā)展。