浪哨:一個民族的情感記憶

浪哨是布依族傳承久遠的民間風俗， 是布依族人民所創造和傳承的生活文化。它起源于布依族社會群體生活的需要，在貴州省南北盤江沿岸布依族社會中不斷形成、擴大和演變，為布依族的日常生活服務。浪哨活動中對唱的浪哨情歌表達了男女雙方的擇偶和交友標準。浪哨習俗在千百年的傳承中，集中體現了布依族人的社交文化與婚姻追求。

浪哨，是流傳于貴州省南北盤江沿岸布依族地區的一種文化習俗，是青年男女自由交友和擇偶戀愛的獨有方式。“浪哨”系布依語譯音，意為男女單獨約會。

浪哨習俗是布依族文化的重要組成部分。歷史上， 浪哨一直是青年男女擇偶戀愛和結交朋友的一種交際活動。男女青年的初次相會，更是要通過浪哨來實現，不會浪哨，便無法交友與戀愛，而且還會被認為沒出息。因此，青年男女從小開始便認真學習吹奏勒尤和學唱浪哨情歌等浪哨技藝，掌握浪哨的看家本領。

浪哨活動多在農閑時節、節日聚會、趕集天以及婚喪喜慶期間進行。布依族青年男女不論婚否，都可自由選擇浪哨對象。姑娘已婚而又未坐家的，也可以去“浪哨”，不過，她得避開自己的丈夫和婆家的人，以免引起不快或麻煩。如在趕集天，青年男女會選擇一個特定的場合，相聚在一起，只要雙方年齡相當，相互看中，男方或用舌頭發出“噠，噠”的聲響，或用一個特定的手勢等信號邀約女方到一個比較安靜的環境，公開或半公開地進行思想感情交流。還有一種方式更開放，姑娘先用彩色花布縫成鵝蛋大小的小包包，內裝米糠，名曰“粽包”。在“浪哨”前的擇偶中，姑娘若看上了哪個小伙子，就用粽包去投擊他。同樣，如果小伙子喜歡那位姑娘，當她投出粽包時，便迅速沖上前去搶接。

從古至今，貴州省南北盤江沿岸布依族人多以勒尤為媒介進行浪哨活動。

勒尤，又稱蟲哨，布依語是“邀朋友”的意思，是布依族民間流傳的一種木制雙簧直吹樂器。在浪哨活動中，勒尤既是言情工具，也作定情信物。勒尤直接用布依語調吹奏，吹奏時多用自然喚氣法和循環喚氣法。如用循環喚氣法，一口氣可吹奏一首曲調。應用指法技巧，可吹出顫音、奇音、筒音、歷音和巴音等，加之蟲哨雙簧共振的音響，勒尤音色極為獨特。用勒尤作伴奏而命名的歌種，稱為勒尤調（即浪哨歌）。常吹奏的曲目有《邀約調》、《想妹調》、《喊妹調》等。

勒尤的主體是布依族青年男子，它的接受者是情竇初開的布依族姑娘。以勒尤為媒的浪哨習俗，正是勒尤樂聲喚醒了姑娘們的情愛知覺。布依族姑娘只要聽到情郎召喚自己的勒尤聲，就會魂不守舍地追逐樂聲而去與之浪哨。

當你進入布依族村寨，就能夠聽到布依族青年男子吹奏的呼喚情人浪哨的勒尤樂曲，在勒尤樂聲中你常常會看到這樣的場景：夕陽西下，晚風習習，一個身穿布依族傳統服飾——對襟短褂、長褲、包頭巾的布依族青年男子，手持勒尤，或站在小溪河畔，或倚在月影樹下，或坐在吊腳樓前，或徘徊在鄉間小路，用高亢、明亮、甜美的勒尤樂聲召喚心中的情人前來浪哨。在勒尤聲聲的感召下，情人哼著小調步履輕盈地循著樂聲向吹奏勒尤的情郎走來。浪哨開始，以歌代言，對歌敘話，雙方多用比喻、排比、雙關等手法和押韻詞語相互盤問與探詢。

浪哨歌直接反映布依族青年男女的社交與戀愛生活，所表現的內容較為廣泛，盤問、愛慕、別離、思念、失戀、猜疑都可用浪哨歌來表達。同時，浪哨活動中的情歌對唱，也是青年男女借以展示自己聰明才智的一個重要手段。

浪哨歌歌詞結構可分為兩種類型：一種是不規則的長短句，主要流行于貴州省南盤江沿岸的布依族地區。如：

《每晚約你玩》

每晚約你玩，

就像碾房里的水車，

來來回回，

活路不做約你玩，

沒有坐家也約你玩。

另一種則是較為規整的四句或八句結構，主要流行于貴州省北盤江沿岸的布依族地區。如：

《阿哥走了妹難捱》

陽雀飛去又飛來，

花兒謝了又會開；

太陽落坡又會起，

阿哥走了妹難。

《相遇》

命好才相遇，

夜里才相會；

哥回家心甘，

哥回屋心歡。

《相逢》

命好才相逢，

命好才相依；

妹回家心樂，

妹回屋心安。

《哪知阿妹哄哥哥》

溪流泉水出巖腳，

哥哥時常想著喝。

金瓶打來哥不愛，

只等阿妹送給哥；

銀壺打來哥不愛，

阿妹手捧甜心窩。

一心等妹來捧水，

哪知阿妹哄哥哥。

男女經過多次浪哨接觸，雙方對對方稱心如意后，要互贈禮物。男方一般會將心愛的勒尤作為定情信物贈送給女方，女方則把自己親手做的布鞋贈送給男方，從此，雙方正式確立較為穩定的浪哨“情人”關系。

浪哨是布依族青年男女一對一的社交活動，男女雙方在浪哨過程中要循規蹈矩，隨時保持五尺以上的距離。如果男方企圖靠近女方，女方會自然移步保持原來的距離，當男方再次出現靠近女方的舉動，就會被視為行為不善，人品不正，從此之后，就會被取消浪哨資格，再也不會有布依族姑娘與之浪哨了。“不越雷池半步”是布依族自古遵從的浪哨規則。

浪哨的參與者，是布依族青年男女；浪哨的目的，是結交朋友和擇偶戀愛。布依族人民正是通過浪哨活動建立社交關系和組建婚姻家庭，并將浪哨習俗一代接一代地延續下來。

布依族浪哨直接體現布依族的集體情感意識，是民族群體意識的寄托。歷代布依族人通過浪哨活動，建立了較為穩定的本民族的社交關系，維系著本民族特定的社會結構，傳承著本民族的習俗和文化。在布依族社會中，青年男女必須參加社會交往與談情說愛性質的浪哨活動，在活動中通過情歌對唱，充分展示自己的聰明才智，吸引對方，達到交友和擇偶戀愛的目的。

浪哨作為布依族代代相傳的一種社會內涵豐富的習俗活動，是一項寶貴的民族民間文化遺產。隨著社會的發展，大批布依族青年男女外出務工，布依族的交往方式與婚戀習俗隨之發生改變，青年男女的交友和戀愛方式逐步由封閉走向開放，參加浪哨活動的年輕人越來越少。如今，浪哨歌已經遠去，勒尤被束之高閣，浪哨同自身的文化背景一樣，漸漸成為布依族難能釋懷的情感記憶。