一座山成就一座城

在武夷山，人人都是這一自然、文化“雙遺產(chǎn)”的守護(hù)者、傳承者和受益者

走進(jìn)星村鎮(zhèn)半山腰的一處農(nóng)家茶廠，在嗡鳴的機(jī)器聲和新茶的清香中，七位工人正在緊張忙碌，老板鄭連興已經(jīng)連續(xù)三天沒怎么合眼了。

“五·一”前后半個(gè)月，是采茶與制茶的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們一年當(dāng)中最為勞累的階段。 “這短短半個(gè)月，就可以把一年的錢都賺到，所以一切辛苦都是值得的。”鄭連興告訴記者。

許玉英剛嫁到鄭家時(shí)，家里條件還很不好。現(xiàn)在，43歲的她和丈夫住在星村鎮(zhèn)寬敞舒適的房舍中，開上了寶馬車，日子過得有滋有味。

20年間，從茶農(nóng)到武夷山景區(qū)的筏工，再到獨(dú)立經(jīng)營火焰峰巖茶廠的老板，鄭家年收入翻了幾十倍。尤其是最近十年，山里的交通和物流越來越方便，運(yùn)輸成本降低許多，訂單中還增添了許多東南亞的大客戶。

“‘申遺’成功后，不光有更多人知道了這里茶葉好，來了之后還發(fā)現(xiàn)這是個(gè)養(yǎng)人的好地方”。在武夷山，有許多像鄭連興這樣的農(nóng)民因?yàn)槁糜伟l(fā)展走上了富裕之路。

景區(qū)發(fā)展，社區(qū)“給力”

素以“碧水丹山”聞名天下的武夷山具有稀有、絕妙的自然景觀，不僅是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)，而且有豐富的歷史文化遺存，其“古閩族”、“閩越族”文化至今保存完好，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地。1999年12月1日，武夷山被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)名錄》，成為世界第22個(gè)、中國第4個(gè)雙重遺產(chǎn)地。

“武夷山是中國人民永續(xù)利用自然資源的永久象征”，這是世界自然保護(hù)聯(lián)盟專家于武夷山申遺成功前夕實(shí)地考察后做出的評價(jià)。

在武夷山申報(bào)“世遺”區(qū)域的999.75平方公里范圍內(nèi)，涉及3個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、11個(gè)行政村、23個(gè)單位、404戶拆遷戶，共安置征地230多畝，安置建筑面積達(dá)17.5萬平方米，遷移人口2008人。從這一組數(shù)據(jù)中，當(dāng)年“申遺”動(dòng)遷工作的艱巨可見一斑。

拆遷導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失顯而易見，特別是直接損害了原住民的利益。

“1000多戶，我們一家家地談心、做工作；背著100多萬元現(xiàn)金下鄉(xiāng)，一份份地逐個(gè)發(fā)放。同時(shí)還要面對各種各樣的反彈和非議”事隔多年，回憶這番經(jīng)歷，劉世銘心緒難平，作為原武夷山風(fēng)景名勝區(qū)管委會黨委書記，他曾擔(dān)任了“世遺”整治指揮部副總指揮、拆遷組組長。“不過，那些當(dāng)時(shí)遷出來的住戶，現(xiàn)在都從事著旅游業(yè)或相關(guān)行業(yè)，生活水平得到了很大提高。現(xiàn)在他們終于理解我們了。”

在今天看來，這些工作不光保證了武夷山“雙遺產(chǎn)”成功獲批，換來了武夷山今天優(yōu)良的自然條件，也從根本上改善了當(dāng)?shù)孛癖姷纳睢?/p>

風(fēng)景區(qū)內(nèi)九曲溪上游的伐木場全部關(guān)閉，近千名伐木工人全部轉(zhuǎn)行成為旅游從業(yè)人員。景區(qū)內(nèi)1000多戶遷出之后，大多以補(bǔ)償金重建新居。不僅如此，景區(qū)內(nèi)及其周邊地區(qū)村民的勞動(dòng)就業(yè)也被帶動(dòng)起來。越來越多的農(nóng)民放下鐮刀、鋤頭，成為茶老板、旅游企業(yè)主，成為景區(qū)的導(dǎo)游員、竹筏工、保潔員、花轎工、綠地管護(hù)員等，還有的成為景區(qū)基層的管理骨干。

“這樣的工作崗位，現(xiàn)在已經(jīng)成為了旅游集團(tuán)面向當(dāng)?shù)厝颂貏e是原住民的一種福利。”武夷山旅游（集團(tuán)）有限公司總經(jīng)理余澤嵐對本刊記者說，目前，在景區(qū)直接從事相關(guān)工作的村民達(dá)1600多人。

除了獲得穩(wěn)定的收入，當(dāng)?shù)孛癖娺€有機(jī)會接觸到不同的游客。在交往活動(dòng)中，他們開闊了眼界，拓寬了知識面，更新了觀念，也獲得了商機(jī)。余澤嵐說：“對大多是農(nóng)民出身的原住民而言，這種潛移默化的影響是難能可貴的，從某種程度上說，這比收入的增長還重要。”

