語文教育

摘 要：語文教育重視民族教育，在語文教育過程中，可以培養學生高尚的情操，可以激發學生愛國主義情懷，可以激發學生熱愛祖國的大好河山的民族情懷，可以體會民族情節是民族精神的“助燃劑”。

關鍵詞：語文教育 民族精神 助燃劑

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2012）12（c）-0204-01

“民族精神”的概念源于西方，在18世紀德意志文化民族主義思潮中，莫澤爾發表《論德意志民族精神》一文，最早提出“民族精神”的概念。

早在1950年，董純才即發表文章指出：“我們在國文課中注意思想政治教育，并不是說要在國文教學中說教，把國文當政治課講，國文教學還是要按照國文教學的規律進行，同時又要注意善于利用語文教學，特別是利用藝術形象，來啟迪、感動、激勵學生，取得潛移默化的功效?！庇纱丝梢姡褡寰駥σ粋€國家的興衰是多么重要。

文學是人類認識社會，傳播思想，啟迪心靈的載體。而中小學生對于文學的初步認識，也可以算作啟蒙的應該是語文教育。如今復雜的國際社會環境：教育的國際化、拜金主義、虛無主義等形形色色的腐朽思想沖擊，這就使得中華民族的偉大復興計劃離不開一種精神，那就是民族精神，而民族精神的根基在于對青少年的教育。青少年的教育引導有很多方法，語文教育作為文學教育的一個載體對青少年尤其是中學生在思想上的引導起著不可估量的作用，它可以被看做是民族精神教育的有力“助燃劑”，由于語文教育在選文上一貫本著“文質兼美”的優良傳統，就使的語文教育成為承載民族精神教育的最好載體。

1 挖掘教材，培養學生高尚情操

說語文教育是民族精神教育的“助燃劑”是因為語文教育是中華民族的母語教育，她聯系的不僅是廣闊的現實，還傳承著民族的魂，她催生著民族情感。烏申斯基就曾說過：“在民族語言照亮而透徹的深處，不但反映著祖國的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史。人們一代跟著一代傳下去，但是每一代生活的成果都得保留在語言里，成為傳給后一代的遺產。一代跟著一代，把各種深刻而熱烈的運動的結果、歷史事件的結果，信仰、見解、生活中的憂患和歡樂的痕跡，全部積累在本民族語言的寶庫里?？傊粋€民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里?！?/p>

作為傳播民族語言的工具之一—— 語文，有著得天獨厚的條件，特別是初中語文課文中的古詩文思想豐富、語言優美、形象動人，是進行民族教育的好教材。

《岳陽樓記》表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸懷，《小石潭記》表現了柳宗元被貶后無法排遣的憂傷凄苦但仍心憂家國的情感；周敦頤則在《愛蓮說》中展示出了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子之志；而文天祥的《過零丁洋》則奏響了國破家亡之時視死如歸、為國捐軀的悲壯之歌。

2 通過國外文學作品閱讀、激發學生愛國主義情懷

在語文所選的文學作品中，還涉及到一些外國名家名作，在語文課上可以讓學生在分析人物基礎上，學會從人物身上感受到他們的愛國情懷，激發學生愛國的激情。法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一《我的叔叔于勒》，通過刻畫菲利普夫婦在發現富于勒變成窮于勒的時候的不同表現和心理，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的變態情形。使學生體會現實生活的幸福，懂得感恩幸福，感恩給我們帶來幸福的國家。

例如在講都德的《最后一課》時，學生能體會得到小弗郎士，上學晚了，加之沒有復習好功課，害怕挨老師的“訓斥”，因而閃過想逃學的念頭?？坍嬃烁ダ墒康闹蓺?、貪玩，是個不愛學習的學生。當最后講到德國侵略者強行剝奪阿爾薩斯、洛林人民學習自己祖國語言的權利和自由，他們對統治者的恨和對祖國的愛，都凝聚在這“最后一課”中。學生能體會得到里面的情感，但是沒有那么深刻，我給學生講了九·一八事變后日本侵略中國東北三省后，要求那里的孩子不再學中文而改學日語。這時班里的學生，極其憤慨，群情激昂，紛紛發表見解，于是我借機教育孩子們，熱愛母語就是熱愛自己的國家，國富則民強。

這雖是外國著作，但通過了對課文的學習，加之有力的引導，催生了學生的愛國熱情，這不能不說是語言文字的魅力。

3 美文欣賞，激發學生熱愛祖國的大好河山的民族情懷

在初中語文課本中又有大量的寫景抒情的優美詩歌和散文，通過這類文章的學習，學生可以加深對祖國秀麗而又廣袤山河的認識，從而激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。

如：《次北固山下》《早春呈水部張十八員外》《錢塘湖春行》《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了美麗如畫的祖國河山，不僅表現了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人不斷進取、積極向上的精神?！对狸枠怯洝访鑼懥硕赐ズ膹V闊浩渺、氣象萬千。所有這些詩文都是自然美與情感美的和諧統一，包蘊著一種誘人奮發的力量，激發著學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。朱自清的《春》把春天的景色寫的更是美不勝收，如詩如畫。

4 品味游子情懷，體會民族情節

在古代，近代，現代，遠游的游子，深深的思念著故土，他們對祖國的情懷，或用一首詩，或用堅定的行動，向家鄉向祖國吐露著自己的心聲。

孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。”感人的詩句，讀來撼人心扉；人們耳熟能詳的李白的《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉?！币鹆硕嗌偃说那楦泄缠Q；徐光中的《鄉愁》“鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”洋溢著詩人魂牽夢繞的民族情結。

蕭乾的《棗核》采用以小見大的寫作手法，寫出了一個美籍華人要故鄉的棗核自己試種，來寄托思鄉之情。反映了中華民族深厚的民族意識和豐富的民族情感。

《祖國，我終于回來了》面對美國政府的威逼利誘和重重阻撓，年輕的錢學森歷盡艱辛，終于克服種種阻力，回到祖國母親的懷抱。當學生們深情的讀到，“望著雄偉的天安門城樓，他激動地說：‘我相信我一定能回到祖國，現在我終于回來了。’”同學們為錢老的威武不能屈，富貴不能淫，而又堅定不移的愛國熱忱所感動。

古人重視“文以載道”，道為主、文為輔。而現代教學思想也提倡語文教育“工具性為主，思想性為輔”。作為母語的語文教育有義務在用好語文這一工具的基礎上，為民族教育的發展做應盡的貢獻，讓語文教育成為民族教育的有利“助燃劑”。在語文教育中從愛自然，愛民族，愛國家等民族教育入手，對學生曉之以理、動之以情。讓學生體味課文中山河的秀麗，人文文化的雋永，人物的思想、品格，懂得課文中所闡發的哲理，為學生初步樹立正確的世界觀，人生觀奠定思想基礎，在這一過程中，學生既學會了言語的理解與表達，又受到了思想品德教育和情感熏陶。為民族情感在心中的燃燒做最有利的“助燃劑”。

參考文獻

[1] 莫澤爾.論德意志民族精神[Z].

[2] 董純才.改革我們的中學國文教學[J].人民教育，1950（2）：19-24.

[3]（俄）洛爾德基帕尼澤，著.烏申斯基教育學說[M].南京：江蘇教育出版社，1987：157.