有多少“家底”值得后人“申遺”

前不久，一個媒體朋友邀請我去觀看一臺以福建客家人生活為題材的歌劇《土樓》，劇中當(dāng)?shù)靥赜械拿窬咏ㄖ椭厍橹亓x的客家文化深深地感染了觀眾。

那一刻我感到，平時我們熟視無睹的文化遺產(chǎn)，如果站在人類發(fā)展史的高度，會突然變得那么地值得尊敬、值得保護(hù)。

然而現(xiàn)實卻是如此的無情，即使是那些住在遺產(chǎn)邊上的鄉(xiāng)親們，也沒有太多人意識到它所具有的歷史價值。就猶如已經(jīng)破舊了的梁思成故居，在許多人眼里不會比摩天大樓更有吸引力。

世界遺產(chǎn)地，特別是文化遺產(chǎn)地的有效保護(hù)是長期困擾我們的難題。這些年，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使很多歷史古跡遭到損毀，建起了高樓、停車場和游泳池，全球化赤裸裸地與文化的多樣性背道而馳，文明的特征受到了極大地破壞。這與世界遺產(chǎn)繼承發(fā)展、文明共享的宗旨，相去甚遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)不說北京、西安和杭州等歷史文化古城已經(jīng)面目全非，就連像蘇南、皖南、閩南、湘西和黔東南等這些最能體現(xiàn)人與環(huán)境和諧共生的地區(qū)，也面臨著空前的危機(jī)。讓我們扼腕痛惜的是，西遞、宏村等一大批徽州古村落景觀正在城市化和新農(nóng)村改造過程中變得破碎化、孤島化，其地域文化特色眼睜睜地將在我們面前喪失殆盡。而陜西法門寺竟然被大它30倍的文化園痛苦地裹挾著，過度開發(fā)讓這座千年古寺生生地變成了人造景觀的陪襯。

毫無疑問，人類遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的目的在于保護(hù)和賡續(xù)歷史的文脈。目前，我國擁有的世界遺產(chǎn)總量已經(jīng)達(dá)到41處，是最能代表中國悠久歷史和多元文化、具有全球突出普遍價值的寶貴遺產(chǎn)。我們應(yīng)該帶著對遺產(chǎn)應(yīng)有的尊重和敬畏，保護(hù)好管理好它，這既是責(zé)任，也是義務(wù)。

所以，我們首先要做到的是，把以前的這些寶貝保護(hù)好。我們應(yīng)該承認(rèn)，不是所有遺產(chǎn)地都適合發(fā)展旅游，地方政府應(yīng)該根據(jù)各自特點(diǎn)深化分析，可持續(xù)地保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)，善待已有的世界遺產(chǎn)，真正將遺產(chǎn)保護(hù)從徒有其表的“標(biāo)簽”變?yōu)樨浾鎯r實的“責(zé)任”。

然后，呼吁大家，多多加強(qiáng)對目前未被列入的潛在遺產(chǎn)的保護(hù)意識。我們要擴(kuò)大申報保護(hù)預(yù)備名單的范圍，以保護(hù)為主、搶救第一為原則，避免因認(rèn)識上的不足而發(fā)生破壞，要在其消失之前立即進(jìn)行拯救。真的不是只有大拆大建才能提高人們的生活水平，比如說，我們可以輔導(dǎo)原住民，讓游客住在他們家里，再買走他們的特色手工制品，一樣可以過上好日子。

遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任還要求我們，要高水平地為遺產(chǎn)地做好保護(hù)性利用規(guī)劃，用生態(tài)旅游和可持續(xù)發(fā)展的理念做指導(dǎo)建設(shè)好景區(qū)，不斷設(shè)計創(chuàng)造出能體現(xiàn)時代特征的“遺產(chǎn)級”精品，幫助中國逐步形成代表東方世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的“中國模式”。

每一份文化遺產(chǎn)上面，都流淌著我們先人的血液，傳承著我們文明的DNA。所以，保護(hù)文化遺產(chǎn)，是給我們一個機(jī)會，也是給后人一個機(jī)會，讓他們能夠繼續(xù)守望我們珍貴的遺產(chǎn)，享用我們文明的財富。