景區(qū)的發(fā)展有力地促進(jìn)了周邊群眾生活水平的提高，讓他們分享到景區(qū)發(fā)展的成果，也使景區(qū)發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。值得注意的是，竹筏、轎子、茶文化體驗(yàn)這些由當(dāng)?shù)厝藫?dān)當(dāng)一線服務(wù)人員和管理者的旅游產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目，也愈加成為景區(qū)新的收入增長點(diǎn)。

乘竹筏沿溪賞景，坐轎子上山，在青龍大瀑布附近參加峽谷漂流，在大紅袍景區(qū)品嘗武夷巖茶——這些都已成為前往武夷山的旅游者絕不會錯(cuò)過的項(xiàng)目。其中，乘坐竹筏游九曲溪一趟就需花費(fèi)100元，進(jìn)入青龍大瀑布景區(qū)也要再交40元。現(xiàn)在，這些都是景區(qū)除卻門票之外，最有保障的收入來源。

談到景區(qū)今后面臨的主要問題時(shí)，余澤嵐認(rèn)為其最重要的依然是處理好景區(qū)與社區(qū)的關(guān)系。“雖然景區(qū)與社區(qū)看上去永遠(yuǎn)搞不到一起，但二者卻有著共同的利益，關(guān)鍵在于如何讓個(gè)體在群體中感受到自己的權(quán)益受到了充分的重視和切實(shí)的保障，只有這樣才有可能讓雙方在觀念上摒除隔閡，共同為發(fā)展出力。”余澤嵐表示，雖然這是一個(gè)永久的問題，但完全有可能在發(fā)展過程中得到妥善處理，科學(xué)合理的旅游發(fā)展規(guī)劃中必將有對時(shí)代的回應(yīng)。

今天，在村莊和茶園，在景區(qū)的店鋪里和山路上，我們看到的是擺脫了生計(jì)的窘迫與生存的焦慮之后，有節(jié)制的索取，有尊嚴(yán)的生活。從顧全大局遷出景區(qū)到今天自覺自愿地建設(shè)景區(qū)，原住民們奉獻(xiàn)了許多，得到了更多。景區(qū)投入了很多，也有了更多收獲。

“申遺”過后重保護(hù)

乘坐竹筏沿九曲溪緩緩前行，記者發(fā)現(xiàn)一群頭戴斗笠、身著橙色制服的工人正一絲不茍地清理岸邊的雜物——這是剛剛退去的洪水和離去不久的游客留下的“痕跡”。

“我們一發(fā)現(xiàn)（垃圾）就會迅速處理，要隨時(shí)讓武夷山保持最好的妝容嘛”。面對如此情景，筏工對記者解釋道。

“申遺”成功之后，旅游熱潮持續(xù)高漲，環(huán)境承受的壓力也與日俱增。從某種程度上說，“申遺”的成功，也是武夷山開展全面保護(hù)的新契機(jī)。

武夷山“雙遺產(chǎn)”的保護(hù)范圍，包括武夷山國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)兩大區(qū)域。保護(hù)區(qū)劃分為核心區(qū)、緩沖區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)，其中實(shí)驗(yàn)區(qū)的固定生產(chǎn)區(qū)域開展生態(tài)旅游并銷售門票。隨著“申遺”成功后知名度的提升，進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)的游客也日漸增多，僅2008年就有3萬人次左右，區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境承受著巨大的壓力，也產(chǎn)生了保護(hù)隱患。

針對這種情況，武夷山人想出了一個(gè)“兩全之策”。自2009年起，武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)正式停止了大眾旅游活動(dòng)，不再銷售旅游門票。同時(shí)，在遵守《福建省武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)管理辦法》的基礎(chǔ)上，保護(hù)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境教育與科研考察活動(dòng)也在適度展開，執(zhí)行過程也更加嚴(yán)格。今后，進(jìn)入保護(hù)區(qū)進(jìn)行科考活動(dòng)須提前申請，辦理“申請單”和“審批單”，同時(shí)繳納每人80元的資源保護(hù)費(fèi)和科普服務(wù)費(fèi)。入?yún)^(qū)之后，保護(hù)區(qū)的專業(yè)人員將全程跟蹤服務(wù)，既能保證考察工作順利進(jìn)行，又能盡量減少區(qū)內(nèi)人跡活動(dòng)。

自此，被列入世界人與生物圈保護(hù)網(wǎng)的自然保護(hù)區(qū)，將會更好地發(fā)揮其全國青少年科技教育基地、全國科普教育基地的作用，也充分體現(xiàn)了其保護(hù)生物多樣性的意義。“這些措施的實(shí)施，也是對世界遺產(chǎn)地的公益性的詮釋和展現(xiàn)”。余澤嵐說。

同時(shí)，“申遺”之后，武夷山風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)措施也愈加完善。2001年6月，景區(qū)開始實(shí)施總投資約3.4億元的“世遺”二期環(huán)保工程，新一輪的環(huán)境保護(hù)與提升工作全面展開。

