淺析《紅樓夢》中的女性觀念

摘 要：《紅樓夢》一書著作于清朝晚期，是作者曹雪芹出于對當時社會形態的現實主義描寫的一本巨著，它的出現打破了一直以來小說寫作的創作思想和寫作文風，開創了寫實主義的小說文風，而《紅樓夢》的意義不僅僅停滯于此，現代文學研究者對其進行深入剖析并形成以紅樓夢為研究中心的紅學，《紅樓夢》的核心思想顛覆了在男權的封建社會的主流思想，本文從《紅樓夢》中的女性觀念的視角入手進行分析，體驗深層次的《紅樓夢》。

關鍵詞：《紅樓夢》 女性觀念 分析

中圖分類號：I207.411 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2012）11（b）-0110-01《紅樓夢》的作者曹雪芹祖上是鐘鳴鼎食之家，但在曹雪芹之輩時已開始走向沒落，生活的巨大落差帶給曹雪芹思想的巨大沖擊，開始投身于《紅樓夢》的創作，所以在《紅樓夢》中我們可以看到他對于這個社會的反思，曹雪芹耗費了十年的光景，前后修改了五次，以至于自云《紅樓夢》“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄５髡咴谏K結之前還是沒有完成整部《紅樓夢》的創造，這也是后人前赴后繼研習《紅樓夢》的一個原因，希望能完善整部《紅樓夢》，《紅樓夢》全文思想深刻而豐富，主要通過描述四大家族之一，門庭顯赫、白玉為堂金作馬的賈家由盛而衰的過程，在對期間各色人物的安排中寄于作者的思想傾向?？梢钥吹皆凇都t樓夢》中最為讓人印象深刻的是對于女子的推崇，作者很大篇幅都對女子的正面描述上，并使用賈寶玉這樣一個人物的視角提出了對女子的尊崇。本文通過分析《紅樓夢》的女性觀念的背景，《紅樓夢》所認同的女性觀念和《紅樓夢》中女性觀念的限制來對《紅樓夢》中有關女性的描述進行分析。

1 《紅樓夢》女性觀念形成的社會背景

在分析一篇文章時，尤其是如《紅樓夢》此般的巨著，應首先從其社會背景分析入手，對其朝代的思潮進行研究，《紅樓夢》創作于清中葉以后，主流思想為朱程理學，而朱程理學始于南宋，到了明時期發展到了極盛的地步，此時女性的社會十分低下，社會對于女性的禁錮也到了極致，任何事情到了極致必定會走向相反的方向，當朝代更替到清朝時，由于清朝的統治者是少數民族，對于中原主流文化的傾向并沒有進行刻意的主導，較之于明時期略為寬松的環境下，女性的反抗意思開始增強，各類文藝作品中在這方面也有所反映，如一些比較具有代表性的作品：馮夢龍的《三言二拍》和蘭陵笑笑生的《金瓶梅》等，在這些文章當中，都顯現出來女性觀念的加強跡象。但這些作品畢竟在故事的編排上過于簡單和有落入俗套之嫌，在人物的塑造上也有所欠缺，而相比之下《紅樓夢》的寫實主義所達到的真實感和人物塑造的豐滿程度無愧其四大名著之一的贊譽。

2 《紅樓夢》中體現的女性觀念

《紅樓夢》中幾位的主要人物：賈寶玉和一干眾女子名其曰金陵十二釵，作者曹雪芹首先從人物的刻畫上抬高女性的地位，賈寶玉乃神瑛侍者下凡真身，林黛玉則是絳朱仙草下凡報恩，其余眾女子皆是警命司在案的十二釵，曹雪芹在開篇從側面以甄士隱和賈雨村對賈府的評價為主人公的出場奠定了基礎，其后借應運而生，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下的賈寶玉之口，傾述了賈寶玉對女性社會的尊崇，且聽其言：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭。此等驚世駭俗之語大概只有集天地靈氣在身，且攜萬物之母的女媧之意而來的賈寶玉能夠做到了，女媧代表的是女權主義思想，社會最早由母系社會構成，這與我國神話傳說相符，所謂女媧的意志即是一個男卑女尊的世界。

對于《紅樓夢》中女性的刻畫，金陵十二釵，每個女子都有其獨有的個性，且人物形象鮮活飽滿，閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風的才華橫溢的林黛玉，肌骨瑩潤；舉止嫻雅有停機之德的薛寶釵；兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷卻又精明強干的王熙鳳；擅風情，秉月貌卻過早隕落的秦可卿，爽直口快，憨態可掬的史湘云；氣質美如蘭，才華馥比仙卻又孤僻成性的妙玉；還有以平兒為代表的十二副釵，其性格特征的明亮不下于主冊的幾位，和善有理，周旋于賈璉之俗和鳳姐之威之間的平兒，苦中作樂的甄英蓮，真是應憐的一女孩兒，還有出場份額頗重，常伴于寶玉身邊的眾位，卻應身份地位排于十二又副釵的姑娘們，以晴雯、襲人為代表，風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生的晴雯，枉自溫柔和順，空云似桂如蘭的花襲人，《紅樓夢》中各女子性格各異，后人對其褒貶不一，在其中也相互各有爭斗，但全文的主線都是對女性進行贊揚而刻意的將男子的地位下壓。

主人公的結局安排，《紅樓夢》全文的基調為悲劇，對其中各色人物，由以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主要核心而展開，在卷首賈寶玉在警幻仙子處所見十二釵的判詞可略見一二，“可嘆停機德，堪憐詠絮才”的薛寶釵，寶釵的性格是完全符合當時煊赫人家對于女子的要求，她處事歷練圓滑，深得眾人的喜愛，賈府上上下下竟沒有一個不喜歡她的，但最終賈府大廈的傾圮，寶玉的離家出家，她的人生走入了另一段悲劇，“玉帶林中掛”說的則是林黛玉，黛玉的性格與這當時的社會環境是格格不入的，虧的此般人物是生在富貴人家，但其年幼失牯，對身邊的人都有戒備之心，即便是很疼愛其的賈母，卻終也是為著寶玉考量，挑選著自己的傾向的孫媳，十二釵中各自都有自己悲傷的結局，或死或出家，這也是意味著作者對現實無法逆轉的概嘆，十年榮華終究是一場空，作者對于現實環境的無力突破感。這是紅樓夢中女性觀念的局限性，另外對于奴仆制度，從寶釵對于丫鬟金釧兒死的陌生，對于一夫多妻制的認同，還有嫡庶等級的差別，在文中都多有現實，作者在對這些人表示同情之余卻又支持了這個封建的等級觀念，這是作者當時受時代背景限制的原因。

3 結語

總而言之，紅樓夢作為一部封建時代的小說，其超時代的意義無愧于其四大名著之一的美譽，其對于女性的地位觀念的研究是封建時期思想意義上的重大突破，當然，紅樓夢對于現代的意義不僅僅于此，還需要我們投入更多的時間進行研究。

參考文獻

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