以野為貴

“野”的本意為曠野，包括山野、原野，其內(nèi)涵延伸到曠野中自然生長、生存的動植物，謂之“野生”。由此可見，“野”在最初并無特別的褒貶之義，也就是如今所指的“原生態(tài)”。

人類從“野”中走出，建了城鎮(zhèn)，便有鄉(xiāng)野之分；形成了國家政體，便有了朝野之別……當(dāng)粗野、野蠻等詞語出現(xiàn)，“野”便被推到“雅”的對立面。這種情況的極端，就是打著“文明”旗號，以不文明形式對待“野”，由此造成環(huán)境污染、生態(tài)惡化等諸多問題，對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。

但是，人類畢竟是從“野”——原生態(tài)自然中走出的。“野”為人類帶來了身體的滋養(yǎng)和靈魂的凈化，表現(xiàn)出千姿百態(tài)和生命光輝，不斷對人類發(fā)出回歸的召喚。

現(xiàn)在，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境愈加成為人們的期望和追求，人們對“野”的理解也到了應(yīng)該回歸其本意之時。就生態(tài)旅游而言，就是要關(guān)注生態(tài)、善待自然。

其實，“野”的意義本源——原生態(tài)自然是生態(tài)旅游的核心內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)旅游的形象特征和價值標(biāo)準(zhǔn)。所以，發(fā)展生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以“野”為貴。

“野”之可貴體現(xiàn)在生態(tài)旅游的內(nèi)容上，所謂“物以稀為貴”。現(xiàn)在，城市被“建筑森林”充斥，原野中有各種工程項目蔓延，農(nóng)藥、化肥年復(fù)一年地施用于田地，化學(xué)藥劑催生出大批“速成”的農(nóng)畜產(chǎn)品。生態(tài)旅游以稀有之“野”作為產(chǎn)品的核心元素，自然愈顯珍貴。

“野”之可貴貫穿在生態(tài)旅游的理念中。“野”是動態(tài)、鮮活的，如果不加以保護，或許明天就不夠“野”，若干年后就非“野”了。生態(tài)旅游不僅要讓游客享受“野”的美感、得到特殊體驗，還要借此吸引更多人了解自然、關(guān)注生態(tài)環(huán)境，成為負(fù)責(zé)任的旅游者。要達到這種目的，就必須做到規(guī)劃開發(fā)以“野”為準(zhǔn)，產(chǎn)品消費以“野”為尊，成功與否以“野”為證。

“野”之可貴蘊含在生態(tài)旅游的文化里。生態(tài)旅游要借助“野”的資源、與“野”匹配的設(shè)施、順應(yīng)“野”的軟件管理，以及與“野”呼應(yīng)的活動形式打造“野”的文化。具體可從“三個野”入手：

一是發(fā)揮野味，旅游開發(fā)突出曠野、山野、田野、鄉(xiāng)野的特點。二是激發(fā)野趣，在原生態(tài)的景觀上加載引人入勝的故事。三是創(chuàng)造“野奢”，即對“野”加以文化、科學(xué)、時尚的闡釋和包裝。例如，一道菜以有機食材顯示生態(tài)，以本土特色與客人健康并重的烹飪方法突出個性，同時安排質(zhì)樸優(yōu)美的用餐環(huán)境，讓客人享受美食的同時呼吸清新空氣——這是在大城市最豪華的酒店也無法獲得的“奢侈享受”。

以“野”為貴，就是生態(tài)旅游打開成功之門的鑰匙。