另外，為了有效打擊各類破壞風(fēng)景區(qū)資源的違法行為，2011年6月，《武夷山風(fēng)景名勝區(qū)關(guān)于對破壞風(fēng)景區(qū)資源違法行為舉報(bào)實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)的暫行辦法》出臺，在形成“全民保護(hù)”良好氛圍方面，又邁出了重要一步。

旅游業(yè)對經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的推動(dòng)作用早已是不爭的事實(shí)，但與一般的旅游資源不同，作為世界遺產(chǎn)的武夷山還承載了非同尋常的使命。在看待與評價(jià)武夷山時(shí)，除了從對旅游者的吸引力出發(fā)，也應(yīng)更加注重其科學(xué)及歷史原有價(jià)值和對人類的貢獻(xiàn)，這就需要在旅游規(guī)劃與生態(tài)保護(hù)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

走在通往天游峰景區(qū)的步道上，記者在路旁發(fā)現(xiàn)了嬉鬧的猴群，有幾只猴子跳下樹，好奇而友善地打量著游客。“我們做好保護(hù)工作，守護(hù)好這份珍貴的‘財(cái)富’，使來到這里的人不僅觀賞了美景，還能夠身體健康，精神愉悅，這也算是對社會的一種貢獻(xiàn)。”余澤嵐說。

景區(qū)讓城市更美好

“第一次來武夷山還是在30年前”。漫步在熟悉的山路上，武夷山攝影藝術(shù)館館長劉達(dá)有回憶起“初會”武夷山的情景。拍攝武夷山近20年，劉達(dá)有卻直言說它“并不好拍”。因?yàn)椋瑏淼轿湟纳畹膶?shí)際感受要遠(yuǎn)好于泛濫于”糖水片”中的空洞風(fēng)光。“水質(zhì)、空氣、環(huán)境的舒適度這些都是從照片中無法體會的”。

經(jīng)過多重保護(hù)與深度開發(fā)，對于武夷山遺產(chǎn)地的變化，劉達(dá)有的看法帶有攝影人特有的審美方式：“就像一個(gè)十幾歲的小姑娘，美麗、純真又可愛，有她那個(gè)年齡應(yīng)有的一切美好——但是，你不能因?yàn)檫@種美好，就攔著她長大！”

“申遺”成功后，憑借旅游業(yè)的飛速發(fā)展，武夷山已經(jīng)由當(dāng)年典型的貧困農(nóng)業(yè)縣成功轉(zhuǎn)型為旅游城市。“從自然觀光旅游向休閑度假旅游轉(zhuǎn)變，從旅游景區(qū)向旅游城市轉(zhuǎn)變，從發(fā)展旅游業(yè)向發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變”，這是武夷山市提出的三個(gè)“轉(zhuǎn)變”發(fā)展方針。在這三個(gè)“轉(zhuǎn)變”的指導(dǎo)下，武夷山市的25萬多人口中，直接從事旅游業(yè)人員3萬多人，而相關(guān)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員則高達(dá)5萬多人。現(xiàn)在，武夷山市一年接待的游客量已經(jīng)突破250萬人，一年的旅游直接收益突破4億，相關(guān)收入已逾30億。

坐擁武夷山“雙遺產(chǎn)”這份珍貴財(cái)富，旅游給武夷山人帶來可觀經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也在勾畫著旅游城市的新形象。“5·13”旅游節(jié)、海峽茶博會等一系列重要的節(jié)事活動(dòng)與文化主題活動(dòng)在武夷山舉辦，印象大紅袍、中華茶博園、信息化等項(xiàng)目的建設(shè)，“走遍中國”欄目到武夷山拍攝等都使其作為一個(gè)典型旅游城市的知名度與影響度大幅提升。在韓國首爾向全球公布的2008年度“中國特色魅力城市200強(qiáng)”中，武夷山市已連續(xù)四屆榜上有名；2010年，澳大利亞權(quán)威旅游叢書《孤星旅游指南》推出的全球十大最幸福地之中，中國的武夷山赫然在列。

武夷山旅游造就了這個(gè)城市，奠定了城市發(fā)展的走向，也一天天地改變著城市的氣質(zhì)。它不僅令當(dāng)?shù)厝瞬辉鸽x開，還吸引了一批遠(yuǎn)道而來的“文化移民”。

小吳是一家青年旅社的經(jīng)營者，3年前，她將自己的旅社從麗江遷至武夷山，從此定居下來。去年，小吳還組織了武夷山首屆草地音樂節(jié)。

“所有的舞臺裝飾全部就地取材，采用純天然的枝杈布置。志愿者們組成了小分隊(duì)，專門清撿垃圾。音樂節(jié)不收門票，除了對環(huán)境保護(hù)的提示外，沒有任何的限制。誰都可以來參與，誰都會感到很好玩。”

讓小吳難忘的是，當(dāng)活動(dòng)氣氛進(jìn)入高潮時(shí)，游客和市民，所有人一起在草地上快樂地隨性起舞。“在這里，任何自然的狀態(tài)都能自由存在，因?yàn)樵绞巧畛恋奈幕滋N(yùn)，越是具有包容性。”小吳這樣對記者說。

在武夷山，是景區(qū)讓城市更美好，而城市最終讓人們的生活更美好。